優(yōu)美VS崇高

選擇A怡人悅己的優(yōu)美形象

八九月芙蓉正開，江邊曉風(fēng)拂柳，閑庭信步的白鷺呼朋引伴。秋日一景令人心曠神怡，優(yōu)美的人、事、物總能令人陶醉。選擇B胸杯天下的崇高意境

站在橘子洲頭，我們遠(yuǎn)眺被林海染紅的巍峨高山，不由得充滿力量與豪情。崇高的對(duì)象往往給人宏大的強(qiáng)烈感受。

用哪些詞語(yǔ)形容“優(yōu)美”才更準(zhǔn)確？美學(xué)家發(fā)表了各種各樣的觀點(diǎn)，但這匹銅奔馬或許能給你一些啟示。瞧，它的體態(tài)矯健勻稱，三足騰空保持著精妙的平衡。和諧與均衡是度量?jī)?yōu)美的一把尺子。

在炮火連天的年代，紅軍的革命樂(lè)觀主義精神令人動(dòng)容。小戰(zhàn)士懷抱一把長(zhǎng)槍依偎在老戰(zhàn)士的懷里，托著腮，入神地聽著笛聲，憧憬未來(lái)的美好生活。崇高的精神常常根植于苦難與創(chuàng)傷之中，卻充滿鼓舞人心的力量。

嘉賓點(diǎn)評(píng)：

小意粉們從對(duì)象的大小與主體的心靈狀態(tài)出發(fā)，一下子就抓住了理解優(yōu)美與崇高的關(guān)鍵！十八世紀(jì)德國(guó)古典美學(xué)家康德對(duì)優(yōu)美和崇高也有一番自己的見解：優(yōu)美涉及對(duì)象的形式，這種仿佛經(jīng)過(guò)安排的形式，與人的想象力和知解力的自由游戲相適應(yīng)，使人產(chǎn)生一種審美快感，獲得心靈的平靜。崇高則與對(duì)象的“無(wú)形式”有關(guān)，崇高的對(duì)象往往具有“無(wú)限制”（無(wú)窮的力量）或“無(wú)限大”（龐大的數(shù)量）的特點(diǎn)，它會(huì)使生命力受到暫時(shí)的阻礙，隨后更強(qiáng)烈地迸發(fā)，使人心靈動(dòng)蕩。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，優(yōu)美常給人寧?kù)o、和諧之感，而崇高更容易讓人感到宏偉、嚴(yán)峻，大家可以通過(guò)不同形式的藝術(shù)作品感受它們不同的美。

（李晶晶 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究基地博士）