韓國(guó)全球治理研究院院長(zhǎng)貝逸溟：東方傳統(tǒng)文化契合可持續(xù)發(fā)展之道

鄭挺穎 黃皖婷

環(huán)境問(wèn)題事關(guān)人類命運(yùn)，需要全球攜手解決。習(xí)近平主席提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”也引起了外國(guó)學(xué)者的共鳴。2018年12月28日，韓國(guó)全球治理研究院院長(zhǎng)、美國(guó)哈佛大學(xué)博士貝逸溟在北京接受了《環(huán)境與生活》記者的采訪。他在采訪中強(qiáng)調(diào)：“在共同應(yīng)對(duì)全球環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的當(dāng)下，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議非常好，十分及時(shí)。要從根本上解決環(huán)境問(wèn)題，不能僅僅依靠科技、政策，還得有尊重自然、天人合一的思想認(rèn)識(shí)。”

如何治理有生命的地球

貝逸溟博士是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，早年在哈佛大學(xué)攻讀東方學(xué)取得博士學(xué)位，并精通漢語(yǔ)、韓語(yǔ)和日語(yǔ)。他長(zhǎng)期關(guān)注東亞地區(qū)的政治、社會(huì)、文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫頗深。幾個(gè)月前，他剛發(fā)表了用中文寫的《畫中的小說(shuō)——曹雪芹<紅樓夢(mèng)>中的一種文學(xué)隱喻》的學(xué)術(shù)論文。但在韓國(guó)定居多年的他，有感于環(huán)境問(wèn)題的重要性，創(chuàng)立了韓國(guó)全球治理研究院。兩個(gè)月前，他剛剛給韓國(guó)環(huán)境部就環(huán)境治理問(wèn)題做了一次演講。

采訪當(dāng)天，貝博士全程用流利的普通話與《環(huán)境與生活》記者交流。當(dāng)記者問(wèn)起他創(chuàng)立的研究院為什么“放眼全球”時(shí)，他解釋道：“我們現(xiàn)在只有一個(gè)地球，我們所有的行為都會(huì)影響到地球。很多人沒(méi)有意識(shí)到在日常生活、工作中會(huì)有很多浪費(fèi)的情況，所以我們考慮的是全人類與地球的問(wèn)題。地球這個(gè)詞與‘世界‘國(guó)際有所區(qū)別，選擇叫地球就是強(qiáng)調(diào)我們這個(gè)星球小小的、有生命的那種狀態(tài)。地球是一個(gè)很特別的說(shuō)法。我們?nèi)祟愖鳛橹髟渍?，為了人類自己的未?lái)，去思考小小的、有生命的地球應(yīng)該怎么治理。因?yàn)槲覀兪窃陧n國(guó)開始研究的，而且與關(guān)注環(huán)境的年輕人交流比較多。年輕人也比較喜歡‘地球這個(gè)詞。”貝博士說(shuō)，年輕人的參與非常重要，他在研究院經(jīng)常與年輕人交流，他特別重視年輕人的看法。年輕人不僅了解現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題，也可以為他提供一些新思路，對(duì)他的研究有很大貢獻(xiàn)。

環(huán)境問(wèn)題也是安全問(wèn)題

貝逸溟說(shuō)起自己與環(huán)境問(wèn)題的因緣：“我13年前就開始參與到環(huán)境活動(dòng)中，寫關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的文章。我認(rèn)為這是一個(gè)非常重要而且很危險(xiǎn)的問(wèn)題，但很多人還沒(méi)意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題是怎么出現(xiàn)的，也不清楚這與我們所處的文化有什么關(guān)系。所以，我是從文化、思想、思考習(xí)慣等角度研究環(huán)境問(wèn)題，也從安全保障的角度看問(wèn)題。比方說(shuō)在如今的美國(guó)，政治、國(guó)防、安全方面的預(yù)算是很多的，但在環(huán)境或氣候方面，卻沒(méi)有太多的預(yù)算，好像美國(guó)人沒(méi)有想到環(huán)境問(wèn)題其實(shí)也是一種安全問(wèn)題，所以在這方面我也寫了幾篇文章。”

貝博士在他的文章中寫到，韓國(guó)國(guó)防部里面也需要增加應(yīng)對(duì)氣候變化的部門。這是因?yàn)檐婈?duì)在現(xiàn)代社會(huì)開始轉(zhuǎn)型，在一些非傳統(tǒng)安全問(wèn)題上它可以扮演積極的角色，可以應(yīng)對(duì)突發(fā)的自然災(zāi)害和緊急事件。這種時(shí)候，軍隊(duì)往往可以提供即時(shí)、有效的幫助。

貝博士還說(shuō)：“我現(xiàn)在居住在韓國(guó)，我發(fā)現(xiàn)韓國(guó)軍隊(duì)可以很快地做出改變來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化，他們的一些燃油車，很快就改為電動(dòng)車了，但在普通的企業(yè)里或社會(huì)上，很難做得到這種力度的變革。要求普通的企業(yè)明天就用電動(dòng)車，這就比較難辦得到，但如果軍方說(shuō)從明天就開始，他們就真的可以做到馬上開始，這種改革是比較容易做得到的?！?/p>

在傳統(tǒng)文化中找到解答

貝博士本科學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)，并先后在日本和韓國(guó)進(jìn)行比較文化的研究，對(duì)東亞地區(qū)的文化感情頗深。說(shuō)起中國(guó)近年來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)，他也頗為關(guān)注。

貝博士說(shuō)：“我對(duì)東方傳統(tǒng)文化非常感興趣，很多時(shí)候可以從傳統(tǒng)文化里找到環(huán)境問(wèn)題的解決之道。我們有很多個(gè)國(guó)家、企業(yè)、單位、團(tuán)體，但只有一個(gè)地球，而人類對(duì)地球是要共有、共用的，所以我們需要一個(gè)新的想法。在西方，也有很多人需要新的文明，但是他們不知道，這種與生態(tài)環(huán)境和諧共生的文化傳統(tǒng)在東方的傳統(tǒng)——道教、佛教、儒教里面是已經(jīng)存在的。想要解決環(huán)境問(wèn)題的話，我們可以在這里找到真正的可持續(xù)發(fā)展之道。比方說(shuō)風(fēng)水，很多人認(rèn)為風(fēng)水是一種迷信，但是風(fēng)水本來(lái)就是一種生態(tài)學(xué)的傳統(tǒng)，就是探討天地人三才的關(guān)系——它們是如何互相影響的。古人需要考慮的不是明天，也不是明年，而是一百、五百年以后的問(wèn)題。河水是怎么流的，周邊的山會(huì)怎么變化，我們的土地應(yīng)該怎么保存下去？這種長(zhǎng)期的對(duì)人與自然關(guān)系的思考，在中國(guó)是非常發(fā)達(dá)的，可能連很多現(xiàn)在的中國(guó)人也不知道。說(shuō)到生態(tài)文明建設(shè)，今天的中國(guó)在很多方面已經(jīng)是模范國(guó)家了，很多國(guó)家可以學(xué)習(xí)中國(guó)的環(huán)境政策、方法。我覺得包括美國(guó)也一樣，再過(guò)幾年，一定會(huì)有美國(guó)人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)如何進(jìn)行環(huán)境治理，當(dāng)然中國(guó)未來(lái)還可以做得更好?！?/p>

近年來(lái)，人工智能等新技術(shù)的發(fā)展也為社會(huì)發(fā)展、為環(huán)境改善帶來(lái)巨大動(dòng)力。但貝逸溟對(duì)此并沒(méi)有盲目樂(lè)觀，他提醒說(shuō)：“我每天都在使用智能手機(jī)，我們離不開這些高新技術(shù)，但長(zhǎng)期這樣的話，人就沒(méi)有獨(dú)立的想法，沒(méi)有獨(dú)立思考的能力，我們?cè)絹?lái)越少寫字，也不去讀書。當(dāng)然，我們?cè)谝蛱鼐W(wǎng)上也可以閱讀文章，但這種了解是比較膚淺的。我們過(guò)度使用電腦也許會(huì)影響到我們思考的方式。要注意到這個(gè)問(wèn)題，不要讓使用網(wǎng)站搜索資料變成一種習(xí)慣，如果網(wǎng)站里查不到，你就認(rèn)為不存在了。”

中國(guó)可扮演獨(dú)特的角色

說(shuō)到中國(guó)在全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的角色，貝博士認(rèn)為，在環(huán)境保護(hù)事業(yè)上，中國(guó)是一個(gè)特殊的國(guó)家，可以在國(guó)際社會(huì)上成為聯(lián)結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的橋梁和平臺(tái)。

貝逸溟說(shuō)：“在西方，重視保護(hù)環(huán)境的國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大多比較強(qiáng)，像德國(guó)、瑞典等國(guó)。但你會(huì)發(fā)現(xiàn)，比方說(shuō)在美國(guó)，類似特斯拉那樣的電動(dòng)車是普通的工薪家庭買不起的，新能源汽車與他們沒(méi)有太大關(guān)系。這就導(dǎo)致在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，低收入群體被排斥在生態(tài)環(huán)境保護(hù)之外，環(huán)保只和一些生活條件非常優(yōu)裕的群體有關(guān)。同樣的道理，一部分比較貧窮的國(guó)家也顯得與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題不太相關(guān)。但是中國(guó)不一樣，中國(guó)所有的階層都與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題有關(guān)，我覺得這是一個(gè)非常重要的地方。就是說(shuō)中國(guó)是比較多樣的，不止是北京這樣發(fā)達(dá)的地區(qū)，一些經(jīng)濟(jì)不好的地區(qū)也與生態(tài)環(huán)境保護(hù)高度相關(guān)。中國(guó)巨大的市場(chǎng)規(guī)?？梢宰屝履茉雌嚨纳a(chǎn)成本迅速下降，所以中國(guó)可以讓發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的低收入群體，都加入生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)?！?/p>