康潔
摘要:《跟著線走看犍為》是大型地方歷史文化繪本劇,在2019年5月底在川西片區(qū)教研成果交流會(huì)上成功演出,受到了專業(yè)人士好評。本文從創(chuàng)作緣起、劇本構(gòu)想和精彩演繹三方面,就犍為歷史文化轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)劇《跟著線走看犍為》的創(chuàng)編進(jìn)行了闡釋。
關(guān)鍵詞:跟著線走看犍為;創(chuàng)作緣起;劇本構(gòu)想;精彩演繹
《跟著線走看犍為》是大型地方歷史文化繪本劇,在2019年5月底在川西片區(qū)教研成果交流會(huì)上成功演出,受到了專業(yè)人士好評。本文就犍為歷史文化轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)劇《跟著線走看犍為》的編創(chuàng)過程作闡釋,對怎樣將歷史文化研究成果轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)藝術(shù)是有啟發(fā)的,特別是非專業(yè)人員的編演就更有意義。
一、創(chuàng)作緣起
2018年冬季,機(jī)幼孩子們在一次偶然交流中,嘗試將犍為美景描繪在畫紙上制作成一本繪本書,并在犍為現(xiàn)場書畫展上以《跟著線走看犍為》為題現(xiàn)場創(chuàng)作繪本。2019年3月,接到了我園課題《基于繪本閱讀的幼兒多元素質(zhì)發(fā)展實(shí)踐研究》將于5月參加“川西片區(qū)課題成果推廣活動(dòng)”。繪本劇表演是我園課題重要成果之一,如何讓遠(yuǎn)方的客人體驗(yàn)到這一成果同時(shí)能了解犍為、認(rèn)識(shí)犍為呢?正巧每年三到四月是犍為的“花季之旅”,近幾年,來自全國各地游客從五湖四海涌向古韻犍為,目睹春花的芬芳。
我園艾瑪劇團(tuán)的老師們多次商議之后,決定將繪本《跟著線走看犍為》搬上舞臺(tái)。但是這本繪本是孩子們稚嫩的小手描繪的無字書,再加上犍為至今還沒有以歷史文化、人文風(fēng)景為題材的舞臺(tái)劇,我們根本沒有可以借鑒參考的影音資料。要讓這群四到六歲的孩子演繹這場空前的視覺盛宴,對于從事學(xué)前教育的機(jī)幼團(tuán)隊(duì)一次巨大的挑戰(zhàn)。
二、劇本構(gòu)想
(一)劇情介紹
繪本劇《跟著線走看犍為》重現(xiàn)了犍為縣機(jī)關(guān)幼兒園孩子們創(chuàng)作原創(chuàng)繪本《跟著線走,看犍為》的場景,主要講述孩子們通過老師帶來的“好消息”——中央電視臺(tái)播出的“開往春天的小火車”新聞片段,談?wù)撈鸺亦l(xiāng)美景,商量用稚嫩的小手將金犍為的美景呈現(xiàn)在紙上。孩子們在老師的引導(dǎo)下乘坐穿越花海的蒸汽小火車,體驗(yàn)揚(yáng)名海外的羅城武術(shù),游覽文化深厚的犍為文廟,觀賞滿山飄香的清溪茉莉,最終創(chuàng)作出繪本《跟著線走看犍為》。
(二)創(chuàng)作思路
1.結(jié)構(gòu)與主線
根據(jù)在實(shí)際生活中孩子們通過對犍為美景的了解創(chuàng)作的繪本《跟著線走看犍為》、犍為精品旅游線路、手繪舞臺(tái)效果圖,結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)和表現(xiàn)能力,我選取了“嘉陽小火車”、“羅城古鎮(zhèn)”、“犍為文廟”、“清溪茉莉種植園”四個(gè)著名景點(diǎn),每個(gè)景點(diǎn)為一個(gè)章節(jié),并且作該章節(jié)的名字。
2.人物設(shè)置
學(xué)前教育期孩子需要幼兒園、家庭和社區(qū)合作共育,而歷史文化的傳承也需要三者形成合力,于是我每個(gè)章節(jié)中都設(shè)計(jì)了相關(guān)角色和情景?!栋艤洗簳浴分?,父親帶著孩子乘坐嘉陽小火車,講訴小火車的前世今生;《鐵嶺方舟》中,大小游客的動(dòng)作、老師和孩子的對白、大小演員精彩的武術(shù)表演;《文廟古韻》中開筆禮和漢服秀中老師、家長的參與;《清溪茶香》中老師的旁白、大小茉莉的綻放每一章都體現(xiàn)著文化的傳承……
三、精彩演繹
序幕
將幼兒在園生活搬上舞臺(tái),一則“好消息”為懸念,以今年4月中央電視臺(tái)播出的“嘉陽小火車”新聞為引子,孩子們與老師之間真情實(shí)感的對話拉開本劇的序幕。
第一章芭溝春曉
“芭溝春曉”中“芭溝”亦嘉陽小火車終點(diǎn)站,因遍山種植芭蕉樹得名,“春曉”指代百花盛開的春日美景。
嘉陽小火車是全世界唯一仍在運(yùn)行的蒸汽窄軌小火車,被稱為“工業(yè)革命的活化石”,“工業(yè)革命的絕版景觀”?!栋艤洗簳浴愤@章代表著犍為的工業(yè)遺跡與休閑旅游相結(jié)合的獨(dú)特魅力,以“開往春天的小火車”為主線,油菜花海和“嘉陽小火車”為主要場景,孩子們通過舞蹈、原創(chuàng)兒謠和歌曲表達(dá)了對嘉陽小火車的喜愛之情。
隨著輕快靈動(dòng)的音樂聲,春天的精靈們將沉睡的大地喚醒,小草從土里鉆出頭來,花兒們相繼盛開……
第二章鐵嶺方舟
羅城古鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國的諾亞方舟”,羅城古鎮(zhèn),位于犍為縣東北部,距樂山市60公里,距犍為縣城25公里。如何將“羅城古鎮(zhèn)”搬上舞臺(tái)?
在前期舞美設(shè)計(jì)時(shí),我們根據(jù)舞臺(tái)大小、演員的表演、燈光效果位置制作了一張比例、色彩恰當(dāng)?shù)臎鐾そ止艖驑强站白鳛楸硌輹r(shí)的背景圖。結(jié)合羅城古鎮(zhèn)的飲食文化,選取了羊肉湯店和茶館作為舞臺(tái)兩側(cè)場景布置。
我想從聽覺上首先為觀眾營造市井場景,于是設(shè)計(jì)在暗場的追光下,扮演賣麻糖的演員從觀眾席敲著麻糖走上舞臺(tái)。當(dāng)配樂響起,船型街的照片在大屏幕上呈現(xiàn),同時(shí)燈光由暗場轉(zhuǎn)為明場、所有演員由靜止轉(zhuǎn)為外部形體動(dòng)作。這一幕在設(shè)計(jì)時(shí),首先麻糖“叮叮當(dāng)當(dāng)”的敲擊聲從聽覺上將觀眾帶進(jìn)羅城古鎮(zhèn),隨后演員請觀眾品嘗犍為美食,從味覺上讓觀眾品味羅城,還拉近了演員與觀眾的距離,讓觀眾深度體驗(yàn)犍為味道。
第三章文廟古韻
犍為文廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國家AAA級旅游景區(qū)。始建于北宋,重建于明代洪武四年,迄今已有1000多年歷史。座落于縣城玉津鎮(zhèn)南街297號(hào),占地24000平方米,規(guī)模宏大,富麗堂皇,在全國現(xiàn)存文廟中,規(guī)模居全國第四,四川第一。該文廟儒家文化濃郁,常年舉行祭孔禮、開筆禮、成童禮、成人禮、拜師禮等儒家傳統(tǒng)體驗(yàn)活動(dòng),引起世人廣泛關(guān)注。
而本劇的演員主要是孩子,我們在創(chuàng)作的時(shí)必須從兒童的視覺來看文廟。通過孩子們與家長參觀文廟、了解文廟后,我們了解到,孩子們最喜歡的就是文廟里舉行的開筆禮,而且對漢服產(chǎn)生了濃厚的興趣,原本就對手工制作很有經(jīng)驗(yàn)的中一班孩子早已開始了對漢服配飾的制作。所以《文廟古韻》這一章誕生了……
清溪茶香
清溪鎮(zhèn)位于四川省犍為縣縣城西南10公里處之馬邊河畔?!蛾鶠榭h志》記載,漢武帝建元六年(公元前135年)置犍為郡于氅(貴州省遵義市以西),史料記載,清乾隆初期,從福建福州引回茉莉花種苗數(shù)千株,種植在清溪鎮(zhèn)筒車壩。來年春夏,茉莉花蕾掛滿枝頭,商界友人與鄉(xiāng)鄰大聚觀賞,并請來制茶藝人,按在福州學(xué)的花茶制作技術(shù)方法,加工制成茉莉花茶數(shù)公斤品鑒,大家都贊不絕口,贊稱為“茉莉香茶”。在本章標(biāo)題中用“香”代清新淡雅的茉莉花,當(dāng)馬蹄聲傳來時(shí),屏幕上繪本翻開呈現(xiàn)“清溪茶香”四個(gè)大字,老師的旁白,將觀眾帶入清溪茉莉茶香的時(shí)空……
尾聲
在故事即將結(jié)束時(shí),為了凸顯劇名的由來,于是我設(shè)計(jì)了孩子們商量將畫紙裝訂成冊,提出給書起名的情景——孩子們商量:“我們用畫筆畫出了許多神奇的線條,這些線條帶領(lǐng)我們環(huán)游犍為……”孩子制作的繪本書名和整個(gè)劇的劇名——《跟著線走看犍為》誕生了。
劇中,老師的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)讓孩子們更加自信和大方。小小的愛家鄉(xiāng)之心冉冉升起,孩子們從小愛家鄉(xiāng),立志長大以后建設(shè)家鄉(xiāng)。
大屏幕快閃“犍為大片”之后,一本大書《跟著線走看犍為》緩緩合上,臺(tái)下再次響起了雷鳴般的掌聲。
四、社會(huì)評價(jià)
犍為文人紀(jì)志南評價(jià)道:“創(chuàng)意無限,妙不可言。古韻犍為,農(nóng)旅融合。文化盛宴,如夢如幻?!?/p>
省教科所楊所長給予高度評價(jià):“繪本劇展現(xiàn)了有意向的多個(gè)游戲活動(dòng),促進(jìn)孩子多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展,是符合幼兒身心特點(diǎn)的游戲體驗(yàn)。家長的參與呈現(xiàn)了教育的支持性和可持續(xù)性?;顒?dòng)展現(xiàn)了犍為的教育氣象、文化底蘊(yùn)、指向幼兒有意義的幸福體驗(yàn)生活?!?/p>
參考文獻(xiàn):
[1]孔奕.動(dòng)漫舞臺(tái)劇創(chuàng)編及經(jīng)營實(shí)證分析--以《網(wǎng)球王子舞臺(tái)劇》為例[J].科技風(fēng),2014(10):268-269.
[2]楊錦鑾.歷史現(xiàn)場如何模擬進(jìn)入——關(guān)于歷史舞臺(tái)劇表演的策劃與實(shí)施[J].教師教育論壇,2014,27(3):80-82.