得失面前，何妨“愚鈍”些

凌煥新

頭腦遲鈍，不聰明，欠伶俐，謂之愚鈍。很多時(shí)候，愚鈍必多失。但有些時(shí)候，愚鈍未必不好。面對(duì)利益得失時(shí)，尤其如此。

哲人有言，“生活中有許多人徒然具有一副聰明的外貌，卻并沒有聰明的實(shí)質(zhì)——‘小聰明，大糊涂?！甭松罚T如進(jìn)、退、留、轉(zhuǎn)等涉及切身利益之事，誰都難免碰到。其得其失，稱不出準(zhǔn)確斤兩、量不出具體尺寸，要想把賬算精細(xì)，實(shí)屬不易。而且算法不一樣，結(jié)果也往往不同。其實(shí)，得或失可以相互轉(zhuǎn)化，這頭失那頭得，今日失明日得，因得而失、因失而得，都是常有之事。“小九九”打多了，不僅勞心累人，而且無助無益。

現(xiàn)實(shí)中，小聰明、大糊涂的案例并不鮮見。有的人篤信“朝中有人好做官”，于是乎“找”。遇事就想著四處活動(dòng)、八方打點(diǎn)，拐彎抹角、鉆天打洞，不見“貴人”不罷休，不“找一找”就總覺得不踏實(shí)、不甘心。有的人認(rèn)為“愛哭的孩子有奶吃”，于是乎“鬧”。遇到一點(diǎn)不稱心，便按捺不住、“激動(dòng)”不已，立馬找領(lǐng)導(dǎo)要說法、討結(jié)果，甚至三句話沒說完，便拍桌子摔杯子。有的人信奉“你不仁別怪我不義”，于是乎“告”。揭發(fā)壞人壞事、檢舉違法違紀(jì)，是權(quán)利也是責(zé)任，但有的人卻捕風(fēng)捉影、惡意造謠，四處告狀。凡此種種，皆以精致利己為初衷，卻往往以害己而告終。

愚鈍一些，順其自然，處之泰然，這樣既省心省力又輕松愉快，何樂而不為？事實(shí)上，正道才是最順的道，小路、近道常常是彎道險(xiǎn)道，很容易滑倒踩空?？可缴綍?huì)倒、靠人人會(huì)跑，缺德之“得”，旁人心里不服，自己心也難安，這樣的“得”，不是享受而是難受。遇有不公不正，討要公道無可非議，但即便如此，也要“有理不在聲高”。公平只能是相對(duì)的，何況許多情況下，只因自己期望太多。跳出自我，才能夠真正看清自我。

小聰明、大糊涂，蓋因私心過重。私心重則心眼小，心眼小則糊涂生。在我們身邊，有些人心不在焉地混，不顧崗位責(zé)任，只當(dāng)和尚不撞鐘;有些人挖空心思去撈，到處占、要，拿黨紀(jì)國法當(dāng)兒戲;有些人心懷鬼胎地“作”，使陰招、下?lián)p棋，搞兩面三刀，全然不顧基本的道德良知。這些人自以為聰明之至，實(shí)際上愚不可及。真正的聰明之人，理應(yīng)顧大局、想長遠(yuǎn)，甘愿舍小我，吃得眼前虧。面對(duì)利益糾葛，需要用好“聰明”與“糊涂”的辯證法，學(xué)會(huì)算大賬、總賬、長遠(yuǎn)賬，切忌單純從個(gè)體與局部角度看得失、論成敗。

“惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！睔v史上，蘇軾以此明志，希望自己的孩子愚魯一些。今天，很多時(shí)候存有一份愚鈍，或許也非壞事。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

技法借鑒

本文給我們四點(diǎn)啟示：

1.詮釋概念，精準(zhǔn)立論

“愚鈍”本用作貶義，為何文章標(biāo)題卻說“何妨‘愚鈍些”？為消除讀者疑慮，作者落筆就運(yùn)用辯證思維詮釋概念，并指出“愚鈍”是“多失”之因，然后用“但”一轉(zhuǎn)，道明“愚鈍未必不好”的適合條件——“有些時(shí)候”，“尤其”是“面對(duì)利益得失時(shí)”。開篇50多字就精準(zhǔn)地亮出論點(diǎn)，言簡意賅，體現(xiàn)出作者的新視角和新思維。

2.著眼人生，診斷現(xiàn)實(shí)

作者引用哲人名言揭示有些人“小聰明，大糊涂”的實(shí)質(zhì)，并站到人生觀的高度，闡述“諸如進(jìn)、退、留、轉(zhuǎn)等涉及切身利益之事”的辯證轉(zhuǎn)化關(guān)系，指出看待“這頭”與“那頭”、“今日”與“明日”，都須具有得失轉(zhuǎn)化觀。這些具有哲思含量的論述為下文“診斷現(xiàn)實(shí)”部分提供了理性基礎(chǔ)，第三自然段對(duì)現(xiàn)實(shí)中種種“案例”的“把脈”也就順理成章——四次用“有的人”領(lǐng)起的“病灶”，關(guān)乎做人為官、處事立世等多個(gè)方面，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，以新詞“精致利己”揭露“病灶”之“初衷”，一針見血。

3.思辨明理，深挖“病根”

第四自然段運(yùn)用多種手法明“有時(shí)愚鈍”之理。說行路，說“靠”，分別屬于比喻論證、類比論證;說旁人與自己的感受，是從“心理”層面剖析，退一步說“討要公道”，用的是道理論證;段末“但即便……也要……”“何況……只因……”“……才……”包含人生哲思，說服力強(qiáng)。第五自然段在明理基礎(chǔ)上自然進(jìn)入“挖病根、開藥方”部分，針對(duì)病根“私心過重”，文章旗幟鮮明地提出“小聰明、大糊涂”者必須割除“自以為”的思維痼疾，立“基本的道德良知”，在處理關(guān)乎大局與局部、眼前與長遠(yuǎn)等問題上，必須以辯證法統(tǒng)領(lǐng)得失觀、“算賬”法。如此，“病灶”盡現(xiàn)，“病根”見光，“藥方”開出，完成了一次解決現(xiàn)實(shí)問題的思辨明理過程，閃爍著辯證法的光芒，令人信服。

4.借古說今，深化論點(diǎn)

在針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題思辨明理后，作者意猶未盡，筆鋒一轉(zhuǎn)，回溯歷史，借古說今。所引詩句出自蘇軾《洗兒》詩，前面兩句是“人皆養(yǎng)子望聰明。我被聰明誤一生”。結(jié)尾中“或許也非壞事”照應(yīng)開篇“愚鈍未必不好”，古為今用的委婉筆法深化了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章辯證說理的厚重感。