夾縫生存，云中漫步

黃笛

《三峽好人》主要講述了煤礦工人韓三明和女護(hù)士沈紅從山西來(lái)到重慶奉節(jié)，分別尋找到了自己已離開(kāi)十六年的前妻和分別兩年的丈夫的故事。兩個(gè)虛構(gòu)而又獨(dú)立且毫無(wú)交集的故事，被放在中國(guó)大的歷史變遷——三峽移民這個(gè)大環(huán)境里，產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)局和一種內(nèi)在隱形的聯(lián)系。透過(guò)影片，我看到的是背井離鄉(xiāng)的愁苦、底層人民的迷茫，時(shí)代發(fā)展的陣痛和三峽好人的歸途。

1、背井離鄉(xiāng)的愁苦

韓明和沈紅都是從山西來(lái)到重慶找自己的“另一半”，他們離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，踏上這結(jié)果未知的旅途，對(duì)于他們兩人來(lái)說(shuō)，這算是一次短暫的“背井離鄉(xiāng)”。但對(duì)于三峽庫(kù)區(qū)的民眾來(lái)說(shuō)則是真的背井離鄉(xiāng)，三峽大壩的建設(shè)與移民問(wèn)題在當(dāng)下具有典型性，類似的工程涉及千家萬(wàn)戶的生計(jì)，同時(shí)帶來(lái)社區(qū)的消失、人際關(guān)系的改變和生活方式的徹底轉(zhuǎn)化。而影片快結(jié)束時(shí)，那些與韓三明同住的民工兄弟們又跟他去了山西挖礦，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)又是一次“背井離鄉(xiāng)”。身邊親人的遠(yuǎn)走，文化的隱沒(méi)與精神家園的缺失，普通老百姓的希冀與渴望，都隨著三峽工程一起石沉大海，他們只能在生命與生活之間艱難的選擇。

2、底層人民的迷茫

電影一開(kāi)頭便是一個(gè)略做高速處理的長(zhǎng)鏡頭，在片頭音樂(lè)的烘托下，過(guò)江的輪船上，攝影機(jī)緩慢而篤定地一一掃過(guò)不同姿態(tài)和神情的人們。80多個(gè)赤裸著上半身的工人有的在說(shuō)閑話，有的在打牌，有的在算卦。導(dǎo)演通過(guò)簡(jiǎn)單的長(zhǎng)鏡頭，運(yùn)用紀(jì)實(shí)主義手法和固定的機(jī)位，將這些扎根于社會(huì)底層的人物的生活狀態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)感覺(jué)，目睹了他們的喜怒哀樂(lè)，分享著生活的酸甜苦辣。影片中有這樣一幕，出來(lái)賣淫的“少婦”將韓三明帶回家中時(shí)，她的丈夫就坐在家里，韓三明問(wèn)她，她說(shuō)丈夫在外做工傷了手。在我們看來(lái)，這是不能讓人接受的，可是正如那個(gè)女人所說(shuō)“沒(méi)辦法的，總得生活”。在韓三明要離開(kāi)的時(shí)候，導(dǎo)演又安排他看到了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的畫面，兩棟即將要坍塌的樓房之間，有個(gè)人正在走鋼絲。對(duì)于最后那個(gè)超現(xiàn)實(shí)的鏡頭，賈樟柯如此解釋：“最后走綱絲，云中漫步，我覺(jué)得雖然前路坎坷渺茫，或者說(shuō)雖然前路很危險(xiǎn)，但是不管什么樣的人，我們必須走下去，我覺(jué)得雖然很危險(xiǎn)，但是要走下去?！边@也正是底層人民的真實(shí)寫照，就算迷茫困惑，還是得生活。

3、時(shí)代發(fā)展的陣痛

電影開(kāi)頭是一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，江水滔滔，船聲嘈雜，眾生百相。船內(nèi)每個(gè)人都有自己的事情做，船外是三峽美麗的風(fēng)景，看起來(lái)三峽既喧鬧又寧?kù)o，可到底是怎樣的還需要繼續(xù)看下去才知道。鏡頭下的這座城市，仿佛不知一點(diǎn)疲倦。影像里是此起彼伏的工具擊打建筑的聲音，鏡頭里則重疊交錯(cuò)地出現(xiàn)著光著膀子的工人們，彎腰，低頭，用力，一點(diǎn)一點(diǎn)消滅這即將進(jìn)入歷史的城市。韓三明初到奉節(jié)時(shí)，黃毛小伙子拉著韓三明來(lái)到紙上寫著的地址，小伙子指著那堆稍微露出水面的草說(shuō)那就是你要找的地方。我覺(jué)得此時(shí)的韓三明不僅驚訝，更多的是失落。影片借著拆遷辦主任的口似乎說(shuō)出了導(dǎo)演的看法。“兩千多年的城市，兩年就把它給拆了，要有問(wèn)題要慢慢解決嘛。”這個(gè)“問(wèn)題慢慢解決”既是在影片中安撫那些急切地想要討到個(gè)說(shuō)法的三峽移民，或許也在感嘆這拆遷移民一系列事情的匆匆。上百萬(wàn)的三峽人民在這場(chǎng)變革之中是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的，但是這部電影為他們發(fā)出了聲音?；蛟S在我們看來(lái)，這項(xiàng)工程是利大于弊，但它帶來(lái)的時(shí)代的陣痛是我們無(wú)法否認(rèn)的，更是我們這些非庫(kù)區(qū)人民無(wú)法感受的。隨著這場(chǎng)拆遷消失的不僅是城市，還是一種文明的消逝;這場(chǎng)變革留下的不僅是社會(huì)的變革，還有一個(gè)時(shí)代的陣痛。

4、三峽好人的歸途

值得一提的是本片中一個(gè)符號(hào)化人物——小馬哥。作為一個(gè)小混混，他有著普遍人們所希望愿想的江湖理想。然而正如本片中畫外音所說(shuō)的“他太懷舊了！”。他不能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，所以他的悲劇死亡也是有理可依的。他所要的江湖也是這個(gè)時(shí)代給不起的，所以他的歸途便是走向死亡。小馬哥終究沒(méi)有成為“發(fā)哥”，也不能再快意恩仇、縱橫江湖，留在磚頭下的他再也看不見(jiàn)三峽的變更。韓三明木訥老實(shí)的樣子看上去再凄涼，終究是在找人的過(guò)程中遇到了熱心的老鄉(xiāng)、逐漸接受他的幺妹兒哥哥、照顧他的小馬哥。甚至最后他找到了麻幺妹兒，麻幺妹兒愿意跟他走的。沈紅找對(duì)自己不聞不問(wèn)的丈夫郭斌，經(jīng)歷看似輾轉(zhuǎn)，但卻更無(wú)助和讓人覺(jué)得辛酸。其實(shí)又何必找呢。但即使韓三明不找，幺妹兒心里有他，最后那個(gè)在破了大洞的建筑里兩人笨拙地相偎、分一顆白兔糖，令人愿意相信他倆有明天。沈紅卻是在找的一開(kāi)始就明白她和郭斌不可能再繼續(xù)下去，最后只能孤獨(dú)的站在江邊望江水東流，或許也是想以這種方式沉默為自己留一份尊嚴(yán)。他們都是好人，但好人的歸途并不都是美好的，長(zhǎng)路漫漫，歸途未知。

賈樟柯以質(zhì)樸且新奇的手法表現(xiàn)出時(shí)代變遷的眾生相，體現(xiàn)的是一代人對(duì)生活的渴望。就像百度影評(píng)中所言：《三峽好人》在紛亂的搬遷大背景下，逐漸帶出現(xiàn)代文明洗禮下中國(guó)底層生態(tài)與他們各自篤定執(zhí)著的情感和價(jià)值觀。這部影片帶著非現(xiàn)實(shí)主義的“賈想”色彩描述著小人物的生活體驗(yàn)，看完以后讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了一種無(wú)法言說(shuō)的悲涼感。真正的生活，不是雄心壯志，也并非虛假煽情，而是平淡中你我他之間的人文關(guān)懷。我們不是三峽好人，我們更不能評(píng)斷自己是好人，我們能做的就是像三峽好人一樣，即使生存與夾縫之中，也要有在云端漫步的篤定。