中原考察之旅

楊新元

2019年4月8日至17日，我們書法專業(yè)進(jìn)行了為期10天的考察學(xué)習(xí)之旅。一路上我們輾轉(zhuǎn)多地，去過洛陽、三門峽、安陽、西安、漢中、咸陽、寶雞等地。正所謂讀萬卷書，行萬里路，要有親身實(shí)踐才能獲得真知，在這次考察活動中，我們體會到了不同地域的風(fēng)土人情，見證了不同的歷史時(shí)期下的文物古跡，跟親眼見到了聞名遐邇的碑刻石銘，開闊了眼界，增進(jìn)了同學(xué)間的情誼，可謂獲益匪淺！

首先到達(dá)的是洛陽，洛陽有著5000多年文明史、4000年的建城史 和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是華夏文明的發(fā)源地之一、中華民族的發(fā)祥地之一。是隋唐大運(yùn)河的重要樞紐。牡丹因洛陽而聞名于世，被譽(yù)為"千年帝都，牡丹花城"。我們?nèi)チ税遵R寺，洛邑古城，龍門石窟，洛陽博物館等地。洛陽白馬寺是我國創(chuàng)建歷史最早的第一座佛教寺院，它歷史悠久，久負(fù)盛名。在我國佛教史上占有重要地位，被尊為“釋源”和“祖庭”，享有獨(dú)特的地位?！段饔斡洝肺魈烊〗?jīng)的原型素材，和白馬寺的白馬有十分吻合的關(guān)系，只不過被作者描寫為唐代了。而史實(shí)應(yīng)該是漢朝，比唐朝早兩百多年呢！現(xiàn)存白馬寺坐北朝南，是一座長方形的院落，占地約4萬平方米。寺大門之外，左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當(dāng)，形象溫和馴良。寺內(nèi)現(xiàn)存五層大殿，坐落在一條筆直的中軸線上，有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引典及毗盧閣等建筑，殿堂共達(dá)百余間。

而我游白馬寺感觸最深的是佛教傳輸?shù)牧α俊臐h朝派人到天竺取經(jīng)開始，佛教就由此傳輸?shù)搅酥袊?，到東晉末年，廣泛流行的佛教終于被梁武帝定為國教。北朝則自石勒父子信奉佛圖澄，已大流行，中經(jīng)魏太武帝短暫滅佛，至文成帝營造云岡石窟，佛作為國教的地位不再動搖。唐朝形成佛教的鼎盛時(shí)期。接著佛教從中國又傳入日本、朝鮮半島以及周邊國家。可以說亞洲大多數(shù)國家信仰佛教。我們還去了千唐志齋，這是中國唯一的墓志銘博物館，由王廣慶，章炳麟題額為“千唐志齋”，為研究唐代歷史提供了珍貴的資料，被史學(xué)界稱為“石刻唐書”。在洛陽給我留下深刻印象的還是龍門石窟。作為書法專業(yè)學(xué)生，我們是為了龍門二十品而去，但是卻被佛教造像所打動。石窟大多鑿于半山腰上下，沿窟修有棧道供游人行走參觀，千佛千面，各有不同，最著名的還是正中央的盧舍那大造于唐朝，非常美麗，佛像圓潤的面容帶著一種平和的微笑，俯視前方。這由那個(gè)霸氣十足的女皇施了脂粉錢所鑿的恢宏報(bào)身佛，相當(dāng)平和美麗。

我們路過三門峽直奔陜西，最喜歡的還是十三朝古都—西安。城墻古樹遍地，千古名碑無數(shù)，永興坊小吃的香味至今回蕩。但是最震撼的還是秦始皇兵馬俑。兵馬傭的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，據(jù)了解最高1.96米，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁。在兵馬俑的面部設(shè)計(jì)上，有一個(gè)比較特別的特征，兵馬傭大多數(shù)是單眼皮的，話說秦始皇是單眼皮的，所以他認(rèn)為單眼皮的人就是好看，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝代審美觀，都是以皇帝為標(biāo)準(zhǔn)。側(cè)面說明了王權(quán)的集中！1974年，在秦始皇帝陵東發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號坑最大，二號坑平面呈曲尺形，三號成平面凹形。1975年開始挖掘，并建造展覽大廳，每天吸引著近萬名中外游人，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。兵馬俑坑共有4個(gè)，其中傭皆仿真人、真馬制成。從服飾、排列位置可以分為將軍、軍吏、材官、射士、驍士、伍卒等，形象地再現(xiàn)了秦始皇威震四海、統(tǒng)一六國的雄偉軍容。此外，陵旁還出土兩組銅車馬傭，雕鏤精致，金壁輝煌。1976年在一號坑的遺址上修建了博物館，館內(nèi)復(fù)原了兵馬俑坑千軍萬馬的威武陣勢。以歷史進(jìn)程為線索，選取各時(shí)代典型文物進(jìn)行組合陳列來揭示陜西地區(qū)古老社會文明的發(fā)展情況，與我而言，只后悔歷史知之甚少.從史前（最早的藍(lán)天人），周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清精選2000余件珍貴文物，分為“歷史文物陳列”、“石刻藝術(shù)”、“碑林”三個(gè)部分，一路走來，如果走過時(shí)間隧道，領(lǐng)略先民的精神、物質(zhì)生活及追求，更驚嘆他們的智慧，勤勞，對藝術(shù)的追求，這些都已成為今天歷史的結(jié)晶，更親身感受到什么叫“流連忘返”。碑林博物館分為三大部分，分別是孔廟、碑林和石刻藝術(shù)。以石碑雕刻藝術(shù)為主，在石碑上我們還可以看到了歷史中的不少文人騷客文章真跡的雕刻。歷千萬滄桑，載古都輝煌，孔廟留青磚碧瓦，碑林聚百寶之藏。西安碑林，傭碑林三千，溯長河一脈，書法真草隸篆，史通漢魏隋唐;讀經(jīng)史萬卷，守文明一方，濡沫華夏精神，陶冶民族風(fēng)尚;塑八方石刻，開一片圣土，萃四海名家，起一座殿堂，代有妙筆，各擅勝場，文化源遠(yuǎn)，藝術(shù)流長。它是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天下聞名，秀出東方。在這里，可以感知榮耀與責(zé)任，可以懂得珍愛與弘揚(yáng)，孔廟舊址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，保存至今的多為明清建筑。進(jìn)入博物館，首先引入眼簾的是斗拱繁復(fù)、高大而不失精巧的太和元?dú)夥唬淠鲜钦毡?，其北是泮?進(jìn)入欞星門，便可看到處于中軸線上舉架平緩、出詹深邃、樸素穩(wěn)健的戟門;穿過戟門，則是東西兩邊和相互對稱的6座碑亭。整個(gè)建筑群在參天古柏襯映之下，分外古樸典雅。西安碑林始建于北宋元祐二年（1087），經(jīng)歷代整修充實(shí)，現(xiàn)有大型碑室7座，碑廊6座，碑亭7座，收藏從漢至今歷代碑石、墓志3000多件，展出1000余件。這里碑石如林，名家薈萃，書法名碑有漢《曹全碑》、前秦《廣武將軍碑》，以及秦李斯、漢蔡扈、晉王羲之、隋智永、唐歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿、懷素等書法大師的名帖。在西安還參觀了陜西博物院，被古跡深深打動。

繼續(xù)行進(jìn)，我們穿越秦嶺，到達(dá)漢中，看見了久負(fù)盛名的石門十三品，一睹《石門頌》的真顏。石門是褒斜棧道南端的一段隧道，系東漢永平年間所開，并將隧道開通的過程以文字的形式刻于山崖之上。石門的開通和摩崖先例，激發(fā)了過往文人和士民題刻的情懷，在東西兩壁及褒河兩岸懸崖上，鑿有漢魏以來大量題詠和記事。僅石門內(nèi)壁就留石刻34件，連同石門南北山崖和河石上的石刻，總數(shù)達(dá)104件。石門這些石刻，是珍貴的石頭書，特別是漢魏石刻，屬國內(nèi)珍稀之物。正因如此，褒斜道石門及其摩崖石刻，于1961年被確定為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

考察學(xué)習(xí)雖有十天之久，舟車勞頓，可是轉(zhuǎn)瞬即逝，給我們留下了深刻印象。而書法也不僅是人們所說的“寫字”，它是一種藝術(shù)，需要用實(shí)踐來升華，需要貼近歷史，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。我們也要不斷學(xué)習(xí)文化知識，了解中華文化的精髓，感觸古人的智慧。而這一路上，我們正是通過考察學(xué)習(xí)來尋找古人的智慧，開拓了視野，增長了見識，對以后的學(xué)習(xí)起到了很大的作用！