少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制研究

楊慶　唐新梅

摘 要：數(shù)字技術(shù)與服裝設(shè)計的融合是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下服飾設(shè)計產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展重要途徑，在少數(shù)民族服飾文化傳播推廣受阻情況下設(shè)計師需利用數(shù)字化技術(shù)手段承擔傳承、保護、推廣少數(shù)民族服飾文化的責任，使少數(shù)民族成衣服飾得以在新時代煥發(fā)生機。本文通過探析少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制方略，以期挖掘少數(shù)民族成衣服飾設(shè)計發(fā)展?jié)撃?，達到習承民族傳統(tǒng)文化目的。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;成衣服飾;數(shù)字化;定制

廣西少數(shù)民族數(shù)量較多，民族成衣服飾文化各具特色，然而在有關(guān)服飾文化推廣、發(fā)展進程中，卻存在滲透范圍較窄，民族以外受眾較少，與新時代服飾的結(jié)合效果欠佳等問題，影響廣西少數(shù)民族成衣服飾文化發(fā)展成效?；诖?，為助推廣西少數(shù)民族成衣服飾文化與時俱進，探析數(shù)字化少數(shù)民族成衣服飾定制方略顯得尤為重要。

一、廣西少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制必要性

1.調(diào)配廣西少數(shù)民族成衣服飾設(shè)計元素。廣西少數(shù)民族囊括水族、壯族、苗族、土家族等，這些少數(shù)民族服飾圖案、色彩、用料、工藝技術(shù)、風格各異，在漫長的發(fā)展歷程中留下豐富的成衣服飾設(shè)計元素，為此需應(yīng)用數(shù)字化定制手段調(diào)配有關(guān)元素，構(gòu)設(shè)資源池存儲服飾元素，結(jié)合定制方案予以輸出，達到充分利用廣西少數(shù)民族成衣服飾設(shè)計資源目的。

2.節(jié)約服飾定制成本。節(jié)約成本首先要減少庫存。少數(shù)民族成衣服飾目前還是屬于小眾消費品，如果盲目生產(chǎn)就容易造成庫存，從而造成虧損。我們可以通過新媒體營銷在互聯(lián)網(wǎng)進行互動營銷，推出系列款式設(shè)計，消費者參與設(shè)計，采取邊銷售邊設(shè)計、消費者先下單再生產(chǎn)策略，按需求進行定單生產(chǎn)減少庫存。同時定制對象提出意見加以修改，還可應(yīng)用繪畫工具、填色等工具在線參與設(shè)計，增強數(shù)字化定制技術(shù)性、互動性、人本性。

3.習承廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。民族服飾蘊含深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展開數(shù)字化定制活動，一方面運用先進技術(shù)手段縮減定制周期，另一方面在數(shù)字化定制基礎(chǔ)上豐富苗繡、蠟染、紡織等民族成衣服飾傳統(tǒng)技藝工法表現(xiàn)形式，多渠道展示廣西少數(shù)民族成衣服飾文化，提高當?shù)貍鹘y(tǒng)文化習承有效性，使廣西民族文化能夠走出深山并走向世界，體現(xiàn)數(shù)字化定制必要性[1]。

二、廣西少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制難點

1.技術(shù)應(yīng)用存在難點。一方面廣西少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制需深入市場了解受眾需求，避免出現(xiàn)閉門造車消極現(xiàn)象，另一方面需通過數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的妥善運用節(jié)約定制成本，使少數(shù)民族成衣服飾小批量快速定制生產(chǎn)成為可能。然而，當前真正掌握廣西少數(shù)民族成衣服飾藝術(shù)特點且可以進行定制設(shè)計的人才較少，數(shù)字化定制技術(shù)及快速打板生產(chǎn)的聯(lián)動應(yīng)用存在難點，影響廣西少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制成效。

2.內(nèi)涵挖掘存在難點。雖然廣西少數(shù)民族成衣服飾外觀可以帶來美的體驗，但當?shù)孛褡宸椞N含的特殊寓意是數(shù)字化定制的靈魂，例如壯族服飾所傳遞的色彩語言具有分辨性別、婚姻狀態(tài)及年齡的功能，其中壯族男子普遍穿白色、黑色、藍色、青色等深色系衣服，體現(xiàn)男子的剛毅、粗獷、英勇。滇南元陽壯族上僚支系女子婚前用繡花青布包裹頭部，婚后用鑲銀泡黑色頭帕包住頭部。這就需要數(shù)字化定制具有挖掘民族服飾元素內(nèi)涵的能力，通過數(shù)字化定制賦予廣西少數(shù)民族成衣服飾表現(xiàn)力及傳統(tǒng)文化生命力。

3.流程規(guī)范存在難點。為節(jié)約設(shè)計成本，妥善運用民族性設(shè)計元素，使定制成品更具價值，需不斷改進數(shù)字化定制流程，在規(guī)范、高效、科學的定制體系加持下完成服裝設(shè)計任務(wù)，使少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制得以朝著市場化、標準化方向發(fā)展。

三、廣西少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制方略

1.合理應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)落實定制目標。首先，應(yīng)用3D打印機、遠程掃描設(shè)備、Photoshop、Painter等基礎(chǔ)性IT技術(shù)手段及先進數(shù)字設(shè)備支持設(shè)計師展開無紙化設(shè)計活動、運用智能化打板和智能化生產(chǎn)管理系統(tǒng)解決快速生產(chǎn)問題;其次，建立數(shù)據(jù)庫統(tǒng)籌廣西少數(shù)民族成衣服飾定制所需元素，如工藝技術(shù)、圖案、色彩、銀飾風格等，使設(shè)計師可靈活汲取定制元素，萌生全新設(shè)計靈感，提高數(shù)字化定制質(zhì)量;最后，以電商平臺為依托構(gòu)設(shè)數(shù)字化定制綜合服務(wù)交互體系，以跨時空溝通技術(shù)手段為載體拉近設(shè)計師與定制服務(wù)對象距離，通過虛擬化成果展示、實時互動、積極交流，明晰定制設(shè)計要求，以此為由及時整改定制方案，保障定制成果滿足服務(wù)對象切實需求。

2.挖掘少數(shù)民族成衣服飾定制內(nèi)涵。首先，設(shè)計師需對廣西少數(shù)民族成衣服飾設(shè)計內(nèi)涵有所了解，如壯錦屬于當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn);未婚女子習慣在辮尾處系一條彩巾，已婚婦女則在盤發(fā)上插骨質(zhì)或銀質(zhì)橫簪;根據(jù)壯族習俗“露頂跣足”設(shè)計兒童頭飾，用2—3寸繡花布條縫制無頂遮額帽;在背帶上縫制蝴蝶、八卦、幸福美滿等圖案。通過加大廣西少數(shù)民族成衣服飾內(nèi)涵研究力度，找準服飾定制方向，習承當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化;其次，設(shè)計師需對廣西少數(shù)民族成衣服飾工藝有所了解。將數(shù)字化定制與廣西少數(shù)民族成衣服飾工藝技法關(guān)聯(lián)在一起，運用數(shù)字技術(shù)提高生產(chǎn)制造效率，通過批量定制實現(xiàn)推廣、宣揚當?shù)孛褡骞に囄幕繕恕?/p>

3.加大數(shù)字化定制流程規(guī)范力度。首先，以I Design APP為依托數(shù)字化處理廣西少數(shù)民族成衣服飾元素，使之在計算機系統(tǒng)內(nèi)可以識別并運轉(zhuǎn)，增強線上試穿體驗，及時獲悉定制反饋信息，滿足數(shù)字化服飾人性化定制需求;其次，將市場調(diào)研、服飾定制、元素調(diào)配關(guān)聯(lián)在一起，使廣西少數(shù)民族成衣服飾有關(guān)設(shè)計資源可以在定制流程內(nèi)高效流通，提高定制服務(wù)效率;最后，做好定制服務(wù)評價工作，在線統(tǒng)籌評價結(jié)果，利用云計算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)針對該結(jié)果進行分析，繼而積累數(shù)字化定制經(jīng)驗，為規(guī)范定制流程指明方向，加大定制互動有效性，助推數(shù)字化定制服務(wù)體系良性發(fā)展[2]。

結(jié)束語

綜上所述，開展數(shù)字化定制活動具有調(diào)配廣西少數(shù)民族成衣服飾設(shè)計元素，節(jié)約服飾定制成本，習承廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化等必要性，為此需合理應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)落實定制目標，挖掘少數(shù)民族成衣服飾定制內(nèi)涵，加大數(shù)字化定制流程規(guī)范力度，繼而使少數(shù)民族成衣服飾數(shù)字化定制效果更優(yōu)。

參考文獻

[1]冉微握.苗族傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代成衣設(shè)計中的運用研究[J].大眾文藝，2017（22）：89-91.

[2]鄧瓊.少數(shù)民族服飾元素在數(shù)字化服裝設(shè)計中的實踐運用探討[J].卷宗，2018，8（32）：236.

基金項目：2018年度廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院教改立項項目《校企合作開發(fā)“廣西少數(shù)民族織繡特色時尚成衣”的研究與實踐》（桂經(jīng)貿(mào)職院（2018）39號）