“墨”性之上的主張

彭文斌

對(duì)于繪畫作品，我個(gè)人比較追求“簡(jiǎn)率、拙樸、豪放”的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)，以求獨(dú)辟新界，遠(yuǎn)離俗野。每一幅作品都來源于觀念與思想的主張，通過靈魂深處的凈化、精神本體的尋求、藝術(shù)情懷的抒發(fā)以及我對(duì)生命一切未知的神馳。讓作品給大家傳達(dá)“美”的視覺和“健康”的思想是我一直以來的藝術(shù)方向。

當(dāng)代水墨藝術(shù)的創(chuàng)作，關(guān)注和表達(dá)的是當(dāng)代人的生存狀態(tài)、心理狀態(tài)，以及反映當(dāng)下的審美趣味，同時(shí)并不放棄從傳統(tǒng)中國畫中尋找語言的資源與風(fēng)格特點(diǎn)。在我個(gè)人看來，形式不重要，重要的是你怎么說，你的藝術(shù)語言、表達(dá)方式如何與眾不同，并與當(dāng)代的觀者和環(huán)境產(chǎn)生對(duì)話。我個(gè)人的藝術(shù)語言，其實(shí)更是一種對(duì)傳統(tǒng)和當(dāng)代的轉(zhuǎn)譯、剖析、解碼，在保持中國水墨繪畫的“墨”性的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)成自己的精神領(lǐng)域、視覺傳達(dá)、藝術(shù)表現(xiàn)。

當(dāng)今社會(huì)，在東、西方文化交融的大時(shí)代背景下，形成了一個(gè)很有自己獨(dú)特性格的社會(huì)，它的多元性與復(fù)雜性給予畫家更多創(chuàng)作靈感，以及創(chuàng)新的想法。雖然繪畫藝術(shù)要有時(shí)代性和當(dāng)代性，但傳統(tǒng)的水墨精神是中國繪畫的根基，而當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作必需適用于當(dāng)下時(shí)代、社會(huì)和環(huán)境。從藝術(shù)審美上來看，繪畫的目的是呈現(xiàn)作者的人格，繪畫只是人格修煉的一種方式。但是今天的人們受創(chuàng)新思維的影響對(duì)國畫藝術(shù)有創(chuàng)新的期待，藝術(shù)創(chuàng)作要體現(xiàn)人們的這種創(chuàng)新心理。對(duì)于當(dāng)下國畫藝術(shù)的創(chuàng)作來說，只有在堅(jiān)持傳統(tǒng)水墨精神的基礎(chǔ)上再有創(chuàng)造性的作品，要始終保持水墨藝術(shù)的“根”性，這種藝術(shù)人格精神的呈現(xiàn)才有意義。

對(duì)于中國畫，幾千年來“筆墨”的本質(zhì)研究是支撐，而新面貌、新觀念藝術(shù)構(gòu)建則是出路。在中西繪畫并存的歷史條件下，不同取向的畫家，不管是要更多的融合西法，還是要將傳統(tǒng)出新，在吸收融合西方繪畫之長(zhǎng)上，幾乎沒有任何爭(zhēng)議。但是，拉開中西繪畫差距，即中國畫可以吸收西畫元素為己有，但必須體現(xiàn)民族本色獲得更多人的認(rèn)同。中國畫不單單是一個(gè)畫種，更是一種身份的象征。從中國藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)來看，中國畫一直都是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的重要象征之一，也是我們?cè)跂|、西方文化交融大背景下參與國際藝術(shù)對(duì)話的有效渠道之一。地位的發(fā)生需要存在感，由中國畫所衍生出的新水墨更加容易與當(dāng)下的生態(tài)環(huán)境與空間產(chǎn)生共鳴，并給人全新的藝術(shù)體驗(yàn)和觀感。