淺談園林景觀主題與文化設(shè)計

朱立培

【摘 ?要】園林景觀是一種符號，代表著一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)著人類歷史和價值觀念。。園林創(chuàng)建的整個過程本身就是一種文化行為。在古典園林建造過程中，通過不同的文化傳承元素融入園林景觀中，小到楹聯(lián)，大到總體景觀規(guī)劃設(shè)計都具有傳統(tǒng)文化韻味，彰顯出獨特的東方文化魅力，矗立于世界園林景觀。

【關(guān)鍵詞】園林景觀;文化;主題設(shè)計

園林景觀設(shè)計作為文化內(nèi)涵一種表達載體，與文化本身有著緊密的聯(lián)系?，F(xiàn)代園林景觀更注重專業(yè)性和高品質(zhì)，其文化內(nèi)涵更加豐富，具有濃厚情感色彩，通過不同的設(shè)計方法將個人的哲學(xué)理念、政治理想、文學(xué)修為、藝術(shù)審美等不同文化融入園林造景之中。

1文化傳承對園林景觀設(shè)計的作用

園林景觀設(shè)計作為特殊形式的藝術(shù)表現(xiàn)手段，主要將文化內(nèi)涵的園林景觀中轉(zhuǎn)為使用者的意識形態(tài)，具有重要的教育功能;園林藝術(shù)屬社會文化屬性組成部分，景觀設(shè)計師通過一定的景觀藝術(shù)形式詮釋自己對園林文化內(nèi)涵的理解。園林景觀的文化傳承并不意味著物與物之間的交流，而是借助園林藝術(shù)來表達人文景觀傳承的設(shè)計創(chuàng)意，使用者從文化內(nèi)涵角度解讀設(shè)計師的創(chuàng)意理念。

園林景觀文化傳承在時空上是連續(xù)的，不受時間和地域的限制，不可替代其他形式的語言文化傳承，景觀具有歷史文化傳承的立體表達方式。園林景觀設(shè)計中的文化傳承還具有一定的繼承性和超越性。超越性文化傳承具體表現(xiàn)在依據(jù)人類生存和發(fā)展規(guī)則，汲取原始文化遺產(chǎn)中傳承的文化精華，要懂得有選擇性的取舍和創(chuàng)新[1]。

隨著社會文化的快速發(fā)展，文化傳承對于超越繼承的觀念越來越重視，超越傳承對于文化內(nèi)涵本身而言起到助推作用。文化傳承是通過繼承性與超越性的有機組合來影響人類文明，在人類社會文化發(fā)展歷程中，文化傳承對園林藝術(shù)發(fā)展起著積極推動作用。

2中國傳統(tǒng)園林景觀規(guī)劃作品中主題與文化的表現(xiàn)方法

中國是東方園林的發(fā)源地，悠久的人文歷史和深厚的文化積淀都在造園藝術(shù)中有所體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)園林在其特殊的歷史文化背景下自我發(fā)展，無論是從最初萌芽時期的囿，到秦漢時期的苑，魏晉六朝時期的自然山水園林，唐宋時代的文人園林，還是清代移山縮地的寫意園林階段，崇尚自然，師法自然一直是中國傳統(tǒng)園林所遵循的原則[67]。在這種思想的影響下，中國傳統(tǒng)園林把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，造就出以天人合一為主題的園林景觀。中國傳統(tǒng)園林似潑墨山水，渾然天成、幽遠空靈[8]。如杭州西湖十景，從南宋流傳至今，在700多年的歷史過程中，西湖始終作為最具有自然山水美的園林景觀典范。明清兩代的很多江南私家園林，其審美特點亦是接近自然[9]。

另一方面，中國傳統(tǒng)園林強調(diào)的是造園之始，意在筆先，特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。把自然景物看作是品德美、精神美的一種象征。更重詩話情趣，意境創(chuàng)造，以詩情畫意寫入園林也是中國傳統(tǒng)造園的一大特色，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)[10]。中國傳統(tǒng)園林綜合運用各種元素賦予物質(zhì)空間以詩情畫意，把人們憑感官感覺到的物質(zhì)空間升華成為對人們情感起作用的意境空間，用意境來表達特有的文化內(nèi)涵，這是中國傳統(tǒng)園林的精粹所在。古人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征，隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神[11]。此外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌Ｔ靾@者把自己的情趣意向傾注于園林景觀之中，使得園林景觀意境深遠而耐人尋味[12]。

3文化傳承元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

文化傳承元素作為歷史文脈和景觀設(shè)計的靈感元素，包括地形、道路、路面、水體、建筑小品等設(shè)施[8]。園林景觀中注重多元化元素的綜合運用，提倡人文情懷與文化傳承，突出景觀藝術(shù)形式與園林場景的互動關(guān)系。在創(chuàng)意設(shè)計過程中形成一定的思維觀念，因此，文化傳承元素作為代表本土文化特點的體系內(nèi)容，在景觀設(shè)計中的應(yīng)用需要考慮以下方面。

3.1提煉具有本土文化特征的代表性元素

怎樣保留和提煉本土文化特征的景觀元素是設(shè)計師首先考慮的問題。僅以經(jīng)濟發(fā)展GDP評價模式對衡量地域性文化傳承具有一定的負面影響，許多的鄉(xiāng)土景觀、民間藝術(shù)、非物質(zhì)手工藝等逐步消亡。傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情、生活方式和區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如歷史文化遺產(chǎn)的形成，反映了不同標(biāo)準(zhǔn)的價值取向和行為，代表了景觀設(shè)計元素的發(fā)展[9]。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，難以準(zhǔn)確提取最具代表性的當(dāng)?shù)匚幕兀@便要求設(shè)計師要有高尚的職業(yè)道德和設(shè)計情懷，能夠長時間體驗地域性文化生活，通過敏銳的觀察力和設(shè)計思維，才能從文化生活中激發(fā)創(chuàng)意和捕捉代表性元素。

3.2切勿盲目照搬當(dāng)?shù)鼐坝^元素

繼承了原有的歷史文化和保護本土文化的土壤是提煉鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的關(guān)鍵要素，建立一個具有人文特色的景觀元素不是對單一元素的堆棧，但需要繼續(xù)加工和藝術(shù)再創(chuàng)造，賦予原始文化新的功能和特性，創(chuàng)造一個充滿活力的人文景觀。

3.3注重人性化設(shè)計研究成果的合理化使用

借鑒大量的理論成果和優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計作品，也是景觀設(shè)計過程中采取的重要表現(xiàn)手段，在新的景觀設(shè)計中合理的運用這些成果的設(shè)計表現(xiàn)形式，能體現(xiàn)人性化設(shè)計和文化景觀的本質(zhì)。

3.4合理利用原有地形地貌，減少對原場景地形的破壞，拓寬園林景觀層次感

中國園林造景設(shè)計創(chuàng)意是無限的，其設(shè)計手法也是多樣的。在現(xiàn)代園林造景過程中，運用構(gòu)思與構(gòu)圖、對景與借景、質(zhì)感與肌理、滲透與延伸、節(jié)奏與韻律等造景法則對提升文化內(nèi)涵具有重要意義[10]。當(dāng)然，我們需要充分了解原有地形、綠色植被、氣候特征、水文條件和人文景觀特點，對于減輕生態(tài)環(huán)境的破壞和拓寬設(shè)計思路，提升文化景觀性能，豐富景觀的文化內(nèi)涵具有重要作用。

4結(jié)語

隨著社會文化的快速發(fā)展，文化傳承對于超越繼承的觀念越來越重視，超越傳承對于文化內(nèi)涵本身而言起到助推作用。文化傳承是通過繼承性與超越性的有機組合來影響人類文明，在人類社會文化發(fā)展歷程中，文化傳承對園林藝術(shù)發(fā)展起著積極推動作用。

參考文獻：

[1]趙世偉，張佑雙.園林植物景觀設(shè)計與營造[M].北京：中國城市出版社，2001.

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[4]夏為，毛靚，畢迎春.風(fēng)景園林建筑設(shè)計基礎(chǔ)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2010.

[5]于珍彥.文化的傳承發(fā)展規(guī)律探析[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2006（1）：14-15.

（作者身份證號碼：130503198309210623）