兩顆晶瑩剔透的小小說(shuō)藝術(shù)珍珠

李少詠，河南省西華縣逍遙鎮(zhèn)人，教授，文學(xué)博士，先后任教于周口師院、洛陽(yáng)師院。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛陽(yáng)市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席。曾獲得河南省文學(xué)獎(jiǎng)、河南青年作家獎(jiǎng)、河南社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。

在當(dāng)代中國(guó)尤其是新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)，小小說(shuō)是一個(gè)很驚艷又較尷尬的文化存在。

開(kāi)始時(shí)，汪曾祺、林斤瀾、王蒙、馮驥才等一撥大腕為小小說(shuō)樹(shù)起了一個(gè)令人驚艷的標(biāo)桿，讓小小說(shuō)成為許多讀者和基層寫(xiě)作者的寵兒?？墒?，也有很多人認(rèn)為小小說(shuō)篇幅短，容量小，一切都小，不能與中短篇小說(shuō)相比，當(dāng)然更不能與鴻篇巨制的長(zhǎng)篇小說(shuō)相比。

后來(lái)，一批又一批小小說(shuō)的編輯、寫(xiě)作者和理論批評(píng)者用自己的洪荒之力為小小說(shuō)爭(zhēng)得了一席之地，讓大眾在某種意義上接受了“小小說(shuō)也是小說(shuō)的一個(gè)門(mén)類(lèi)”的概念。2018年8月11日，第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選揭曉，馮驥才先生的小小說(shuō)集《俗世奇人》（足本）獲獎(jiǎng)。授獎(jiǎng)辭曰：“精金碎玉，以少少許勝多多許，標(biāo)志小小說(shuō)創(chuàng)作的‘絕句’境界?！边@是小小說(shuō)自2010年正式納入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選后首次獲獎(jiǎng)，是小小說(shuō)文體發(fā)展史上的里程碑。

小小說(shuō)真的很小嗎？

小小說(shuō)照樣可以寫(xiě)得很大——很大氣，很大容量，很大寓意。其實(shí)我們的小小說(shuō)已經(jīng)有了不少經(jīng)典，絕不亞于歐·亨利、星新一、黑井千次那些外國(guó)大師的作品。汪曾祺先生的《陳小手》、許行先生的《立正》等，都為小小說(shuō)立身于中國(guó)小說(shuō)的神圣殿堂立下了豐功偉績(jī)。劉立勤先生的小小說(shuō)《舅舅的林麝》和《表叔的圈套》也一樣告訴我們，做到思慮縝密、立意新鮮、經(jīng)營(yíng)得法，小小說(shuō)也可以是大作品。

兩篇小說(shuō)的主人公舅舅和表叔，給我們留下了極其深刻的印象，他們就像《詩(shī)經(jīng)》中的那些人物、《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》中的隱形人物，成了中國(guó)深厚人文傳統(tǒng)的承載者?！对?shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等文化經(jīng)典，為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)了一條有時(shí)靜水流深、有時(shí)波瀾壯闊的文化河流；經(jīng)諸子散文唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)的群力打磨弘揚(yáng)，早已經(jīng)蔚為大觀，成為中國(guó)人精神生活中一份不可或缺的美好饗宴。到了信息爆炸的今天，我們中的很多人依然對(duì)其癡迷留戀難以割舍。小小說(shuō)世界的同人們，也正是這樣一群蘭心蕙質(zhì)、在小說(shuō)藝術(shù)王國(guó)中沉醉流連、不時(shí)采珠擷玉愉悅自己也愉悅同道的有心人。劉立勤的這兩篇小小說(shuō)，便給我們留下了一絲絲一縷縷將生命與藝術(shù)融合而散發(fā)出的奇異的馨香。

乍一看，這兩篇小小說(shuō)似乎并沒(méi)有振聾發(fā)聵讓人耳目一新之處，甚或有點(diǎn)兒似曾相識(shí)的舊瓶裝新酒的感覺(jué)。讀到第四遍、第五遍的時(shí)候，我讀出了它們非同尋常的大美之處。“求正容變，透射時(shí)代”，以娓娓道來(lái)的講故事的寫(xiě)作方式把對(duì)生活的感悟凝結(jié)成一粒光彩熠熠的珍珠，讓珍珠于不知不覺(jué)中閃射出人性的光輝，正是這兩篇小小說(shuō)最為令人心儀之處。它們把中國(guó)小說(shuō)美學(xué)的感官美學(xué)或者說(shuō)是樂(lè)感美學(xué)特征演繹到了一種很好的境界。

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯說(shuō)過(guò)一句常常被人引用的話：“觀念可以改變歷史的軌跡?！辈恢绖⒘⑶谑欠褡x過(guò)凱恩斯，在靈魂深處他與凱恩斯若合符節(jié)，于我心有戚戚焉。

《舅舅的林麝》中那位受人尊重的老獵人舅舅，以像他自己腳下那片山林的古木厚土一樣樸素?zé)o華的“三不打”觀念作為處事指針，成就了自己，讓自己成為一位真正的好獵人，也于無(wú)意中改變了一些在苦難中煎熬的蒼生（獸類(lèi)也一樣是蒼生?。┑拿\(yùn)軌跡。

舉目望去，有些寫(xiě)作的同行為了一些現(xiàn)實(shí)的利益而放棄了自己的道德和立場(chǎng)、情感和精神。劉立勤寫(xiě)作的意義，就是讓小小說(shuō)回到了重鑄中華民族精神與靈魂的本原地位，為我們復(fù)活了一個(gè)偉大然而已經(jīng)瀕于消亡的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，那個(gè)真正站在普通人的立場(chǎng)上面向最普通的讀者寫(xiě)作說(shuō)話的傳統(tǒng)。

這篇小小說(shuō)最讓我感動(dòng)的地方，是以樸實(shí)無(wú)華的敘述語(yǔ)言，刻畫(huà)了一個(gè)也許是無(wú)意中成了草根英雄的老獵人的形象，從而向我們諭示：無(wú)論世俗的誘惑有多么大，我們都照樣可以活得像個(gè)真正大寫(xiě)的人。

1990年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧克塔維奧·帕斯曾說(shuō)過(guò)一句話：“每一種形式都會(huì)分泌它的思想，分泌它對(duì)世界的看法?！薄毒司说牧主辍肪褪沁@樣一種分泌出了它的思想和它對(duì)世界的看法的寫(xiě)作形式的產(chǎn)物。它告訴我們，只要還懷著一份善良的念想和對(duì)于美好未來(lái)的希望與想象，我們永遠(yuǎn)可以享有一份美好的人生。

自從有了人類(lèi)，恐怕也就有了人類(lèi)美麗奇幻的夢(mèng)想。而進(jìn)入到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，這種人類(lèi)最美麗的精神現(xiàn)象又時(shí)常被人們賦予一層詩(shī)意的光輝。法國(guó)作家加斯東·巴什拉認(rèn)為，夢(mèng)想“是現(xiàn)實(shí)之外的一次逃逸”，而詩(shī)意的夢(mèng)想則是被詩(shī)人、藝術(shù)家“置于上升傾向的夢(mèng)想，是擴(kuò)展的意識(shí)能夠追隨的夢(mèng)想”；由于這種夢(mèng)想的作用，人的所有感官都開(kāi)始“蘇醒，并形成相互的和諧”。在這里，實(shí)際上巴什拉指出了一個(gè)不爭(zhēng)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作原理：優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，某種程度上總要具備一些“詩(shī)意化了的夢(mèng)想”的特征。

《表叔的圈套》是“詩(shī)意化了的夢(mèng)想”的人類(lèi)念想的反證。它同樣以一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言緩緩道來(lái)，雖無(wú)驚心動(dòng)魄大起大落大開(kāi)大合的跌宕曲折，卻因了敘述過(guò)程中語(yǔ)言節(jié)奏的抑揚(yáng)變化，很自然地把有關(guān)表叔朱大碗的故事講出了自己的風(fēng)華與韻味。與舅舅的善良樸實(shí)相對(duì)相反，表叔朱大碗是一個(gè)眼里心里除了欲望和利益沒(méi)有其他的惡人形象。作品的可貴之處在于不僅僅寫(xiě)出了朱大碗的惡，更以一個(gè)個(gè)鮮活的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了他的心機(jī)與靈慧，展示出了他憑什么可以惡。他一生用盡心機(jī)布置圈套作惡，最后卻死在了自己布置的用來(lái)套大型獵物的圈套中。這樣的寫(xiě)法，實(shí)現(xiàn)了一種“使歷史的非經(jīng)驗(yàn)者變?yōu)槟繐粽摺钡乃囆g(shù)效果，使文字?jǐn)⑹鰧用娴奈幕馓N(yùn)與情感敘述層面的人類(lèi)生命價(jià)值相互映襯、虛實(shí)相生，由此達(dá)到了更為切近地展現(xiàn)出人類(lèi)生命的多元化、復(fù)雜化特征的目的。在這種敘述語(yǔ)境中，作為一個(gè)閱讀者，你會(huì)不由自主地把自己融入作品之中，與文章主人公正面相對(duì)，清晰地看到他的言行舉止、眉目情韻，感受到人物形象于無(wú)形中增強(qiáng)了鮮活的生命力量。

正是借助這樣一道散射著靈性與悲憫的文字的光芒，我們從中看到了一種美好生活的圖景，從而在這個(gè)世界上重新樹(shù)立起希望與信心。為此，我們衷心感激劉立勤，感激他的小小說(shuō)寫(xiě)作，感激他為中國(guó)小小說(shuō)贏得了一種新的尊重。

[責(zé)任編輯 晨 飛]