論如何在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育教育

江紅 張娟

摘 要：義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了對(duì)學(xué)生德育方面的要求，要求培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，形成積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。而語(yǔ)文課程的人文性特征，為小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中的德育滲透提供了豐富的德育素材。在常規(guī)的語(yǔ)文教育教學(xué)中，教師可立足小學(xué)生的實(shí)際情況，充分了解、挖掘教材的德育因素，相機(jī)開(kāi)展德育滲透工作。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教育教學(xué) 德育滲透

前言：在我國(guó)，語(yǔ)文教育指的是漢語(yǔ)文教育，實(shí)際上是關(guān)于祖國(guó)語(yǔ)言的教育活動(dòng)，通常稱作“母語(yǔ)教育”。語(yǔ)文課就是語(yǔ)言課，是中華民族共同語(yǔ)的教養(yǎng)課，語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分。入選語(yǔ)文教材的每一篇課文、每一個(gè)漢字，都承載著豐厚的文化底蘊(yùn)，積淀著深厚的人文精神。當(dāng)教師進(jìn)行語(yǔ)文教育教學(xué)時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，掌握語(yǔ)文知識(shí)和技能時(shí)，德育活動(dòng)便或顯或隱地產(chǎn)生了。如何充分利用有限的語(yǔ)文課堂時(shí)間，高效進(jìn)行德育滲透工作，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，成為了每一個(gè)語(yǔ)文老師不可繞開(kāi)的課題。本文擬從設(shè)立合理的教學(xué)目標(biāo)、挖掘教材的德育因素、搭建課堂和實(shí)際生活的橋梁這三個(gè)方面提出在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育教育的實(shí)踐策略。

一、語(yǔ)文教育教學(xué)中德育滲透的意義

語(yǔ)文教學(xué)絕不是簡(jiǎn)單的學(xué)科教學(xué)，教學(xué)總是帶著教育性，正如教育家赫爾巴特所言，沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育。教育和教學(xué)相伴相生，不可分割。在常規(guī)的語(yǔ)文教學(xué)中，課文所體現(xiàn)的思想價(jià)值觀、漢字所承載的人文精神、教師對(duì)課文中藝術(shù)形式和內(nèi)容主旨的判斷等都潛移默化地影響著小學(xué)生思想道德框架的建立，影響著他們身心健康的發(fā)展。比如，學(xué)習(xí)課文《吃水不忘挖井人》之前，小學(xué)生對(duì)幫助過(guò)自己的人會(huì)有欣賞、贊美之情，潛意識(shí)里覺(jué)得應(yīng)該投桃報(bào)李。這種觀點(diǎn)小學(xué)生或許本身還沒(méi)有強(qiáng)烈意識(shí)到，只是一種若隱若現(xiàn)的思想傾向，覺(jué)得別人幫助了自己，自己也應(yīng)該幫助別人。但通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，教師的指導(dǎo)，小學(xué)生便能在腦海里明確了滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的人際交往原則，使之成為自己的價(jià)值觀念。因此，語(yǔ)文教師要謹(jǐn)記教學(xué)的教育性原則，在語(yǔ)文教育教學(xué)中，善于立足小學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展德育滲透工作，提高小學(xué)生的道德水平，促進(jìn)他們身心健康的發(fā)展[1]。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育教育的實(shí)踐策略

（一）設(shè)立合理的教學(xué)目標(biāo)

我國(guó)現(xiàn)行語(yǔ)文課標(biāo)提出了“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，其中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”便是開(kāi)展德育滲透工作的重要一環(huán)。每一個(gè)單元，都有它的思想主題，每一篇課文同樣有它特定的思想教育主旨。小學(xué)語(yǔ)文的課文篇幅短小，但內(nèi)容豐富，思想教育因素就更加豐富了。教師在處理教材，撰寫教案的時(shí)候，要鉆研課標(biāo)，吃透教材，立足小學(xué)生的年齡、道德接受水平和接受方式等情況，設(shè)立合理的德育目標(biāo)。比如，三年級(jí)上冊(cè)第二單元的思想教育主題是觀察大自然，感受大自然的美，培養(yǎng)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。這個(gè)單元中的課文《古詩(shī)三首》《鋪滿金色巴掌的水泥道》《秋天的雨》《聽(tīng)聽(tīng)，秋天的聲音》這四篇課文眾星拱月般地共同表現(xiàn)熱愛(ài)大自然的中心主旨。那么，在設(shè)立教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，教師要有的放矢，注重于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，形成積極的世界觀。

（二）挖掘教材的德育因素

語(yǔ)文學(xué)科承載著中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明，每一篇課文、每一個(gè)主角、每一個(gè)字都積淀著豐厚的民族文化，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要遵循“文道統(tǒng)一”的原則，緣文釋道，因道解文，注意挖掘教材豐富的德育內(nèi)容去教育學(xué)生。比如，一年級(jí)上冊(cè)第一單元的識(shí)字“口、耳、目”，同樣蘊(yùn)含著豐富的人文精神。在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生感受人體器官口、耳、目的神奇、脆弱，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)身體，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、敬畏生命的品質(zhì)。語(yǔ)文德育具有情與理的結(jié)合、德育內(nèi)容明朗性和隱蔽性兼具的特點(diǎn)，教師開(kāi)展德育滲透工作時(shí)，要善于挖掘教材的德育內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，曉之以情、動(dòng)之以理，讓小學(xué)生在潛移默化中形成優(yōu)秀的思想品質(zhì)、優(yōu)良的政治品質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)[2]。

（三）搭建課堂和實(shí)際生活的橋梁

學(xué)生的思想品德由品德認(rèn)知、品德情感、品德意志和品德行為四個(gè)心理因素構(gòu)成，德育過(guò)程是對(duì)這四個(gè)心理因素的培養(yǎng)和提高過(guò)程。德育不應(yīng)該僅僅停留在課堂和課本，學(xué)生的思想、政治和道德品質(zhì)不應(yīng)該止步于學(xué)校[3]。教師在開(kāi)展德育滲透工作時(shí)，要善于搭建課堂和實(shí)際生活的橋梁，理論聯(lián)系實(shí)際、課堂聯(lián)系生活。比如，二年級(jí)下冊(cè)的《村居》一詩(shī)，描繪了春天萬(wàn)物復(fù)蘇、孩童放紙鳶的生機(jī)勃勃景象。教師在教學(xué)這首詩(shī)歌的時(shí)候，可引導(dǎo)學(xué)生將目光轉(zhuǎn)移到自己生活中的春天，感受春天、觸摸春天，再回到詩(shī)歌所描繪的景象，從而體會(huì)春天的黯然生機(jī)、感受大自然的生命律動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)：既然是德育的滲透，就要語(yǔ)文教師有意識(shí)、巧妙靈活地開(kāi)展德育工作，讓小學(xué)生在活潑愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中、在耳濡目染中慢慢培養(yǎng)良好的精神品質(zhì)，不斷構(gòu)建自己的品德框架，形成正確積極的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏子讓. 論新課標(biāo)下如何在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透德育教育[J]. 都市家教月刊， 2017，78（11）：154-154.

[2] 楊兵. 關(guān)于在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的思考[J]. 新校園（中旬）， 2018，56（2）：78-78.

[3] 王學(xué)進(jìn). 在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育的對(duì)策[J]. 新課程（中）， 2017，23（5）：34-35.