不忘初心攜手前行，推動(dòng)戲曲教學(xué)的發(fā)展

于冰

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有說(shuō)有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟，更是中國(guó)的國(guó)粹藝術(shù)。隨著時(shí)間的推移，更多新興事物的興起和發(fā)展，讓戲曲這個(gè)行業(yè)逐漸被現(xiàn)代人淡忘，而作為戲曲教育工作者的我們，更應(yīng)該思考如何在新的時(shí)代賦予戲曲新的形式，賦予戲曲教學(xué)更多的教學(xué)理念，賦予學(xué)習(xí)戲曲的學(xué)生們更多實(shí)用的知識(shí)，這樣才能夠讓戲曲重現(xiàn)輝煌，擁有更加美好的未來(lái)。

當(dāng)我們思考戲曲未來(lái)的時(shí)候，首先要思考現(xiàn)在做什么才能有未來(lái)?？梢院芸隙ǖ卣f(shuō)，培育戲曲人才，戲曲才有未來(lái)；改變固有理念，創(chuàng)新戲曲形式，戲曲才有未來(lái)。不管是立足當(dāng)代談傳承，還是面向未來(lái)圖發(fā)展，戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展的關(guān)鍵都是人才。

一、戲曲的發(fā)展

戲曲行業(yè)歷史悠久，是我國(guó)最早的戲劇形式，早在先秦時(shí)期便已開始萌芽，其最早可以追溯到上古時(shí)代用來(lái)娛神的原始歌舞。

《尚書堯典》上說(shuō)：“於！子擊石拊石，百魯率舞?！薄秴问洗呵锕艠?lè)》上也說(shuō)：“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕：一曰《載民》，二日《玄鳥》，三日《遂草木》四日《奮五谷》五日《敬天?！妨弧哆_(dá)帝功》，七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》?！比缭谠S多古老的農(nóng)村，還保持著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歌舞傳統(tǒng)，如“儺戲”；同時(shí)，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應(yīng)人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點(diǎn)點(diǎn)邁進(jìn)?！对?shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競(jìng)技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

二、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的戲曲教學(xué)方式

我們?cè)谘芯繎蚯鷷r(shí)候，應(yīng)本著既敬畏傳統(tǒng)，也尊重傳統(tǒng)的思想，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的改革創(chuàng)新，探索規(guī)律，講究科學(xué)；既重視專業(yè)技能的訓(xùn)練，也重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；既重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，重視口傳心授，也重視啟發(fā)式教學(xué)，以學(xué)生為主體；既重視教研和團(tuán)隊(duì)教學(xué)，實(shí)施過(guò)程監(jiān)控和動(dòng)態(tài)管理，也注重課程、教材改革創(chuàng)新，啟動(dòng)貫通十年的教材建設(shè)，并整理音像資料，開發(fā)音像教材。

在教學(xué)中秉持戲曲口傳心授的教學(xué)傳統(tǒng)。尤其是初級(jí)教學(xué)，唱念，講吐字發(fā)音，行腔歸韻。做打，講橫平豎直，起承轉(zhuǎn)合，抬手投足，一招一式要求要規(guī)范。打基礎(chǔ)非常重要，必須從細(xì)節(jié)開始。

老先生們教導(dǎo)說(shuō)，開蒙第一課就是教“一戳一站”，出師登臺(tái)后講究的也是“一截一站”，直到老年功成名就還要研究“一戳一站”，道理很簡(jiǎn)單，從“一戳一站” 的基礎(chǔ)中可以看到功夫、氣質(zhì)、甚至是全面素質(zhì)，這個(gè)“一戳一站 ”是廣義的，是由點(diǎn)到面，從淺入深，永無(wú)止境的。

此外，還要把技術(shù)、技巧融入到劇目的表演當(dāng)中去，有機(jī)結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練。通過(guò)前階段單元素練習(xí)和整體組合協(xié)調(diào)的訓(xùn)練，以及四功五法的講解和實(shí)踐，學(xué)生有了一定的了解和認(rèn)知，接下來(lái)就可以進(jìn)入到完整劇目的教學(xué)中去了。

簡(jiǎn)而言之，就是要把傳統(tǒng)戲曲教學(xué)中的精華與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合，達(dá)到最好的教學(xué)效果，從基礎(chǔ)上提升戲曲人才的專業(yè)素養(yǎng)。

三、專業(yè)課堂教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐

培養(yǎng)戲曲人才，作為教育者首先應(yīng)該重視課堂教學(xué)，在課堂之外，更應(yīng)該注重舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)。重視演出實(shí)踐，在演出之后組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)反思說(shuō)說(shuō)收獲，這樣雙管齊下，才能夠進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)鍛煉，爭(zhēng)取做到校內(nèi)有彩排，校外有實(shí)踐。作為學(xué)校，更應(yīng)該積極為學(xué)生爭(zhēng)取巡演以及集訓(xùn)、聯(lián)合院團(tuán)演出的各種機(jī)會(huì)，以演出促成長(zhǎng)，以比賽促教學(xué)，以創(chuàng)作促實(shí)踐。

當(dāng)然，在教學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同的學(xué)生，專業(yè)能力和個(gè)人條件的差異較大，學(xué)習(xí)過(guò)程中快慢不一，這樣，更需要我們因材施教，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，制定教學(xué)計(jì)劃，做到讓每個(gè)學(xué)生都能夠在自己的專業(yè)道路上最大化發(fā)展，教會(huì)學(xué)生相互借鑒，相互鼓勵(lì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

四、文化學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)同等重要

新時(shí)代戲曲人才的培養(yǎng)，在重視專業(yè)教育的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，保證文化課時(shí)，引進(jìn)優(yōu)秀的文化課教師，積極開展文化課教研活動(dòng)、文化和專業(yè)聯(lián)合教研活動(dòng)，開發(fā)校本教材，開設(shè)名家講堂等。豐厚的文化底蘊(yùn)將為戲曲人才持續(xù)成長(zhǎng)提供持久動(dòng)力。

首先，要重視對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

學(xué)好語(yǔ)文能提高對(duì)劇本的理解和對(duì)角色人物的把握，能幫助戲曲人才更好的塑造角色和舞臺(tái)人物形象，利于戲曲的再創(chuàng)作。學(xué)好語(yǔ)文還有利于培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，從而養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為戲曲人才的成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

其次，重視對(duì)歷史、哲學(xué)等人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

學(xué)好哲學(xué)、歷史等社會(huì)科學(xué)，一方面有助于培養(yǎng)看問(wèn)題、解決問(wèn)題的正確方法；另一方面還有助于從歷史的角度深刻分析戲劇中人物所處的歷史時(shí)代，從而能更準(zhǔn)確的把握戲劇中的人物形象，有利于塑造豐滿的戲劇人物形象。

現(xiàn)在國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)戲曲前所未有的重視，并把弘揚(yáng)傳承和傳播優(yōu)秀的民族文化提到了一個(gè)非常高的高度，四個(gè)自信里面很重要的一條就是文化自信，那么我們憑什么自信呢？是因?yàn)槲覀冞@個(gè)文化里面有優(yōu)秀的文化精髓，有值得我們學(xué)習(xí)傳承和領(lǐng)悟的東西，戲曲的傳承發(fā)展靠戲曲人，更靠戲曲教育者，讓國(guó)粹再現(xiàn)輝煌，靠的是更多的戲曲行業(yè)的創(chuàng)新人才，在這條道路上，讓我們不忘初心，砥礪前行，攜手并肩，共同推動(dòng)戲曲事業(yè)的發(fā)展。