論中國當代風景油畫中的裝飾元素

劉超 鄭強 梁列峰

摘 要：對中國裝飾元素在中國當代風景油畫中的應用進行了研究。主要包括中國當代風景油畫中傳統(tǒng)裝飾元素的概念、特征以及表現(xiàn)形式;中國裝飾元素在中國當代風景油畫中的應用及其思考等。

關(guān)鍵詞：中國裝飾元素;表現(xiàn)形式;中國當代風景油畫

中圖分類號：J213? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-2346（2019）01-0079-04

中國油畫突破了西方油畫的限制，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)景象。中國油畫中的視線不拘于某個特定的空間，既能表現(xiàn)出平面化的特征，又能表現(xiàn)出立體的空間感，還能為了表達情感的需要出現(xiàn)反透視的情況，甚至還會將畫面打散重新組合;中國油畫還吸收了中國傳統(tǒng)繪畫的精髓，譬如對色彩的處理富有更多的中國畫特色;同時，中國油畫也受民族化的影響，具有東方特色。

中國風景油畫是油畫的一個分支，是在油畫的基礎上發(fā)展而來的，并不斷形成了自己的風格。中國風景油畫將自然景色作為繪畫內(nèi)容，將中國傳統(tǒng)的裝飾元素融入其中，同時加入作者的情感表達，以此來追求“天人合一”的思想，體現(xiàn)畫家的人生追求。

1?   中國當代風景油畫中裝飾元素的特征及其表現(xiàn)形式

1.1? ? 中國當代風景油畫中裝飾元素的特征

具有裝飾元素的中國當代風景油畫偏重表現(xiàn)、寫意，善于夸張、虛構(gòu)、幻想，強調(diào)主觀意識和主觀感覺，但不是憑空想象，而是具有現(xiàn)實基礎，但與現(xiàn)實生活中的原型又有一定的距離;重視直覺和視覺上的藝術(shù)表現(xiàn)，與傳統(tǒng)的油畫技法有一定的區(qū)別。風景油畫畫家在創(chuàng)作過程中，不只是進行簡單的平面處理，而是會使用較多的變形、變色等方法對畫面進行大膽的創(chuàng)造，改變了風景油畫傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，同時開拓了油畫創(chuàng)作的新領域。風景油畫中裝飾元素具有單純性與平面性、夸張性與個性化、浪漫性與抒情性、趣味性與自由性、符號化與象征化等等特征。

中國傳統(tǒng)裝飾元素有著悠久歷史，因為各民族生活信奉與風俗不同，不同民族在不同時期形成的裝飾元素的類型也是不同的。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，以及各民族之間的文化交流，各種傳統(tǒng)的裝飾元素相互影響相互滲透，但又在一定程度上保留著自己的特色。

1.2? ? 中國當代風景油畫中裝飾元素的表現(xiàn)形式

中國當代風景油畫中裝飾元素的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在構(gòu)圖、設色和造型設計等方面。從構(gòu)圖上看，由畫面的骨架、物體在畫中的位置、畫面定出的邊框等組成。畫家將個別的、瑣細的、有聯(lián)系或無聯(lián)系的物體材料加以收集歸納，并且按照先后順序和不同內(nèi)容來進行排序或歸類，使畫面形成合理的同一的整體。從設色上講，畫家在進行創(chuàng)作時將各種天然色彩加以調(diào)和變更，在脫離天然色彩束縛的同時，融入一些私人感情，用理想化的手法去實現(xiàn)自己新的設計理念。從造型設計的角度分析，中國當代風景油畫造型多樣，有簡單、浮夸、變形、抽象、重構(gòu)等等，但無論是抽象的還是具象的繪畫，最終所呈現(xiàn)的核心主題都應該與我們的日常生活息息相關(guān)。

2? ? 中國裝飾元素在中國當代風景油畫中的應用

2.1? ? 裝飾元素在中國當代風景油畫構(gòu)圖中的形式法則

萬物經(jīng)過藝術(shù)加工后，在保持原樣的基礎上，加入了特殊的裝飾元素。把裝飾元素應用到中國當代風景油畫創(chuàng)作中，經(jīng)過再加工，就必然會使其產(chǎn)生獨特的藝術(shù)感染力和頑強的生命力。而這種生命力也就只有通過藝術(shù)的再創(chuàng)造才能實現(xiàn)。

裝飾元素在中國當代風景油畫中的應用主要體現(xiàn)在構(gòu)圖中，構(gòu)圖是按照內(nèi)容和主題思想的要求，遵守風景油畫中的構(gòu)圖原則，并且有紀律、有次序地組織在同一幅畫面上，使畫面構(gòu)圖嚴謹、獨具特色。中國風景油畫構(gòu)圖主要表現(xiàn)為：提煉概括、夸張美化、淡化透視、近似造型、體現(xiàn)秩序、豐富想象、形態(tài)比例等。

提煉概括就是將物象簡化，然后再將其提純加工，將物象簡化到最簡狀態(tài)，讓畫面形成鮮明對比，目的是使物象更精彩典型，更突出主題和形象，讓畫面顯得簡潔大方而內(nèi)涵卻極為深刻。將一片森林簡化成幾棵樹，背景加以虛化，以此來突出主題，使畫面達到一個簡潔的效果。

夸張美化，是指將事物某個特征進行強化，使這一特征更具有裝飾性和趣味性，但與此同時，不能使其脫離生活原型。這幅荷花圖就是采用夸張的形式，但是夸張的同時又保留了它本身的形狀?？鋸埫阑c提煉概括一樣，都是對裝飾元素進行再創(chuàng)作的方法和手段，夸張美化不但沒有破壞畫面效果，而且營造了更加完美的形體。

淡化透視，是裝飾元素造型中的經(jīng)典手法，在創(chuàng)作中，透視方法不再是以焦點透視為主，而是以不固定的角度去觀察對象。刁慶春的這幅荷花圖就是從不同的角度去描繪，呈現(xiàn)了荷花不同角度的狀態(tài)。

近似造型，是指對大小相同或參差不齊的形狀相同或不同的物體進行創(chuàng)作，既可以看見物象的變化，又可以將之統(tǒng)一于一定的物象之中，這種構(gòu)圖方法在中國當代風景油畫創(chuàng)作中也是屬于標新立異的方法。就是通過大小不同、形狀不一的長方形組成屋頂，細看各有不同的特點，但是又和諧統(tǒng)一在同一幅畫中。

另外，萬物都有自己的特點和規(guī)律，并體現(xiàn)著獨有的秩序，把這種秩序運用到風景油畫創(chuàng)作中，從而加強作品的美感，這就是中國風景油畫體現(xiàn)秩序的構(gòu)圖特點。想象是所有創(chuàng)作必不可缺的元素，創(chuàng)作不能離開想象，想象不能離開現(xiàn)實，并且現(xiàn)實是想象的源泉，中國風景油畫也同樣。形態(tài)比例是審美的標準之一，裝飾元素中的形態(tài)比例對風景油畫創(chuàng)作有一定的影響。

2.2? ? 裝飾元素在中國風景油畫色彩中的主觀運用

色彩的運用有利于畫家主觀情感的抒發(fā)。伊頓曾說過：“我們每個人所畫的和諧色彩的結(jié)合，都代表著個人的主觀意見”。在設色中，應對天然色彩進行轉(zhuǎn)換，解脫對天然色的依賴，以具有主觀意識的手法去進行創(chuàng)作。具有裝飾元素的色彩簡化了物象的真實感和真切感，強調(diào)本性色彩，使用較多的主觀性色彩進行表現(xiàn)。個人的主觀色彩就是將個性化色彩與形體協(xié)調(diào)統(tǒng)一在同一畫面中，這種主觀因素會因為個人的經(jīng)歷、學歷的不同而有所不同。

2.3? ? 裝飾元素在中國當代風景油畫造型中的體現(xiàn)

造型的目的是讓作品內(nèi)容更完整。造型是由作者的構(gòu)思產(chǎn)生的，需要豐富的內(nèi)容和與之相對應的形式，兩者之間完美結(jié)合才是最理想的效果。中國當代風景油畫中裝飾元素的造型設計有其自身規(guī)律，其要素是將物象按照一定的法則和原理，有規(guī)律地融合在一個畫面中，形成一個藝術(shù)整體。裝飾造型的基本方法就是概括與簡化，是將物象的外形、色彩加以歸納，保留有特征的地方，在創(chuàng)作中，為實現(xiàn)特殊效果可以用筆觸和肌理來進行夸張?zhí)幚怼?gòu)圖造型練習，必須具備三要素：點、線、面，我們可以把畫面造型的安排從具象到抽象進行歸納，把它們看成不同的點線面組合的關(guān)系。中國當代風景油畫注重表達精神內(nèi)涵，因此在創(chuàng)作時必定會借鑒裝飾元素的構(gòu)圖原理，使風景油畫創(chuàng)作從裝飾性出發(fā)去展現(xiàn)藝術(shù)魅力，從而創(chuàng)造出獨具藝術(shù)魅力的作品。

3? ? 裝飾元素在中國當代風景油畫中應用的思考

3.1? ? 當代畫家要繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化

法國的藝術(shù)家巴爾蒂斯說過：“物象的背后，還有另外一種東西，一種眼睛所不能見到但可以用精神去感覺到的真實存在?！焙玫乃囆g(shù)品往往具有作品所表現(xiàn)的樸實美和自然感。我國古代著名畫家也用“看不見的東西”來引導后人，這種“看不見的東西”也包括中國傳統(tǒng)文化。

對于中國當代風景油畫中裝飾元素的研究，歸根到底就是創(chuàng)作問題的研究。無論怎樣創(chuàng)作，都不能拋卻中華民族的裝飾元素，離不開對中國傳統(tǒng)文化的繼承。雖然不同時代的畫家，抑或是同時代的畫家，他們的作品都有自己獨特的特征，但無論是哪個時代的藝術(shù)家所創(chuàng)造出來的作品，或多或少都會有傳統(tǒng)文化的痕跡，這是創(chuàng)作的規(guī)律，也是自然和時代發(fā)展的規(guī)律。俗話說“樹有多高，根有多深”，我們在創(chuàng)作上要繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，精益求精，力求創(chuàng)作“眼睛所不能見到但可以用精神去感覺到”的藝術(shù)珍品。

3.2? ? 繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化要符合時代審美要求

中國傳統(tǒng)裝飾元素如何能夠融入我們的藝術(shù)語言之中，這是一個值得研究的問題。中國傳統(tǒng)文化――裝飾元素是中華民族文化的瑰寶，它是在不斷積淀、汰變、演化中形成和發(fā)展的，這是一個不斷前進、不斷變化的過程。對傳統(tǒng)文化的接受和運用，并不是一昧的守舊，而是要將其融入新鮮事物之中，不斷地與時俱進，進行自我否定。

在信息化時代，信息讓我們前所未有的開放。我們的風景油畫創(chuàng)作更多的也是對西方藝術(shù)流派的學習和模仿，而導致缺乏對我們本土文化的學習，使我們的作品缺乏民族氣息。我們應該重拾起本民族文化，重新應用這些裝飾元素，在藝術(shù)領域走出一條具有本民族自己特色的道路。在裝飾元素的應用中，我們不能停留在表面，不能僅僅做一個搬運工，把一些裝飾文化從這里搬到那里，而缺乏深入的學習和研究。對于裝飾元素的學習和運用，要尤其重視對其的發(fā)掘和利用，并通過不同的表達方式去進行重構(gòu)和演繹，使之符合時代的審美需求。只有這樣才能讓中國當代的風景油畫作品充滿生命力。

3.3? ? 摒棄商業(yè)化操作

除了我們自身對中國傳統(tǒng)裝飾元素的研究不透徹外，阻礙中國傳統(tǒng)裝飾元素發(fā)展的，還有西方流行文化思潮的侵入。這一思潮的泛濫，使得中國當代風景油畫出現(xiàn)了嚴重的商業(yè)化傾向。那些以傳統(tǒng)裝飾元素為題材的風景油畫創(chuàng)作，并沒有將傳統(tǒng)裝飾元素的文化特征很好地表現(xiàn)出來，而是成為商業(yè)化環(huán)境中的廉價復制品。站在世界風景油畫的發(fā)展高度來觀看中國當代風景油畫的現(xiàn)狀，不難看出，我國的風景油畫創(chuàng)作有不少是為了滿足商業(yè)化的需要而對西方油畫創(chuàng)作進行模仿。這種情況不得不引起高度的重視。

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