手捧哈達(dá)送給你

（本文鏈接人教版語文教材六年級(jí)下冊(cè)第二單元）

哈達(dá)是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動(dòng)中的必備品。西藏有贈(zèng)送哈達(dá)的習(xí)俗，在當(dāng)?shù)?，哈達(dá)作為禮儀用品，具有非常廣泛的用途。逢年過節(jié)、拜會(huì)尊長(zhǎng)、接見貴賓、致敬祝賀、求神拜佛、婚喪嫁娶等都要用到哈達(dá)，由此也形成了一整套的“哈達(dá)文化”。

哈達(dá)的來源

獻(xiàn)哈達(dá)最早是蒙古族人民的一種傳統(tǒng)禮節(jié)。古代蒙古人外出途中，無論相識(shí)與否，遇到人都會(huì)主動(dòng)問候攀談、交換食物，后來慢慢地開始交換鼻煙壺和哈達(dá)。元朝時(shí)，薩迦法王八思巴會(huì)見元世祖忽必烈，帶了第一條哈達(dá)回西藏，當(dāng)時(shí)哈達(dá)便有吉祥之意。從此，哈達(dá)便慢慢地在西藏流傳開來。

遞交哈達(dá)的禮儀

遞交哈達(dá)也有一些必要的禮儀。舊時(shí)給王公或者佛像獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)哈達(dá)者要雙膝跪下，兩手高舉過頭頂;對(duì)尊者和長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá)，身體要略向前傾，兩手舉過頭頂，放到接受者的座前或足下，在敬獻(xiàn)的時(shí)候，哈達(dá)必須對(duì)折起來，折縫向著長(zhǎng)者，否則便是失禮了;對(duì)平輩，則將哈達(dá)送到對(duì)方的手中或腕上;對(duì)小輩及下屬，就將哈達(dá)系在他們的脖子上。

當(dāng)然，現(xiàn)在沒有那么多禮儀了，不分地位和身份，哈達(dá)都是直接掛到對(duì)方的脖子上。

別人為我們獻(xiàn)上哈達(dá)時(shí)，我們要將身體微微前傾，或者恭敬地雙手接過來，然后掛在自己脖子上。

哈達(dá)的顏色

受佛教文化影響，藏族人認(rèn)為白色代表純潔、吉利，所以常見的哈達(dá)以白色為主，當(dāng)然也有少量使用銀灰、黃、藍(lán)等顏色的哈達(dá)。五彩哈達(dá)是最珍貴的禮物，通常由藍(lán)、白、黃、綠、紅組成，分別代表藍(lán)天、白云、大地、江河水和空間護(hù)法神。

知識(shí)鏈接

“哈達(dá)”是什么意思

藏文的“哈”是“口”的意思，“達(dá)”是“馬”的意思，“哈達(dá)”兩個(gè)字直譯出來就是：口上的一匹馬，即是說這種禮物相當(dāng)于一匹馬的價(jià)值。因?yàn)橐话闳嗽跁?huì)面的時(shí)候，不是隨時(shí)隨地都可以帶著馬匹來送;但又不能只是用口說，所以，就用這種絲織品“哈達(dá)”來代表一匹馬了。

小暖 薦自《實(shí)用文摘》