侗族“款約”在學校德育中的滲透

張朝勇

侗族聚居地區(qū)，偏僻邊遠，信息閉塞，經濟落后，生活和工作環(huán)境艱苦。由于地域環(huán)境和經濟狀況的制約，教育發(fā)展相對落后。近年來，受經濟潮流的沖擊，學生家長紛紛外出經商、打工，多數(shù)學生成為留守兒童，加之學校教育管理欠科學，不規(guī)范等，學生身上出現(xiàn)的問題越來越多，教育管理難度越來越大，出現(xiàn)了一批難管難教的“問題學生”，對這部分學生的教育與轉化，在學校德育工作中，既棘手又關鍵，迫在眉睫。

我認為，“問題學生”的教育應另辟新路，不能停留在教育條款、規(guī)章制度的套用上，而應轉化教師教育行為，充分地把侗族地區(qū)“款約”知識滲透到德育工作中去。

一、潤物細無聲，給學生更多的人文關懷

班主任工作，瑣碎事多，在教育的過程中，“情”比“理”更容易讓人接受。先看一個具體的例子。有一天中午，我來到教室，只有三分之一的學生，快要上課時，有幾個同學滿臉通紅，急沖沖地進了教室，接著便陸續(xù)地到來，最后還有兩位學生沒來上課。后來才知他們是在為某位同學開生日“party”，還喝了酒呢，那兩位同學下午一直沒來上課。

這個“party”花了上百元錢，他們覺得只有這樣才算“會生活”。

通過這些事，暴露了部分同學的一些弱點：自私、任性、唯我至上等等。表現(xiàn)出了這些學生心靈世界的“荒蕪”。我忽然想起了“感恩”“孝順”這一課題。既然他們重視“過生日”，那我就從“過生日”入手。于是，我從地捫、臘洞一帶有款叫《十二款約》找答案。其中有兩款這樣說：

5）、治不孝：老人的話要聽，父母之言要信，兒不能打罵父母，媳不得虐待老人。父母在，兒子養(yǎng)，父母死，兒子葬。誰不孝順，任意虐待，不遭天公雷劈，也絕子后代。按情論罰，不許寬貸。

6）、治打人：有事要好商量，切忌相爭動氣，先罵人錯誤，先打人無理，罵人要賠禮，打人要包（負責）醫(yī)。夫妻要和睦，老幼不相欺。

為了達到教育的目的，我布置了一個以“感恩”為主題班會，。隨著歌聲《感恩的心》、《燭光里的媽媽》響起，許多學生面露不安與愧疚。班長首先發(fā)言，“一石激起千層浪”，接著有幾個學生吐露了自己的心聲。有的是感謝師恩的還有的是感謝同學朋友的恩情，但較多的是吐露對父母的恩情的。記得有一位同學這樣說：“以前我以為我母親很丑，布滿皺紋的臉……她來學校的時候，我甚至不愿意多跟她說一句話，現(xiàn)在明白了，那都是因為我呀！……”話語哽咽，女同學抹淚，男同學低頭，班會達到了意想不到的高潮。我總結說：“試想，一個不知道感恩的人，不懂得關心自己父母的人，能談得上愛國、愛人民嗎？同學們，你們都很重視自己的生日，每年都不忘給自己過生日，要求父母給你們生日禮物。但你看到過你的父母又有幾次為自己隆重的過了一回生日呢？今天老師給你們布置一道人生的‘作業(yè)’，請你們回家問問自己父母的生日，把它記在心上，每到這一天，無論你到何地，都給父母送上一份禮物——或一份祝壽的蛋糕，或一張祝福的賀卡，或一束溫馨的鮮花……好嗎？請記住，孝心無價！”教室里很靜。我說：“能做到嗎？”“能！”聲音不大，但從這不大的聲音中，我看出了同學們的感動。感動是一種養(yǎng)份，它能滋養(yǎng)這些稚嫩的心，我心里很欣慰，因為今天的說教目的達成了。

對學生的教育，不能只讓他們停留在“心動”上，還要引導他們付諸“行動”，我們要努力地去尋找下一次教育的良好“契機”。

德育工作，要注重加強對新時期青少年身心發(fā)展特點及思想品德形成規(guī)律、特點的研究，關注學生心理需要，把學生當做“有眼、有耳、有頭腦”的人，為了讓學生接受我們的教育，讓我們的心靈與學生的心靈產生共鳴，班主任工作不再是空洞的說教，而應當更多的聆聽和理解他們，給予他們更多的關愛，研究學生的心理。教育不只是公開的、集體的，而更多的是個別談心和輔導，拿出慈母般的愛去感化他們的心靈。有道是，：“愛到深處情自現(xiàn)，水到渠成嚴也服。”只有從點滴做起，從小事做起，因勢利導，做到潤物細無聲，給學生更多的人文關懷，才能把工作做到圓滿。

二、給孩子一汪清泉，讓他去實現(xiàn)希望和夢想

我的一個女學生楊某，行為散漫，對人不尊重;課堂上講話;不做值日工作;經不起批評。感情用事，容易沖動;有叛逆心理，與他關系緊張。常與校外不良習氣之男女來往鬼混，賭博場所也常有她的身影。不愛讀書，喜歡上網(wǎng)玩游戲，上課無精神，小測經常偷看，大考搞夾帶，學習成績差，父母親長年在外打工，有事了急匆匆回家一趟。疏于管教，很少與小孩溝通，教育方式粗暴，該同學與家長的關系也非常緊張。他愛美，喜歡戴一些仿真的首飾，在班上臭美，班干部經常過來舉報。但是他組織一些課內外的文體活動，不用老師操心。

為了教育轉化這個學生，根據(jù)當?shù)貙嵡椋Ｒ龘?jù)“侗款”條約，耐心地與其溝通。其中，黎平縣茅貢鄉(xiāng)寨母村于清道光二十五年（公元1845年）立有《記碑條約》中有一條款說：

“——賭博諸事，最為下賤，貧窮盜賊皆緣此出。嗣后各家做戒弟子，不許聚賭打牌，倘有不遵約束，仍敢窩賭及誘打牌者，遇有孥獲，或訪聞知，俱罰艮（銀）六兩。

——遇三五成群，面生可疑，盜匪或閑游山林或移入寨內，速即傳知四寨，一體查祭，協(xié)同送究。”

經常找他談心，慢慢走進他，了解他的學習、生活的情況，爭取他的好感和信任，一起分析他的處境，幫助他解決困惑。讓她懂得“古人尚能為之，我輩亦能達”的道理，平時還經常給他單獨輔導，幫助他提高學習成績，培養(yǎng)他的集體榮譽感，找回自信。

三、愛心呵護，做情感的引導者

教師不僅是一個教師，還是一個心理學家，因為他要指導兒童的生活和心靈。我們要具體復分析、對癥下藥，對這部分孩子心理健康進行維護。

新形勢下的教育條款、規(guī)章制度，當然要向孩子們輸灌。但更有效的是結合當?shù)兀ǘ闭┑膫鹘y(tǒng)文化（包括侗款知識）與他們溝通，同時進行教育。

流傳于今從江一帶，出現(xiàn)于清嘉慶十二年《二千九款約》中有這樣的說法：

1）、二千九（特指某一款組織的侗寨，大概有二千九百戶左右）之間要有福同享，說話要和氣，永遠團結友愛，患難相扶。

2）、要文明禮貌、（講）道德、（對人）和氣，態(tài)度要和諧。

7）、防賊：一根棉紗容易斷，十根可把牯牛拴。三人同行老虎怕，一人走路猴子欺。要像鴨腳板連成塊，不像雞腳爪分叉叉。賊到哪里哪里報，逃到哪里哪里打。人人要防賊，寨寨要“守卡”。窩藏與匪同罪，坐地分贓重罰。知匪不報，遇賊不打，哪個地段發(fā)生，由哪里賠償、搜查。

這些知識很樸實，但很有道理，如果用得恰當，我們的工作會收到事半功倍的效果。

開學不久，石同學的家長就找到我，談到自己的孩子，拉鋸式的離婚大戰(zhàn)后，孩子和母親生活。家長擔心孩子因這件事而自卑、膽小。接下來我就特別注意這個孩子，很乖巧，待人有禮貌，但是我也看到孩子不開朗，膽子小，每周回家總喜歡獨行，平時也很少笑。

在課間時，我和學生聚在一起說笑（當然小石也在其中），詢問學生在學習、生活中有哪些困難，在無拘無束的氣氛中，逐漸了解了學生的學習、生活、愛好、個性，拉近了與學生之間的距離。真可謂“隨風潛入夜，潤物細無聲，” 用愛的春風溫暖每一個學生的心靈，用愛的春風喚醒每一困惑的心。

單親家庭子女的處境特殊，需要更多的理解和尊重，老師要教育學生不要歧視他們，要主動和他們交往，給他們以精神上的慰藉，使他們忘卻因家庭不幸而造成的痛苦。老師要真誠地和單親家庭子女交心，切實幫助他們克服生活和學習上的各種困難，使他們真切地感受到學校這個大家庭的溫暖和師生之間、同學之間純潔的情誼。幾次談話不能改變一個人的性格，但長期潛移默化的教育能改變一個人的思想。

四、家校整合，共同雕塑完美人格

學生吳某，今年十四歲，是初二年的學生，是家中的唯一男孩。父母在他剛出生時就離婚，父親長年在外打工，從小被祖母帶大。剛進入初中，是個老實的男孩子。但上課還沒有一個星期，他的缺點慢慢地表現(xiàn)出來，無論上什么課，上課總是控制不住自己，不注意聽講，經常做小動作，有時把涂改液涂在課桌上，喜歡打女同學，隨意亂仍垃圾，有時上課遲到，不喜歡集體活動，老師為此很傷腦筋，一學期下來，換了四次位子，都達不到轉化的目的。老師多次找他談話，態(tài)度較好就是不愿回答老師的問題。一學期來，小錯不斷，大錯不犯。

黎平縣地捫、臘洞一帶有款曰《十二款約》，其中幾款是這樣說的：

6）、治打人：有事要好商量，切忌相爭動氣，先罵人錯誤，先打人無理，罵人要賠禮，打人要包（負責）醫(yī)。夫妻要和睦，老幼不相欺。

7）、防賊：一根棉紗容易斷，十根可把牯牛拴。三人同行老虎怕，一人走路猴子欺。要像鴨腳板連成塊，不像雞腳爪分叉叉。賊到哪里哪里報，逃到哪里哪里打。

9）、治不遵款約：凡我侗寨侗人，須遵鄉(xiāng)條洞理。如馬不愿配鞍，牛不肯拉軛，馬尾往外掃，雞爪往外扒，縱鬼害人，引賊入里，趕出外村居住，開除他的“族籍”，還要罰他銀兩，使他永世孤獨，眾叛親離。

“款”內容指出，為人要善，不要打罵，要團結友愛，和睦相處，老幼不相欺。還要自覺遵守相關規(guī)章制度，否則受罰，嚴重的要開除，永世孤獨。

為了促使他轉化，針對該同學產生的不良行為習慣的種種原因，我實施了一些干預措施。也相應產生了各自程度不同的效果。

適當?shù)膶捜?，經常會談。圍繞相關“侗款”條款，不定期地找他交談，對他表現(xiàn)出親切，關懷的態(tài)度，問他吃飯了沒有，有時幫他整理衣角，摸摸他的頭，拉近師生的距離?？赡苁菑男∈ツ笎鄣年P系，他慢慢的對我友善了許多，甚至會主動找我借錢，并能隔天還給老師。我誠懇地說明老師愿意幫助他，使他產生信任感。更為可喜的是，他會主動向老師問好，有了集體榮譽感，聽到班級評比活動得到了一等獎，他也很高興，已經很少亂仍垃圾，上課不再做小動作了。

總之，“問題學生”是客觀存在的，但并非無可教化，只要我們認真、耐心地投入到差生轉化工作中去，以高尚的道德情感感化他們，以實際行動主導他們，雖然不能改變所有的差生，但決不會有“不可轉變的差生”，正如愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學生?！睂W生正在發(fā)展中的人，我們要用發(fā)展的眼光看待他們，欣賞他們成長的腳步。只有這樣，學生方能有尊嚴地成長。只要我們真誠給這些潛力十足的學生一點陽光，他們就一定能健康、燦爛地成長。這樣才能真正踐行“以人為本”的科學發(fā)展觀思想。

作為新一代教育工作者，必須在科學發(fā)展觀理論的引導下，研究教育科學，探究教育規(guī)律，把握學生身心發(fā)展的特點，另辟溪徑，巧妙引用侗民族地區(qū)特有的“款約”知識進行教育，關注每一名學生個性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學生，開掘學生的潛能，促進所有學生的全面發(fā)展，實現(xiàn)教育發(fā)展的真正均衡。

（作者單位：貴州省黎平縣壩寨中學）