接受美學(xué)視域下的《流浪地球》電影改編

文佳麗　魏家文

摘? 要：電影《流浪地球》在2019春節(jié)期間上演后，受到觀眾的熱捧，榮登中國(guó)電影史上票房榜第二位的寶座，成為繼電影《戰(zhàn)狼》之后又一受到各方好評(píng)的國(guó)產(chǎn)電影。作為一部科幻題材的災(zāi)難片，電影在尊重原著基本精神的基礎(chǔ)上，從電影藝術(shù)的特殊規(guī)律和觀眾審美趣味的變化出發(fā)，對(duì)原著進(jìn)行了創(chuàng)造性改編。突破了傳統(tǒng)好萊塢災(zāi)難片模式，將中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀融入到電影中，滿足了觀眾審美趣味的變化。通過(guò)對(duì)電影三個(gè)層面的分析，探究接受美學(xué)視域下的《流浪地球》電影改編。

關(guān)鍵詞：流浪地球;接受美學(xué);期待視野;價(jià)值觀;中國(guó)故事

根據(jù)劉慈欣的科幻小說(shuō)《流浪地球》改編的同名電影《流浪地球》，自2019年春節(jié)上映以來(lái)，受到觀眾和評(píng)論界的高度好評(píng)，登上中國(guó)影史上票房榜第二位的寶座，成為繼電影《戰(zhàn)狼》之后最為叫座的電影之一。電影評(píng)論家、北大教授戴錦華認(rèn)為該片開啟了“中國(guó)科幻元年”。電影《流浪地球》的成功，除了小說(shuō)本身在思想藝術(shù)上的巨大感召力外，還與導(dǎo)演在處理電影文本與小說(shuō)文本時(shí)的策略有關(guān)。電影在尊重小說(shuō)基本精神的基礎(chǔ)上，從電影藝術(shù)的特殊規(guī)律和觀眾審美趣味的變化出發(fā)，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了創(chuàng)造性改編，將中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀融入到電影中，滿足了觀眾審美趣味的變化。電影《流浪地球》的成功對(duì)科幻電影如何講好中國(guó)故事提供了有益的啟示。

一、尊重原著，用現(xiàn)代科技和工匠精神

再現(xiàn)小說(shuō)中的視覺奇觀

劉慈欣是首位獲得科幻長(zhǎng)篇雨果獎(jiǎng)的亞洲作家，其小說(shuō)《流浪地球》以超凡的想象力、引人入勝的故事情節(jié)和對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷受到讀者的歡迎，在世界各地都擁有大量的粉絲。從總體上看，小說(shuō)《流浪地球》在思想藝術(shù)上的巨大感召力，為電影的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。電影在尊重原著基本精神的基礎(chǔ)上，將小說(shuō)中所描繪的科幻世界用現(xiàn)代科技手段和工匠精神呈現(xiàn)出來(lái)，“給人們以仿佛身臨其境的審美感受”[1]，滿足了觀眾對(duì)科幻電影的想象與好奇心，符合觀眾既有的期待視野，這是電影取得成功的首要原因。

首先，電影借助現(xiàn)代科技手段以具象化的方式呈現(xiàn)了原著中的科幻世界，滿足了觀眾既有的期待視野。小說(shuō)用非凡的想象力為讀者描繪了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的末日世界圖景：地球停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽(yáng)也將“氦閃”爆炸，處在極寒和極熱兩種溫度下的地球再無(wú)春秋，只有酷熱與嚴(yán)寒交替出現(xiàn)，全人類都處于岌岌可危的境地。為了應(yīng)對(duì)危機(jī)，人類成立了聯(lián)合政府，統(tǒng)一管理世界所有事務(wù);為了控制人口，生育后代的權(quán)利通過(guò)抽簽決定;為了拯救地球，人類在地球上安裝了上萬(wàn)臺(tái)行星發(fā)動(dòng)機(jī)，希望借助行星發(fā)動(dòng)機(jī)的推力讓地球逃離太陽(yáng)的引力。與此同時(shí)，為了躲避嚴(yán)寒和酷暑，人類從地面轉(zhuǎn)移到建在地下5000米的地下城。影片中，一望無(wú)際又毫無(wú)生氣的冰凍大地、行星發(fā)動(dòng)機(jī)噴出的像一面巨墻一樣高聳入云的離子體光柱、比喜馬拉雅山還高的行星發(fā)動(dòng)機(jī)、擁擠而喧鬧的地下城、美麗眩目而使人畏懼的星空，這些在小說(shuō)中以文字形式描繪的末世景象在電影中都以畫面的形式直接呈現(xiàn)出來(lái)，給觀眾帶來(lái)了視覺的震撼。觀眾借助電影畫面不僅重溫了小說(shuō)中的故事場(chǎng)景，獲得與閱讀小說(shuō)相似的情感體驗(yàn)，也增進(jìn)了讀者對(duì)小說(shuō)思想意蘊(yùn)的領(lǐng)會(huì)與認(rèn)同。

其次，電影的制作過(guò)程體現(xiàn)了真正的工匠精神?！读骼说厍颉返碾娪案木幩媾R的最大挑戰(zhàn)在于小說(shuō)所描寫的是一個(gè)想象中的科幻世界，而非現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的客觀世界。對(duì)導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，將想象中的科幻世界轉(zhuǎn)換為客觀的影像世界，需要的時(shí)間和金錢成本要比改編現(xiàn)實(shí)主義題材的小說(shuō)更高?！读骼说厍颉窂膭”镜诫娪埃溟g的準(zhǔn)備時(shí)間超過(guò)四年。在預(yù)算只有一個(gè)億的情況下，為了把有限的資金用在電影制作上，《流浪地球》團(tuán)隊(duì)沒有花大價(jià)錢請(qǐng)當(dāng)紅明星，而是把大部分經(jīng)費(fèi)用在制作道具、布景、特效等環(huán)節(jié)上。為了使電影中的畫面完美呈現(xiàn)小說(shuō)所描繪的場(chǎng)景，在電影正式開拍前，300人歷時(shí)15個(gè)月畫了2000多張圖畫。團(tuán)隊(duì)人員秉持精益求精的工匠精神，對(duì)特技畫面逐一進(jìn)行了反復(fù)修改。與此同時(shí)，為了讓演職人員能準(zhǔn)確把握小說(shuō)的思想藝術(shù)特色，郭帆團(tuán)隊(duì)還專門為團(tuán)隊(duì)成員寫了一本介紹科幻小說(shuō)的通俗讀本。正是在這種工匠精神的指引下，郭帆團(tuán)隊(duì)用有限的資金為觀眾精心打造了一場(chǎng)美輪美奐的視覺盛宴，將小說(shuō)中充滿想像力的科幻世界以畫面的形式再現(xiàn)出來(lái)，滿足了觀眾既有的期待視野，贏得了中外觀眾的高度贊譽(yù)。

二、尊重媒介，根據(jù)觀眾審美趣味的變化

對(duì)小說(shuō)進(jìn)行大膽改編

從藝術(shù)的分類來(lái)看，“小說(shuō)和電影是兩種不同的藝術(shù)門類，小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而電影是視覺藝術(shù)，二者所使用的藝術(shù)手法不同”[2]。因此，在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行電影改編時(shí)，完全忠實(shí)于小說(shuō)是不可能的，也是不科學(xué)的?！读骼说厍颉窂碾娪八囆g(shù)的特殊規(guī)律和觀眾審美趣味的變化出發(fā)，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了大膽改編，滿足了觀眾期待視野的變化，得到了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)可。

首先，電影對(duì)小說(shuō)的故事情節(jié)進(jìn)行了大膽改編，集中并放大了小說(shuō)中的戲劇沖突。小說(shuō)中所講述的帶著地球流浪的故事是一個(gè)跨越一百代人的大計(jì)，電影無(wú)法在有限的時(shí)間內(nèi)將整個(gè)故事情節(jié)完整呈現(xiàn)出來(lái)，因此電影將敘事的重點(diǎn)集中在將地球推離太陽(yáng)這一中心事件上。與小說(shuō)相比，電影的敘事主要圍繞劉啟與他的父親劉培強(qiáng)展開，敘事的焦點(diǎn)集中在地球即將被木星的引力捕獲而失去逃逸的機(jī)會(huì)這一關(guān)鍵時(shí)刻。在這個(gè)生死攸關(guān)的時(shí)刻，劉啟與劉培強(qiáng)父子一個(gè)在地面，一個(gè)在天上，克服了眾多難以想象的困難，最后帶領(lǐng)眾人共同完成了拯救地球的任務(wù)。在觀影過(guò)程中，隨著劇情的不斷發(fā)展，觀眾的心情也隨著劇情的發(fā)展變得越來(lái)越緊張。最后，隨著危機(jī)的解除，觀眾一顆懸著的心終于放下來(lái)。為了讓敘事更加流暢，電影對(duì)小說(shuō)的部分故事情節(jié)進(jìn)行了改動(dòng)，如電影省略了有關(guān)劉培強(qiáng)的個(gè)人婚姻生活的內(nèi)容，省略了小說(shuō)中有聯(lián)合政府與叛亂者之間沖突的內(nèi)容，在人物形象上刪除了劉啟的妻子加代子形象，增加了劉啟的妹妹朵朵的形象。這些改動(dòng)使得電影的故事情節(jié)更集中，情節(jié)的戲劇沖突更加突出。可以說(shuō)，在觀影過(guò)程中，觀眾的注意力始終被劇情所吸引，因而獲得了最佳的觀影體驗(yàn)。

其次，影片在敘事過(guò)程中融入了導(dǎo)演對(duì)生活的理解，彰顯了人性中美好的一面。我國(guó)第三代導(dǎo)演代凌子風(fēng)在論述改編文學(xué)作品時(shí)曾談到“原著+我”的觀點(diǎn)。這種“原著+我”的觀點(diǎn)，實(shí)際上就是要求導(dǎo)演在改編文學(xué)作品時(shí)，不是簡(jiǎn)單把作品中的故事搬上銀幕就完事，而是要將自己對(duì)生活的理解融入故事中。只有將自己的真實(shí)情感融入敘事中，電影才能做到以情動(dòng)人。郭帆非常贊同前輩的觀點(diǎn)，他曾在采訪中談到“要把這件事拍成電影，而不是科教片，一定得有人物和情感注入?！睆目傮w上看，小說(shuō)中有很多情節(jié)都凸顯了人性之惡與對(duì)未來(lái)悲觀絕望的一面：如小說(shuō)中的一個(gè)小女孩舉起一大塊冰砸向老者的情節(jié)、小說(shuō)中劉啟的父親與母親之間互不關(guān)心的夫妻關(guān)系、劉啟與妻子加代子之間的短暫婚姻、地下城喧鬧而充滿末日情調(diào)的日常生活等。與小說(shuō)相比，電影凸顯了人性中美好與善良的一面，如前往杭州運(yùn)送火石的年輕隊(duì)員為了救韓子昂而英勇犧牲;劉啟與救護(hù)隊(duì)員為了完成重啟行星發(fā)動(dòng)機(jī)的任務(wù)不計(jì)前嫌，精誠(chéng)合作;中國(guó)救援隊(duì)員老何為了完成連接重啟地球發(fā)動(dòng)機(jī)線路的任務(wù)堅(jiān)持到生命的最后一刻;世界各國(guó)的救援車隊(duì)在聽到中國(guó)女孩朵朵的廣播后主動(dòng)返回基地。最后在世界各國(guó)救援隊(duì)員的共同努力下，人類終于重啟了行星發(fā)動(dòng)機(jī)，完成了拯救地球的任務(wù)。在電影中，無(wú)論是父親劉培強(qiáng)與兒子劉啟之間的父子情、劉啟與朵朵之間的兄妹情，還是韓子昂與朵朵之間的祖孫情，都體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)人性中善良和美好一面的肯定和期盼。這些情感最終在人類共同拯救地球的行為中匯合在一起，指向人類對(duì)故土家園的共同情感。從總體上看，充盈在電影中的親情、友情、愛情，為這部本來(lái)冰冷的科幻影片增添了極強(qiáng)的人本主義色彩，滿足了觀眾內(nèi)在的感情需求。尤其是人定勝天的大團(tuán)圓結(jié)局更是滿足了觀眾對(duì)未來(lái)美好生活的期盼，這是電影得到觀眾好評(píng)的另一個(gè)重要因素。

三、自信創(chuàng)新，堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

電影《流浪地球》在改編過(guò)程中最值得肯定的一點(diǎn)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與弘揚(yáng)。世界上各國(guó)的發(fā)展歷史表明：“一個(gè)民族的文化，始終閃現(xiàn)出該民族靈魂的搏動(dòng)，以巨大的向心力吸引著該民族的各族成員。因而，文化認(rèn)同構(gòu)成了民族認(rèn)同的核心?！盵3]從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化在中華民族的民族認(rèn)同和民族凝聚力的形成過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用。電影在對(duì)小說(shuō)的改編過(guò)程中，自覺將彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素穿插在影片的敘事過(guò)程中，唱響了文化自信的主旋律，符合主流意識(shí)形態(tài)與觀眾既有的期待視野的要求。

首先，電影在敘事過(guò)程中穿插了眾多喜聞樂見的富有中國(guó)特色的場(chǎng)景。其中最讓人耳目一新的是電影中那些富有中國(guó)特色的口頭語(yǔ)：諸如“別忘了穿秋褲”;運(yùn)載車啟動(dòng)時(shí)的北京市第二交通委的語(yǔ)音提示：“道路千萬(wàn)條，安全第一條，行車不規(guī)范，親人兩行淚”;劉啟的名字被大家拆解為“戶口”這一富有中國(guó)特色的綽號(hào);劉培強(qiáng)在空間站中邀請(qǐng)俄羅斯人去重慶吃火鍋的調(diào)侃，等等。除此之外，電影中還多次出現(xiàn)了表征中國(guó)地域文化色彩的建筑物與日常生活景觀，如被冰雪覆蓋的央視大褲衩以及上海東方電視塔，地下城的麻將、火鍋、節(jié)日舞獅等場(chǎng)景。這些極具中國(guó)特色的為觀眾所熟悉的話語(yǔ)和生活場(chǎng)景，極大增加了電影的代入感，在不自覺中拉近了電影與觀眾的距離，讓觀眾在親切自然的氛圍中沉浸到劇情之中，“用想象中的第三者充當(dāng)媒介而進(jìn)入角色，獲得某種審美愉快”[4]。從總體上看，電影將富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化因素融入劇情之中，不僅使觀眾在觀影過(guò)程的緊張心情得到緩解，也讓觀眾進(jìn)一步感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化在面對(duì)危機(jī)時(shí)的積極價(jià)值。

其次，電影堅(jiān)守并弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)價(jià)值觀，走出了一條文化自信的創(chuàng)新之路。由于科幻電影對(duì)資金與技術(shù)的要求比較苛刻，長(zhǎng)期以來(lái)，科幻電影在我國(guó)電影生產(chǎn)中處于一種缺位的狀態(tài)，很少有導(dǎo)演愿意去嘗試。這部電影在拍攝之初并不被電影投資人看好，不論是導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)還是演員陣容，都無(wú)法讓投資者滿意，中途甚至出現(xiàn)了撤資問(wèn)題。在這種情況下，郭帆帶著為國(guó)產(chǎn)電影爭(zhēng)口氣的使命感，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)克服了諸多難以想象的困難，突破了好萊塢災(zāi)難片的敘事模式，將中國(guó)文化元素融入到電影之中，堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)價(jià)值觀，開啟了中國(guó)科幻電影走向世界的偉大征程，贏得了世界同行們的尊重和觀眾的認(rèn)可。

《流浪地球》在敘事模式上，雖然借鑒了好萊塢災(zāi)難片的敘事模式，但在故事情節(jié)和人物形象的塑造上又表現(xiàn)出明顯的中國(guó)特色。當(dāng)人類面臨地球即將撞擊木星而毀滅的災(zāi)難時(shí)，以西方人工智能為代表的理性派做出了放棄地球的決定，而中國(guó)航天員劉培強(qiáng)卻拒絕執(zhí)行這一計(jì)劃，選擇了與地球共存亡這樣一個(gè)充滿家國(guó)情懷的中國(guó)式方案，并最終在世界各國(guó)救援隊(duì)員的共同努力下，完成了拯救地球的任務(wù)。從總體上看，電影所宣揚(yáng)的不是西方好萊塢電影中的個(gè)人英雄，而是建立在互助合作基礎(chǔ)上的集體主義英雄。尤其是中國(guó)航天員劉培強(qiáng)選擇獨(dú)自駕駛飛船飛向木星點(diǎn)燃木星的英雄行為，將儒家思想中舍生取義的高尚人格發(fā)揮到了極致。劉培強(qiáng)用自己的生命換來(lái)了全人類的安全，這種大無(wú)畏的犧牲精神，不僅打動(dòng)了中國(guó)人，也打動(dòng)了外國(guó)人。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁愛、樂觀、互助合作、永不放棄的精神，以及對(duì)大自然、地球家園敬畏的傳統(tǒng)思想觀念，在電影中也得到正面?zhèn)鬟f。觀眾在觀影過(guò)程中，不僅享受了一場(chǎng)現(xiàn)代科技打造的視覺盛宴，也在不自覺中接受了一次傳統(tǒng)文化的洗禮，這是電影得到觀眾認(rèn)可的深層心理原因。

當(dāng)然，由于受到時(shí)空的限制，電影在故事情節(jié)上對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了比較大的調(diào)整。小說(shuō)用第一人稱的視角，講述了帶著地球去流浪這一計(jì)劃的整個(gè)過(guò)程。電影為了敘事的流暢性，省略了與主題關(guān)系不夠緊密的次要故事情節(jié)與人物形象，如小說(shuō)中作家對(duì)于死亡的個(gè)人感悟、劉啟的祖父死于高溫雨?duì)C傷后的感染、母親死于地球巖漿的噴發(fā)、劉啟的妻子加代子死于叛亂等情節(jié)，體現(xiàn)了作家對(duì)人性之惡以及人類悲劇性存在的思索，這些在電影中都被省略掉。這種調(diào)整雖然使得電影敘事更能吸引觀眾的注意力，但小說(shuō)中表現(xiàn)出生活的廣度和人性思考的深度也隨之被削弱，這不能不說(shuō)是電影改編中存在的遺憾。但從總體上說(shuō)，電影的改編仍是一次成功的改編，其創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)該得到充分肯定。

四、結(jié)語(yǔ)

“擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗?！盵5]電影《流浪地球》是一部深度契合中國(guó)人價(jià)值觀的作品，它開啟了中國(guó)科幻電影成功走向世界的先河。電影的成功除了小說(shuō)文本自身的思想藝術(shù)魅力之外，還在于電影在改編過(guò)程中做到了與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新，突破了好萊塢電影中的個(gè)人英雄主義模式，將中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀中對(duì)故土家園的濃厚情感和依戀融入電影敘事之中，極大地激發(fā)了中華民族的民族自信心和自豪感。電影《流浪地球》集中展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀在解決人類危機(jī)時(shí)的積極作用，彰顯出文化自信的時(shí)代氣息，對(duì)科幻電影如何講好中國(guó)故事樹立了成功的典范。

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作者簡(jiǎn)介：文佳麗，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院碩士研究生。

魏家文，博士，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。