淺談中國(guó)第四代導(dǎo)演的電影美學(xué)風(fēng)格

郭瀟

摘 要：電影作為第七藝術(shù)，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式證明了影像世界的本體魅力。電影藝術(shù)作品所體現(xiàn)出來(lái)的鮮明個(gè)性特征，包括電影語(yǔ)言的應(yīng)用、藝術(shù)形象的塑造、意義內(nèi)涵的構(gòu)成等元素，以此形成了多元化的電影藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)第四代導(dǎo)演作為推動(dòng)中國(guó)電影領(lǐng)域發(fā)展的一股重要力量，以開(kāi)闊的視野和開(kāi)放的思想探索紀(jì)實(shí)主義手法，大膽揭露現(xiàn)實(shí)矛盾，兼顧詩(shī)意和浪漫，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，推動(dòng)著全新審美觀念的出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)風(fēng)格;第四代導(dǎo)演;紀(jì)實(shí);電影美學(xué)

電影美學(xué)是電影審美意識(shí)的抽象和升華，一部?jī)?yōu)秀的電影作品中，視聽(tīng)語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)自身意識(shí)、情感、心靈的媒介，是審美的物象化。從電影發(fā)展的最后一個(gè)階段1945年至今，電影藝術(shù)臻于成熟，媒介視聽(tīng)系統(tǒng)日益細(xì)化，形成不同的電影美學(xué)派流，其中以蒙太奇?zhèn)鹘y(tǒng)與紀(jì)實(shí)性傳統(tǒng)兩大派流為主要，并由此建立起多元化的電影美學(xué)體系。電影風(fēng)格能體現(xiàn)出導(dǎo)演及其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的審美理想，藝術(shù)追求以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美發(fā)現(xiàn)，電影藝術(shù)家由于其生活經(jīng)歷、立場(chǎng)觀點(diǎn)、藝術(shù)素養(yǎng)、個(gè)性特征的不同，因而在處理題材、駕馭題材、描繪形象以及在表現(xiàn)手法的和語(yǔ)言運(yùn)用上、必然呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和光彩，集中體現(xiàn)在作品的內(nèi)容與形式各要素上便形成各具特色的風(fēng)格，包括紀(jì)實(shí)風(fēng)格、融合風(fēng)格、繪畫風(fēng)格和電視風(fēng)格等。本文以中國(guó)第四代電影導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格為切入點(diǎn)對(duì)電影美學(xué)加以鑒賞分析。

中國(guó)“第四代導(dǎo)演”以文革前北京電影學(xué)院、上海電影學(xué)校畢業(yè)生為主要?jiǎng)?chuàng)作群體，還包括在同一時(shí)期自學(xué)成材的人。他們以開(kāi)放的視野，新鮮的電影經(jīng)驗(yàn)，不懈地探索藝術(shù)的特性，承上啟下，力圖用新觀念來(lái)改造和發(fā)展中國(guó)電影，提倡紀(jì)實(shí)性，追求質(zhì)樸、自然的風(fēng)格和開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)。他們尋找歷史底蘊(yùn)，更多地表現(xiàn)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)、對(duì)民族文化與現(xiàn)代意識(shí)交叉契合點(diǎn)的捕捉。在反映現(xiàn)實(shí)的影片中可以看到歷史與文化的延續(xù)性，看到歷史與文化如何制約著、創(chuàng)造著影片中人物的行動(dòng)，是真實(shí)化的紀(jì)實(shí)美學(xué)。

1、以“零度情感狀態(tài)”再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探索紀(jì)實(shí)主義手法，大膽揭露現(xiàn)實(shí)矛盾。文革結(jié)束后，人們從禁錮中解放出來(lái)，一時(shí)間出現(xiàn)某種程度不明方向的思想混亂，而這正是《鄰居》的故事背景。影片從樓道里大家一起做飯的中景鏡頭開(kāi)始，用現(xiàn)實(shí)紀(jì)實(shí)的手法展現(xiàn)了在這樣的樓道里有多么的不方便，甚至存在著安全的問(wèn)題，小女孩就因?yàn)闆](méi)人照看而被熱水燙傷。一個(gè)筒子樓里的幾戶人家，渴望擁有一個(gè)公共廚房，但眼見(jiàn)著領(lǐng)導(dǎo)搞特殊化、濫用職權(quán)，導(dǎo)致了人們質(zhì)問(wèn)到底是“為人民服務(wù)”還是“為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)”。其實(shí)人民和領(lǐng)導(dǎo)本來(lái)就不應(yīng)該對(duì)立，只是個(gè)別同志因溝通不暢和官僚主義作風(fēng)使得人民怨聲載道。盡管影片后半部分儼然是歌頌人民公仆的主旋律電影，但整體來(lái)看它牽涉到了80年代最普遍的民生問(wèn)題，揭示了很多客觀存在的不正之風(fēng)，比如以權(quán)謀私、打擊報(bào)復(fù)、逢迎拍馬等，因此影片的現(xiàn)實(shí)主義揭示現(xiàn)實(shí)的深度得到發(fā)揮。受到新現(xiàn)實(shí)主義的影響，第四代導(dǎo)演在追問(wèn)社會(huì)正義方面尤其突出。鄭洞天和徐谷明在本片中就表現(xiàn)出鮮明的紀(jì)實(shí)風(fēng)格，樓道里鄰居們熱火朝天做飯的景象都是真實(shí)取景，現(xiàn)場(chǎng)收音，是純粹的真實(shí)。第二屆金雞獎(jiǎng)把最佳故事片頒給《鄰居》時(shí)也評(píng)價(jià)道：“真實(shí)地展示了當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)圖像，富有濃厚的生活氣息?！庇捌谝环昼姟暗?、滴、滴”的報(bào)時(shí)聲之后播音員說(shuō)：“剛才最后一響，是北京時(shí)間12點(diǎn)整”，這給觀眾一種是自己家的收音機(jī)沒(méi)關(guān)的錯(cuò)覺(jué)，但隨后劉蘭芳的評(píng)書，以及樓道里鄰居們做飯的場(chǎng)面，讓觀眾明白原來(lái)是在觀看別人的生活。這種將電影和生活劃等號(hào)的做法，正是紀(jì)實(shí)電影所要追求的極致效果。

2、詩(shī)意化和浪漫化，"詩(shī)電影"特征。電影《巴山夜雨》沒(méi)有落入舊套，極具詩(shī)意，沒(méi)有俗套的去展現(xiàn)過(guò)多三峽的風(fēng)光環(huán)境，使之成為一幅導(dǎo)游圖，而是從人物出發(fā)，把江霧、細(xì)雨、山影這些自然環(huán)境人格化，把環(huán)境典型化，與人物抑郁、悲憤情緒相統(tǒng)一，突出另一種意境。同時(shí)，它又是十年期間社會(huì)環(huán)境的生動(dòng)寫照，壯麗河山被破壞得面目全非，祖國(guó)命運(yùn)在這樣的“夜雨”中艱難的曲折前進(jìn)。秋石獲得自由后東方顯露出來(lái)的一點(diǎn)晤色，報(bào)道了黎明的消息，給人以溫暖和希望。影片構(gòu)思的新穎之處，還表現(xiàn)在講究含蓄雋永，迫求韻味余音，啟發(fā)觀眾的想象和思素。影片中大娘撒棗祭江和女孩吹散翻公英等細(xì)節(jié)，細(xì)膩含蓄，富有藝術(shù)魅力。它從電影的特點(diǎn)出發(fā)，把對(duì)話壓縮在十分簡(jiǎn)練的范圍內(nèi)，通過(guò)人物的動(dòng)作、表情來(lái)傳情達(dá)意，就像是一幅淡墨點(diǎn)染的中國(guó)畫，畫面上留著不少空白，要由觀眾的想象去填補(bǔ)。

3、具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。第四代導(dǎo)演的作品雖然涉及題材廣泛，風(fēng)格特征各異，但都是關(guān)心國(guó)家前途，關(guān)心民族命運(yùn)，關(guān)心人民群眾生存狀態(tài)。也就是說(shuō)，都是關(guān)心政治的，即使題材不涉及政治，內(nèi)里也與政治有關(guān)。電影《孫中山》全面紀(jì)錄孫中山本人以及他的一些重要追隨者為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而奮斗的過(guò)程，并將他們置于那個(gè)不平靜的年代，連同相關(guān)的人物和事件，構(gòu)成一部極具歷史感的人物傳記。影片反映了民主革命先驅(qū)孫中山自青年時(shí)代至逝世的革命活動(dòng)，特別表現(xiàn)了孫中山在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下堅(jiān)決改組國(guó)民黨、提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，促成國(guó)共兩黨合作的業(yè)績(jī)。這是一部傳記片，也是一部氣勢(shì)宏大的歷史片。它從大處著眼，小處著墨，藝術(shù)地再現(xiàn)了孫中山光輝的業(yè)績(jī)和中國(guó)近代歷史的風(fēng)云。人物眾多，畫面壯觀，同時(shí)注重主要人物的心理描寫，畫面和聲音的視聽(tīng)造型獨(dú)具匠心。影片從史實(shí)出發(fā)，表現(xiàn)了革命先行者孫中山先生偉大光輝的革命生涯，將其救國(guó)救民的核心思想表現(xiàn)的淋漓盡致。影片將重要?dú)v史事件與撞擊人物心靈的生活片段融合起來(lái)，表現(xiàn)出人物心理的發(fā)展脈絡(luò)，既有藝術(shù)加工又不違背歷史。影片規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢弘，具有強(qiáng)烈的感染力。

電影似乎天生就與美學(xué)的淵源極其深厚，即便用純粹客觀的角度來(lái)鑒賞電影，也無(wú)法避開(kāi)美學(xué)的話題。第四代導(dǎo)演始終以詩(shī)化歷史的主體意識(shí)對(duì)待中國(guó)電影里的歷史及其歷史敘述，同時(shí)著力再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、敘說(shuō)社會(huì)責(zé)任，這是第四代導(dǎo)演或執(zhí)意堅(jiān)守或欲罷不能的選擇，也是他們不同于任何一代中國(guó)電影人的獨(dú)特氣質(zhì)。