傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍

“非國(guó)有博物館”是區(qū)別于“國(guó)有博物館”的國(guó)家公共文化服務(wù)體系中不可或缺的重要組成！不想，僅多了一個(gè)“非”字，在為數(shù)不少的世人眼中，卻少了“高、大、上”而成了“低、小、下”！豈不知，現(xiàn)有的“國(guó)有博物館”有幾家又不是基于民間的收藏、捐贈(zèng)或直接由“非國(guó)有博物館”演變而來(lái)？沒(méi)有為數(shù)眾多的張伯駒傾其畢生所珍所愛(ài)慷慨奉獻(xiàn)哪來(lái)的“國(guó)有博物館”的一枝獨(dú)秀？早在1905年，集中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家于一身的清末狀元張謇，創(chuàng)建南通博物苑，傾自家財(cái)力、物力創(chuàng)辦館園結(jié)合的經(jīng)典式博物館，試圖啟智國(guó)人，作為富民強(qiáng)國(guó)的宣傳教育陣地，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)博物館事業(yè)的新紀(jì)元，如按現(xiàn)在的類(lèi)別劃分亦屬“非國(guó)有博物館”之列！

改革開(kāi)放之后，一大批崇德尚文、勤奮執(zhí)著、心無(wú)旁騖的有識(shí)之士瞄準(zhǔn)某一領(lǐng)域、某一側(cè)面的文物與文化的積累，廣集滄海遺珠，漸成規(guī)模，進(jìn)而由量變到質(zhì)變，“收藏家”變?yōu)椤安┪镳^人”、“藏品”變?yōu)椤罢蛊贰?、“私家珍藏”變?yōu)椤吧鐣?huì)共享”——以收藏與展示為手段、以弘揚(yáng)與教育為目標(biāo)的非國(guó)有博物館如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，他們傾己之所有致力于保護(hù)、研究、傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，其義舉、其抱負(fù)、其胸襟、其擔(dān)當(dāng)令人崇敬與欽佩！盡管目前非國(guó)有博物館普遍存在著“藏有金飯豌，卻餓的沒(méi)飯吃”、“難以聚攏與留住人才”以及“國(guó)有與非國(guó)有‘待遇天壤之別”等諸多現(xiàn)實(shí)難題，但眾多“非國(guó)有博物館人”都一直在在矢志不移地砥礪前行著……筆者作為一名“非國(guó)有博物館人”，亦曾深感“舉首望，前景光明一片；埋頭想，現(xiàn)實(shí)舉步維艱”，且一直在“韌行盼曦”！更一直在呼吁非國(guó)有博物館進(jìn)入“民辦公助、民辦公促、民辦公勵(lì)”的公共文化體系建設(shè)與發(fā)展模式。

凡是過(guò)往，皆為序章。步入新時(shí)代，習(xí)總書(shū)記的諄諄教誨言猶在耳：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”、“要讓文物說(shuō)話(huà)、讓歷史說(shuō)話(huà)、讓文化說(shuō)話(huà)”！這無(wú)疑更堅(jiān)定了我們非國(guó)有博物館人的信念、意志與目標(biāo)！晚唐杜荀鶴？《小松》所言：“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！痹诖耍嵵叵蛉w非國(guó)有博物館同仁倡議：“自信、自強(qiáng)、自勵(lì)、自律，為保護(hù)、研究、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而披荊斬棘、風(fēng)雨兼程！”

（劉新崗：著名書(shū)畫(huà)收藏鑒賞家、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)書(shū)畫(huà)收藏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、衡水中國(guó)書(shū)畫(huà)博物館館長(zhǎng)、衡水學(xué)院特聘二級(jí)教授、河北省第六屆人大代表）