論書(shū)法與作文美的結(jié)合教學(xué)法

羅玉祥

摘要：書(shū)法是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的紐帶，學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也是至關(guān)重要的，作文是學(xué)生表達(dá)情感的一種方式，其整體的美觀性與學(xué)生自身的書(shū)法水平有著緊密的關(guān)系。如何在當(dāng)今教學(xué)過(guò)程中把書(shū)法與寫(xiě)作更好地結(jié)合起來(lái)，全面提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)成為當(dāng)下語(yǔ)文教師思考的重點(diǎn)問(wèn)題。本文將針對(duì)此問(wèn)題簡(jiǎn)單談一談自己的看法。

關(guān)鍵詞：書(shū)法;文學(xué)素養(yǎng);作文;教學(xué)方法

有人將書(shū)法稱(chēng)為人的第二張臉，認(rèn)為它一定程度上代表書(shū)寫(xiě)人的性格以及文學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在生活中有許多人會(huì)因?yàn)閷?xiě)得一手漂亮字而獲取特別的發(fā)展機(jī)會(huì)，這部分人在心理素質(zhì)、意志品格方面也會(huì)因此變得更加自信，而且很容易取得他人的欣賞、尊重和信任。作文是語(yǔ)文教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生而言，寫(xiě)作是表達(dá)自己情感的一種方式，同時(shí)教師也可以通過(guò)學(xué)生所寫(xiě)的文章來(lái)了解學(xué)生的語(yǔ)文水平，在這一過(guò)程中書(shū)法的好壞就顯得尤為重要，若是一篇文章沒(méi)有美觀可言，涂涂改改，那么閱讀者就會(huì)失去閱讀的興趣，也會(huì)因此感受不到本篇文章的優(yōu)美所在，反之，若是一篇文章字跡工整，就會(huì)讓閱讀者產(chǎn)生一種賞心悅目的感覺(jué)，進(jìn)而認(rèn)真閱讀本篇文章并給予一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。從古至今，我國(guó)傳承下來(lái)的許多優(yōu)秀文化，尤其是古代的文學(xué)作品，幾乎都體現(xiàn)著書(shū)法與寫(xiě)作相結(jié)合更易于產(chǎn)生美感這個(gè)觀點(diǎn)，以王羲之的書(shū)法作品《蘭亭集序》為例，它在書(shū)法界被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，古人也給予其高度評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”，同時(shí)，這還是一篇王羲之當(dāng)場(chǎng)為詩(shī)集書(shū)寫(xiě)一篇序言，語(yǔ)言清新灑脫，記敘了蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)了作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨，在某一角度而言，可以說(shuō)這幅作品的珍貴之處不僅在于它的書(shū)法神清骨秀，還在于它所記敘的內(nèi)容以及表達(dá)的情感，由此可見(jiàn)，書(shū)法與寫(xiě)作的完美結(jié)合可以讓文章更加吸引人，書(shū)法對(duì)于寫(xiě)作來(lái)說(shuō)也有著一定程度的影響。那么，作為一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)的過(guò)程中該如何把書(shū)法教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合起來(lái)呢？

一、走進(jìn)優(yōu)秀的文學(xué)作品，領(lǐng)略書(shū)法與寫(xiě)作結(jié)合的魅力

優(yōu)秀文學(xué)作品之所以可以流傳于世，是因?yàn)樗碇环N傳統(tǒng)文化或是一種精神的傳承，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以幫助學(xué)生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)以及語(yǔ)文賞析能力，故而，教師在教學(xué)的過(guò)程中需要在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的讀物，為學(xué)生積累寫(xiě)作素材提供閱讀的基礎(chǔ)。在選擇讀物的時(shí)候需要注意一點(diǎn)，為了提高學(xué)生對(duì)于書(shū)法的認(rèn)識(shí)，可以選擇一些書(shū)法類(lèi)的優(yōu)秀作品，例如王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿的《多寶塔碑》、柳公權(quán)的《神軍策碑》和《玄秘塔碑》、蘇軾的《黃州寒食帖》等，讓學(xué)生先自己體會(huì)作品的美感所在，之后教師可以簡(jiǎn)單介紹作品的相關(guān)由來(lái)以及獨(dú)具特色之處，以此來(lái)讓學(xué)生領(lǐng)略書(shū)法與寫(xiě)作相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力所在，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的樂(lè)趣。此外，春節(jié)時(shí)期的對(duì)聯(lián)也是最具代表性的作品之一，古代人喜歡用毛筆書(shū)寫(xiě)不同字體的對(duì)聯(lián)，現(xiàn)今仍有部分書(shū)香門(mén)第會(huì)使用此種方法，這種書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)不僅體現(xiàn)了書(shū)法的技藝，還體現(xiàn)出了文人的氣息，例如“新春福旺鴻運(yùn)開(kāi)，佳節(jié)吉祥如意來(lái)”，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)表達(dá)了對(duì)新年的希冀。只有讓學(xué)生感受到其樂(lè)趣所在，才可以有效提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

二、豐富課堂的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法寫(xiě)作能力

小學(xué)生的教育正處于啟蒙階段，所以，此階段的專(zhuān)業(yè)性指導(dǎo)對(duì)于學(xué)生今后的整體發(fā)展是必不可少的，故而，學(xué)校應(yīng)該在日常的課程安排中加入書(shū)法課，以此來(lái)引起教師和學(xué)生對(duì)其的重視。教師在教學(xué)的過(guò)程中，需要用專(zhuān)業(yè)而有趣的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，于小學(xué)生而言，臨摹是練習(xí)書(shū)法的最有效的方式，但也是最容易讓學(xué)生失去自我風(fēng)格的一種方式，所以教師在運(yùn)用的此方式的同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生自由風(fēng)格的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)不同書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)技巧，指引其從眾多方式之中選取最適合自己的一種方法進(jìn)行長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，在不斷的實(shí)踐中形成自己的書(shū)法風(fēng)格。為了提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，教師應(yīng)當(dāng)注意臨摹題材的選擇，優(yōu)秀文章的臨摹可以讓學(xué)生在潛移默化中受其影響，俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，學(xué)生在臨摹的過(guò)程中也會(huì)對(duì)文章的內(nèi)容加以記憶，為自己今后的寫(xiě)作積累素材。此外，教師可以安排學(xué)生時(shí)常書(shū)寫(xiě)小短文，要求字跡工整，以此方式來(lái)督促學(xué)生完成書(shū)法的練習(xí)以及了解學(xué)生近期的書(shū)法寫(xiě)作水平，便于制定自己的教學(xué)方案。

書(shū)法的練習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)生持有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，故而教師在教學(xué)的過(guò)程中要對(duì)學(xué)生起到督促的作用，促使學(xué)生堅(jiān)持書(shū)法的練習(xí)，以此來(lái)幫助學(xué)生奠定良好的書(shū)法基礎(chǔ)。寫(xiě)作離不開(kāi)閱覽，教師在教學(xué)的過(guò)程中需要根據(jù)學(xué)生教材中的相關(guān)內(nèi)容，不斷為學(xué)生提供大量的文學(xué)體裁，尤以書(shū)法與寫(xiě)作兼具的文學(xué)作品優(yōu)先，以此不斷提高學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)。

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