關(guān)于高等學(xué)校美術(shù)理論類教學(xué)的一些思考

徐聲

◆摘? 要：高等學(xué)校美術(shù)專業(yè)的教學(xué)中，美術(shù)理論教學(xué)一直是個(gè)難題，這是由于多年來(lái)理論與實(shí)踐專業(yè)設(shè)置的人為割裂、時(shí)代發(fā)展、重視程度、文化結(jié)構(gòu)、師資結(jié)構(gòu)等原因共同組成的。本文通過(guò)分析以上教學(xué)中存在的難處與問(wèn)題，結(jié)合個(gè)人在高等學(xué)校進(jìn)行美術(shù)理論教學(xué)的一些實(shí)踐，從不同課程的互動(dòng)模式角度出發(fā)，談一些個(gè)人粗淺的思考，兼涉理論課程的安排及與實(shí)踐課程的關(guān)系。

◆關(guān)鍵詞：高等學(xué)校教學(xué);美術(shù)理論課程

一、當(dāng)前高等學(xué)校美術(shù)理論教學(xué)存在的難處與問(wèn)題

高等學(xué)校的理論類課程教學(xué)，一直是一個(gè)難點(diǎn)，特別是給以實(shí)踐為主的學(xué)生開(kāi)設(shè)的理論課，普遍存在學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)、只求考試及格過(guò)關(guān)的現(xiàn)象，其問(wèn)題原因大致有以下幾點(diǎn)。

1.時(shí)代發(fā)展

人類社會(huì)的發(fā)展速度，和知識(shí)的傳播方式與速度有著密切的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)在宋代之前是貴族政治，知識(shí)基本掌握在上層貴族手中，普通人即便有錢也往往無(wú)法獲得自己需要的知識(shí)，因此只有像張彥遠(yuǎn)這樣的上層官僚貴族出身的文人才能寫(xiě)出《歷代名畫(huà)記》。魏晉時(shí)期實(shí)行的九品中正制，也是貴族政治體系的延續(xù)。雖然隋唐出現(xiàn)了科舉，但是取士極少，很多著名的詩(shī)人、文人都難以考中，而宋代科舉錄用的人數(shù)就非常驚人，超過(guò)了之前的隋唐和之后的明清?？婆e人數(shù)大幅增加使得庶族地主階層能夠通過(guò)考試進(jìn)入統(tǒng)治階層，各階層讀書(shū)識(shí)字的風(fēng)氣大興，整個(gè)社會(huì)文化素質(zhì)明顯提高，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了文官集團(tuán)統(tǒng)治時(shí)期。這種轉(zhuǎn)變背后的一大原因，就是印刷術(shù)的發(fā)展和成熟。宋代雕版印刷術(shù)已經(jīng)相當(dāng)完善，活字印刷也開(kāi)始出現(xiàn)（雖然因?yàn)椴僮麟y度和成本并不普及），科舉的擴(kuò)招進(jìn)一步刺激了印刷行業(yè)的高度繁榮，貴族階層再也無(wú)法壟斷知識(shí)，官僚的主要來(lái)源成為了庶族地主階層。

當(dāng)代以來(lái)的情況則是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種基礎(chǔ)知識(shí)都已經(jīng)成為全人類可以共同掌握的內(nèi)容，教師也不再像以前的貴族階層一樣能夠壟斷知識(shí)，學(xué)生可以通過(guò)書(shū)本、互聯(lián)網(wǎng)等手段獲得相關(guān)課程的知識(shí)，而且還有各種繁多的網(wǎng)絡(luò)課程，教師在學(xué)生眼中正在失去以前的“權(quán)威感”。特別是文科類、美術(shù)類的各種理論知識(shí)，屬于自己也可以看懂、可以理解的，所以上課經(jīng)常忙自己的事情，考試前找重點(diǎn)突擊背誦，以過(guò)關(guān)為目的。

2.普遍心態(tài)與重視程度

這一點(diǎn)可以從學(xué)生、教師、學(xué)院三個(gè)層面來(lái)分析。

除了專門(mén)的美術(shù)理論專業(yè)之外，其他如美術(shù)學(xué)（師范類）、繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)等方向的學(xué)生，均為以實(shí)踐課程為主，美術(shù)理論類課程一般僅占到美術(shù)類專業(yè)課程（通識(shí)類、公共課等不算在內(nèi)）的10%左右，在本身專業(yè)課時(shí)間就極為不足的情況下，學(xué)生很難重視理論課程。比如美術(shù)學(xué)師范類，可能人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)這樣的主要實(shí)踐課程都只有寥寥幾周，連臨摹古人經(jīng)典作品都未必能窺得門(mén)徑，何況還要寫(xiě)生、創(chuàng)作，即便比較認(rèn)真的學(xué)生，往往也會(huì)把課外時(shí)間放在畫(huà)室，而非研讀理論。再?gòu)男睦斫嵌日f(shuō)，實(shí)踐為主的學(xué)生對(duì)理論本身存在一定的排斥，完全不重視理論課，覺(jué)得對(duì)自己的實(shí)踐并無(wú)幫助。這種心態(tài)，筆者當(dāng)年也是中國(guó)畫(huà)專業(yè)的學(xué)生，所以是十分清楚的。但隨著時(shí)間的推移，實(shí)踐中會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)很多理論知識(shí)確實(shí)是前人的真知灼見(jiàn)，與自己的繪畫(huà)等創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合，能夠融會(huì)貫通，很大程度上促進(jìn)創(chuàng)作的提高。但是對(duì)于本科階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難理解這一點(diǎn)。

從教師的角度看，筆者當(dāng)年也經(jīng)歷過(guò)在高等學(xué)校10年左右的學(xué)習(xí)，主要的美術(shù)理論課程都曾聽(tīng)過(guò)，到自己執(zhí)教，又重新轉(zhuǎn)換身份，以教師的角色再次體驗(yàn)。由于學(xué)生普遍不重視的心態(tài)，在課堂上當(dāng)年部分學(xué)生的表現(xiàn)為看其他書(shū)（如小說(shuō)）、準(zhǔn)備與自身關(guān)系更密切的其他內(nèi)容（如考研英語(yǔ)）等，現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，看其他書(shū)的情況基本很少見(jiàn)了，但坐在后排的學(xué)生基本以看手機(jī)、玩手機(jī)游戲?yàn)橹鳌．吘?，再有趣的課程也比不上刷抖音、玩游戲有意思。大學(xué)生已經(jīng)是完全的成年人，教師的管束威懾力并不高，當(dāng)然也無(wú)法采取中小學(xué)的沒(méi)收手機(jī)等手段，甚至連責(zé)罰都要小心翼翼，假如有學(xué)生因?yàn)槭艿截?zé)罰而抑郁、甚至有更嚴(yán)重的后果等，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，甚至?xí)葑優(yōu)槿耜P(guān)注的事件，后果不堪設(shè)想，顯然教師和校方都會(huì)極為被動(dòng)。因此，教師能做的只能是努力想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將學(xué)生的注意力從手機(jī)拉回課堂，這表現(xiàn)在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容講述的方法、輔助材料的運(yùn)用與互動(dòng)等方面。

3.教學(xué)模式

從教學(xué)模式的角度看，當(dāng)前高校美術(shù)理論課程的主要手段與10年、20年前相比并沒(méi)有根本性的變化，只是板書(shū)的方式大大減少，而多媒體的成分有所增加，仍然以放映PPT講述為主。如果說(shuō)20年前多媒體還很新鮮的話，如今已經(jīng)是大家熟知的東西，教學(xué)內(nèi)容相關(guān)再有趣的視頻，也可以輕松在網(wǎng)上找到，即便花費(fèi)上課時(shí)間給學(xué)生放映，可能很多學(xué)生也未必能集中注意力，這種現(xiàn)狀給教師帶來(lái)了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，必須在盡可能精選內(nèi)容的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生思考、互動(dòng)，方能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氣氛。

單純從技術(shù)手段說(shuō)，筆者對(duì)于VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)抱有厚望，雖然這項(xiàng)技術(shù)在前幾年轟動(dòng)一時(shí)之后幾乎銷聲匿跡，但只是技術(shù)不成熟、成本導(dǎo)致無(wú)法普及等原因造成的。隨著科技的飛速發(fā)展，未來(lái)VR技術(shù)普及之后，教師或許可以輕松的在課堂上引導(dǎo)學(xué)生從不同角度參觀美術(shù)館和博物館，細(xì)致觀察美術(shù)作品、講解作品，再闡述這些內(nèi)容背后的故事，相信會(huì)更有吸引力。比如在藝用人體解剖課程中，已經(jīng)有這方面的嘗試，“教育部2017年啟動(dòng)‘國(guó)家虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目’建設(shè)工作，推動(dòng)了VR技術(shù)在高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目改革中的應(yīng)用探索”。 當(dāng)然，美術(shù)理論教學(xué)方面不僅僅需要VR技術(shù)的成熟，還需要博物館、美術(shù)館的數(shù)字化配合，可能需要漫長(zhǎng)的一段時(shí)間。

4.文化基礎(chǔ)

由于美術(shù)類招生的特殊性，高校美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生普遍文化水平略低于普通的文理科學(xué)生，特別在語(yǔ)文基礎(chǔ)、古漢語(yǔ)基礎(chǔ)方面較為薄弱，這一點(diǎn)在專本學(xué)科的學(xué)生上體現(xiàn)的更為明顯。這在平時(shí)體現(xiàn)為對(duì)于理論類課程、閱讀的逃避和興趣不足;在實(shí)踐課程中表現(xiàn)為對(duì)于撰寫(xiě)課程總結(jié)有畏難情緒;在撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)則往往體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)句不通順、錯(cuò)別字屢屢出現(xiàn)、格式不規(guī)范等等。

這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)主要是近現(xiàn)代以來(lái)產(chǎn)生的。漢代的宮廷畫(huà)家被稱為“黃門(mén)畫(huà)工”，地位不高。唐代情況如何呢？《太平御覽》引《舊唐書(shū)·閻立本傳》記載：“立本雖有應(yīng)務(wù)之才，而尤善圖畫(huà)，工于寫(xiě)真，《秦府十八學(xué)士圖》及貞觀中《凌煙閣功臣圖》，并立本之跡也，時(shí)人咸稱其妙。太宗嘗馵侍臣學(xué)士泛舟于春苑，池中有異鳥(niǎo)，隨波容與，太宗擊賞數(shù)四，詔座者為詠，召立本令寫(xiě)焉。時(shí)閣外傳呼云：‘畫(huà)師’。閻立本時(shí)已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹粉，瞻望座賓，不勝愧赧。退誡其子曰：‘吾少好讀書(shū)，幸免墻面，緣情染翰，頗及儕流。惟以丹青見(jiàn)知，躬廝役之務(wù)，辱莫大焉！汝宜深誡，勿習(xí)此末伎。’” 可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)“以丹青見(jiàn)知”對(duì)文人來(lái)說(shuō)并非雅事。這種情況在唐末開(kāi)始有所轉(zhuǎn)變，如五代時(shí)的畫(huà)家荊浩“業(yè)儒，博通經(jīng)史，善屬文偶。五季多故，遂退藏不仕，乃隱于太行之洪谷，自號(hào)洪谷子”。又如“武宗元，字總之，河南白波人。世業(yè)儒，為鄉(xiāng)里所重。父道，與丞相文惠公隨為布衣交”;“王士元，汝南宛丘人。父仁壽，亦能丹青，事見(jiàn)五朝名畫(huà)錄。至士元尤精其藝。好讀書(shū)，為儒者”;“高元亨，字彥德，京師人。一名懷寶。端愿拘禮法，嘗褒衣大帶，引奚奴行，人以儒者視之”;“李成，營(yíng)丘人。世業(yè)儒，為郡名族”。 類似的大量文人也在積極參與繪畫(huà)，此類現(xiàn)象不可勝舉。

宋代的文人以精通書(shū)畫(huà)為雅事，所以文人和畫(huà)家多有往來(lái)，經(jīng)常組織 “雅集”來(lái)交流，比如北宋元豐年間那場(chǎng)最著名的“西園雅集”。李公麟、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、秦觀等名流在王詵府中匯聚一堂，李公麟趁興執(zhí)筆描繪了這件名作。這種聚會(huì)增加了國(guó)畫(huà)中題畫(huà)詩(shī)、畫(huà)跋等形式內(nèi)容，同時(shí)文人也從自己的角度闡述對(duì)繪畫(huà)的理解，增加了繪畫(huà)理論的深度。 比如蘇軾、杜甫、歐陽(yáng)修等人都有自己的藝術(shù)觀點(diǎn)和題畫(huà)詩(shī)等。宋代還有專門(mén)的畫(huà)學(xué)，把繪畫(huà)當(dāng)做一門(mén)學(xué)科，畫(huà)學(xué)生入學(xué)后除了學(xué)習(xí)繪畫(huà)技能之外，還要學(xué)習(xí)《說(shuō)文》《爾雅》等古代典籍，提高文化修養(yǎng)。宋代之所以成為中國(guó)歷史上綜合繪畫(huà)水平最高的時(shí)代，和對(duì)于文化的整體重視是分不開(kāi)的。古今中外有很多人，既是著名的美術(shù)家，又是美術(shù)理論家。羅丹有《羅丹藝術(shù)論》，郭熙有《林泉高致》，傳說(shuō)荊浩有《筆法記》，潘天壽先生有《中國(guó)繪畫(huà)史》《聽(tīng)天閣畫(huà)談隨筆》，黃賓虹先生有《黃山畫(huà)家源流考》《虹廬畫(huà)談》等。當(dāng)代以來(lái)有些畫(huà)家更多重視實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)畫(huà)論接觸的不多，這個(gè)問(wèn)題值得我們重視。

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)水準(zhǔn)的高低，到最后其實(shí)比拼的其實(shí)就是文化修養(yǎng)，所以仇英只能列在明四家之末，以臨摹為能事。本科階段的學(xué)生很難理解這一點(diǎn)，除了反復(fù)舉例、灌輸講解之外，可以配合大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)、一些藝術(shù)家實(shí)踐的例子、由學(xué)院組織讀書(shū)活動(dòng)、要求撰寫(xiě)讀書(shū)筆記、實(shí)踐課程的心得體會(huì)等辦法，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，這不但對(duì)于美術(shù)理論課程有效，對(duì)于學(xué)生將來(lái)撰寫(xiě)畢業(yè)論文、走向社會(huì)以后寫(xiě)各類文體、在畫(huà)上題跋、作品的創(chuàng)意構(gòu)思等都有幫助。

5.師資結(jié)構(gòu)

師資結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題，與高校美術(shù)類專業(yè)設(shè)置有一定的關(guān)系，一些理論課程教師出身純美術(shù)理論專業(yè)，實(shí)踐接觸不多或者基本沒(méi)有接觸，和主要進(jìn)行實(shí)踐課程方面學(xué)習(xí)的學(xué)生可能會(huì)缺乏一些共同語(yǔ)言，在講述具體的技法、賞析的時(shí)候可能也會(huì)略顯吃力。當(dāng)然這個(gè)并非主要問(wèn)題，很多不太從事實(shí)踐的美術(shù)理論教師的授課和研究水平也都很高，如果能在純理論人才的培養(yǎng)方面多增加一些實(shí)踐課程，效果會(huì)更好。

二、不同課程中的互動(dòng)模式與思考

解決以上問(wèn)題非朝夕之功，需要綜合運(yùn)用各種辦法。以下結(jié)合各個(gè)理論課程談一點(diǎn)自己粗淺的理解。

1.《中國(guó)美術(shù)史》課程

中國(guó)美術(shù)史是高校美術(shù)理論課程中比較基礎(chǔ)、重要性和實(shí)用性也比較高的一門(mén)課程。美術(shù)史所涉及的三方面的內(nèi)容。第一，最基礎(chǔ)的層面，美術(shù)史上有哪些值得我們記住的美術(shù)家、美術(shù)作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)思潮等等。比如五代宋初有哪些杰出的山水畫(huà)家？元代的文人畫(huà)藝術(shù)是怎么回事？元四家、明四家、揚(yáng)州八怪的藝術(shù)特色，這些都是第一層面的內(nèi)容。第二，考察事物的起因和根源，解決的是一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。為什么五代宋初的全景山水畫(huà)、宋代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到了后人無(wú)法超越的巔峰？為什么趙孟頫要提倡“古意”？為什么清代會(huì)出現(xiàn)“四僧”和個(gè)性派風(fēng)格？為什么工筆花鳥(niǎo)在清代逐漸衰落？等等，這些問(wèn)題是第二個(gè)層面。第三，我們學(xué)習(xí)美術(shù)史，除了了解藝術(shù)家、藝術(shù)作品，了解這些起因和根源，更重要的是可以結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐。美術(shù)的理論和實(shí)踐，從來(lái)就不是分開(kāi)的。

中國(guó)美術(shù)史的內(nèi)容比較豐富，但是學(xué)習(xí)難度不大，容易理解，主要是一開(kāi)始就要引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)這門(mén)課，告訴大家美術(shù)史要學(xué)什么，為什么要學(xué)，怎么去學(xué)。最關(guān)鍵的一點(diǎn)是讓學(xué)生知道，歷史上的許多知名的中國(guó)畫(huà)家，同時(shí)也是大學(xué)者，在理論方面卓有建樹(shù)，比如荊浩、米芾、黃賓虹、潘天壽等等，直到近現(xiàn)代以來(lái)，美術(shù)理論與實(shí)踐逐漸被人為割裂，許多畫(huà)家認(rèn)為只要把畫(huà)畫(huà)好就行，而搞理論的也不怎么接觸實(shí)踐，這是不值得提倡的。在整個(gè)美術(shù)史教學(xué)過(guò)程中，一方面采用視頻紀(jì)錄片的播放+交流互動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的積極性，比如三星堆考古發(fā)現(xiàn)、倪瓚、唐寅、徐渭等都是很有意思的題材;另一方面將高清中國(guó)畫(huà)印刷品（比如文物出版社的那套東方畫(huà)譜，價(jià)格便宜，攜帶方便，也能看清楚細(xì)節(jié)）展示給學(xué)生傳看，引導(dǎo)學(xué)生與個(gè)人的臨摹、創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合。

從教學(xué)情況看，絕大多數(shù)學(xué)生能夠掌握中國(guó)美術(shù)史相關(guān)的基礎(chǔ)重點(diǎn)內(nèi)容，但是在基礎(chǔ)人文歷史知識(shí)、文化修養(yǎng)方面仍有不足。可適當(dāng)增加學(xué)生當(dāng)中闡述個(gè)人理解的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地講述自己的觀點(diǎn)和想法，增加課堂討論的環(huán)節(jié)，互相提意見(jiàn)，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。有些學(xué)生在課程論文中會(huì)有特別的亮點(diǎn)，甚至能寫(xiě)出比較像樣的文章，可以鼓勵(lì)他們修改發(fā)表，這些都能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)院的學(xué)科建設(shè)也很有幫助（學(xué)生發(fā)表論文數(shù)量是一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)）。

2.《美術(shù)概論》課程

美術(shù)概論的內(nèi)容包括美術(shù)的基本原理、概念、要素和門(mén)類，起源與發(fā)展、性質(zhì)和功能、風(fēng)格和流派與藝術(shù)家。通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)概論，可以讓學(xué)生更加全面深入地學(xué)習(xí)、理解、掌握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，最終目的還是促進(jìn)藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作。《美術(shù)概論》上編講美術(shù)的基本原理，包括本質(zhì)論，美術(shù)是什么，美術(shù)的特征;創(chuàng)作論，創(chuàng)作主體、創(chuàng)作過(guò)程、創(chuàng)作方法、美術(shù)作品等等;接受論，從接受欣賞的角度來(lái)談。下編講發(fā)生論、發(fā)展論、門(mén)類論。重點(diǎn)內(nèi)容主要集中在上編。

美術(shù)概論課程我院是安排在本科一年級(jí)的第一學(xué)期，也就是剛考進(jìn)來(lái)就會(huì)上這門(mén)課。該課程涉及的一些內(nèi)容有一定價(jià)值，比如探討創(chuàng)作方法、創(chuàng)作過(guò)程、美術(shù)欣賞等等，但最大的問(wèn)題是這門(mén)學(xué)科把一些非常簡(jiǎn)單易懂的道理用過(guò)于晦澀、復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~匯來(lái)表達(dá)，還有一些源自西方的理論，翻譯過(guò)來(lái)讓剛剛進(jìn)入大學(xué)校門(mén)的美術(shù)類學(xué)生很難理解，失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，在整個(gè)美術(shù)概論教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常穿插采用一些美術(shù)圈熱點(diǎn)問(wèn)題的視頻紀(jì)錄片的播放+交流互動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、創(chuàng)作理念，比如某名畫(huà)家流水線作畫(huà)事件、對(duì)大芬村量產(chǎn)油畫(huà)的思考、波洛克的作品究竟是否無(wú)意識(shí)、梵高等人作品在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的價(jià)值與價(jià)格背離等等，都是比較能引發(fā)興趣的話題。

3.《中國(guó)畫(huà)論》課程

中國(guó)畫(huà)論，就是中國(guó)古代繪畫(huà)理論的簡(jiǎn)稱。它和中國(guó)古代繪畫(huà)一樣，是中國(guó)古代社會(huì)，主要是長(zhǎng)時(shí)期封建社會(huì)上層建筑意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分，也可以說(shuō)，是中國(guó)古代美學(xué)思想的具體反映。作為一門(mén)需要一定古文功底的理論課，對(duì)于以實(shí)踐為主的美術(shù)學(xué)科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這門(mén)課程很容易顯得枯燥和乏味，并有相當(dāng)?shù)碾y度。但是該課程在本科二年級(jí)開(kāi)設(shè)，學(xué)生已經(jīng)有了一定的實(shí)踐基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)，所以首先要引導(dǎo)學(xué)生，他們自己在表現(xiàn)對(duì)象的時(shí)候，肯定會(huì)思考這些對(duì)象應(yīng)該怎么表現(xiàn)？表達(dá)怎樣的主題？怎么表現(xiàn)才最美？畫(huà)畫(huà)的時(shí)候會(huì)思考，會(huì)把一些想法寫(xiě)下來(lái)和大家交流。古人也一樣，古人在這方面的思考，就構(gòu)成了我們中國(guó)古代畫(huà)論的內(nèi)容。

中國(guó)畫(huà)論的經(jīng)典內(nèi)容，都是古人智慧的結(jié)晶，對(duì)于今天的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作仍然很有意義，比如謝赫的“六法論”到張彥遠(yuǎn)的解讀，荊浩從山水畫(huà)角度闡述的“氣、韻、思、景、筆、墨”，劉道醇的“六要六長(zhǎng)”，題款與印章的基礎(chǔ)知識(shí)等等，這些內(nèi)容當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)家關(guān)注的并不多。在課程中要求學(xué)生學(xué)習(xí)這些理論知識(shí)，再結(jié)合自己的實(shí)踐談體會(huì)，或者根據(jù)古代的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行品評(píng)，都是很有意思的嘗試，有些學(xué)生提交的短文頗有可圈可點(diǎn)之處。

4.《論文寫(xiě)作》課程

畢業(yè)論文是本科專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，提高分析、解決實(shí)際問(wèn)題能力，進(jìn)行科學(xué)研究初步訓(xùn)練的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。論文寫(xiě)作輔導(dǎo)課程，主要是讓學(xué)生了解怎樣選題、如何結(jié)合自己的興趣和方向選擇指導(dǎo)教師、各專業(yè)方向選題庫(kù)介紹、文獻(xiàn)資料的檢索和閱讀、研究方法、文章基本結(jié)構(gòu)構(gòu)架、論文格式規(guī)范等方面的內(nèi)容，為接下來(lái)的論文寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。

高校美術(shù)學(xué)科的學(xué)生大多數(shù)是以實(shí)踐為主，這幾年在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)課也主要是國(guó)畫(huà)、油畫(huà)等等，對(duì)于寫(xiě)文章、寫(xiě)論文，可能接觸的不太多，一是覺(jué)得和自己的實(shí)踐關(guān)系不大，二是也不知道怎么去下手。寫(xiě)論文第一重要的是選題，一定要選自己喜歡的、熟悉的、有切身體會(huì)的，比如你經(jīng)常接觸、經(jīng)常臨摹的，而且選的點(diǎn)要小。這個(gè)對(duì)于初學(xué)者是最容易出問(wèn)題的，所以在課程上花費(fèi)一些時(shí)間和各位同學(xué)來(lái)交流選題。然后是確定文章的結(jié)構(gòu)，很多同學(xué)的作文基礎(chǔ)一般，對(duì)于如何把握論文結(jié)構(gòu)，也在摸索提高。查找資料是個(gè)重要環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)授課，各位同學(xué)基本了解了如何通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、圖書(shū)館等途徑查找自己需要的材料。文字通順和文采，是個(gè)基本功問(wèn)題，并非朝夕之功，但是也通過(guò)建議大家閱讀、寫(xiě)讀書(shū)筆記等方式來(lái)提高。論文的格式是規(guī)范化的要求，對(duì)于各種格式的細(xì)節(jié)也進(jìn)行了詳細(xì)闡述，但是在具體撰寫(xiě)中，還需要不斷的耐心提醒。選擇合適的導(dǎo)師才能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)論文，因此在課程中也很有必要為學(xué)生介紹學(xué)院各位導(dǎo)師的研究方向?？傊?，通過(guò)課程學(xué)生初步了解了學(xué)位論文撰寫(xiě)的一些方法，相信對(duì)于即將到來(lái)的畢業(yè)論文寫(xiě)作有一定的幫助。

以上簡(jiǎn)單談了一些對(duì)于高等學(xué)校美術(shù)理論教學(xué)難處的分析和一些主要課程的淺顯思考，其實(shí)還有美術(shù)理論課程與先修、后繼課程及與實(shí)踐課程的關(guān)系，包括課程安排時(shí)間與順序，實(shí)踐課程、觀展、考察配合模式等問(wèn)題，限于本文篇幅不展開(kāi)討論?？傊?，高等院校的美術(shù)理論課程非常重要，但并不像實(shí)踐課一樣能取得立竿見(jiàn)影的效果，其重要性隨著時(shí)間的推移才會(huì)逐漸顯現(xiàn)，如何讓學(xué)生意識(shí)到這種重要性，重視和喜愛(ài)這類課程，仍然是值得我們研究的問(wèn)題。

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