論述類文本閱讀應(yīng)試技巧

一、論述類文本閱讀考什么

要求是“閱讀一般論述類文章”，包括“理解”和“分析綜合”兩個(gè)能力層級(jí)。

“理解”的考查內(nèi)容有：

（1）理解文中重要概念的含義;

（2）理解文中重要句子的含意。

“分析綜合”的考查內(nèi)容有：

（1）篩選并整合文中的信息;

（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路;

（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思;

（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

二、選文特點(diǎn)

一般論述類文章是指研究各種社會(huì)科學(xué)的文章。

（1）從選文看，覆蓋了古文化（考古）、文章學(xué)、文藝鑒賞、書法、繪畫、道德觀念、社會(huì)倫理、語言與寫作、引論、音樂、教育等方面，涉及學(xué)科門類齊全;

（2）從表達(dá)方式看，一般以議論為主，直接闡述事理，表達(dá)一定的見解和主張;

（3）從能力看，考查精讀能力，以確認(rèn)、篩選、整合為基本手段，考查理解、分析綜合能力。

（4）新課標(biāo)以選擇題形式考核為主。特別要注意概念、判斷、推理等邏輯方面的問題。

三、論述類文本的特點(diǎn)

（1）論述類文章常見的思路：提出問題、分析問題、解決問題。

（2）論述類文章常見的結(jié)構(gòu)模式：并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式、總分總式。

（3）語句之間和段落之間常見的邏輯順序：由一般到特殊，由具體到抽象，由主要到次要，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由原因到結(jié)果，由概念到應(yīng)用等。

思路和結(jié)構(gòu)往往有一些明顯的語言標(biāo)志，如果沒有，先看段意再歸納。

四、設(shè)題特點(diǎn)

1.題型穩(wěn)定，一般設(shè)3道單項(xiàng)選擇題，每題3分，共9分。

2.選項(xiàng)綜合性強(qiáng)，錯(cuò)誤設(shè)置更加隱蔽。

3.考查重點(diǎn)突出。

注意：2017、2018年高考，改變了原來單一對(duì)內(nèi)容的考查，開始兼顧文章結(jié)構(gòu)和論證方法的分析，說明高考在這個(gè)題目上加強(qiáng)了對(duì)分析綜合能力的考查。

五、命題技巧（怎樣考）

1.有意模糊范圍大小。選項(xiàng)在概念的外延上做文章，或是外延過小，以偏概全;或是外延太大，判斷過寬，以點(diǎn)代面。閱讀時(shí)要特別留心原文和選項(xiàng)中的“凡”“一切”“全”“都”等修飾限制語。

2.有意混淆程度深淺。原文表述很有分寸，并沒有絕對(duì)的肯定，而選項(xiàng)表述則過于態(tài)度明確，過于武斷絕對(duì);原文明確肯定，選項(xiàng)模糊其詞，實(shí)則改變?cè)狻?/p>

3.有意混淆已然未然（時(shí)態(tài)）、必然或然（語氣）。選項(xiàng)在對(duì)概念的判斷上故意將時(shí)間超前或滯后，把已經(jīng)存在的現(xiàn)實(shí)和沒有成為現(xiàn)實(shí)的設(shè)想混為一談;或?qū)⒈厝恍耘c可能性混為一談，即把“可能”有意說成“必然”，把“偶然”說成“往往”。

4.有意混淆已然、或然或可能、必然。造成學(xué)生判斷上的模糊、失誤。

5.有意增刪文中信息，包括無中生有，指選項(xiàng)信息在文中找不到，也不能由原文中的信息推斷出來;有意缺失，即原文中某些限制性的條件信息在選項(xiàng)中被命題者有意略去。

6.有意混淆主次本末等文中提到的多方面信息，或原文并沒有將它們加以比較，也沒有說明主次，選項(xiàng)表述卻妄加臆測(cè)，說其中某一方面是“主要的”“根本的”，或說甲比乙更重要，等等;或者原文已有比較，但選項(xiàng)表述故意顛倒幾方面的信息之間的主次本末關(guān)系。

六、設(shè)題十大陷阱

偷換概念 以偏概全 混淆因果 斷章取義

混淆時(shí)態(tài) 張冠李戴 主客顛倒 無中生有

混淆是非 曲解文意

七、選項(xiàng)設(shè)置常用的轉(zhuǎn)述方式

（1）概括式轉(zhuǎn)述

就是將原文具體的表述加以抽象，提煉其本質(zhì)，將其上升為一般認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)述方式。體現(xiàn)在語言形式上，是從一大段文字或一個(gè)長句子中抽取關(guān)鍵詞，重新組織成一個(gè)相對(duì)短小的句子。

判斷這一轉(zhuǎn)述是否切合原意，一要看概括是否符合作者的觀點(diǎn)，結(jié)論是否可靠;二要看重組的句子是否符合原句的整體大意，是否符合原句詞句的組合關(guān)系。

（2）具體式轉(zhuǎn)述

就是將原文中抽象概括的內(nèi)容用具體的事例加以表現(xiàn)的轉(zhuǎn)述方式。從某種意義上講，它是對(duì)原文某一個(gè)概括性觀點(diǎn)和結(jié)論的例證。

判斷具體式轉(zhuǎn)述是否恰當(dāng)，主要從觀點(diǎn)與材料是否統(tǒng)一、材料是否切合原文表達(dá)意圖的角度去考量。

（3）同義變式轉(zhuǎn)述

就是采用不同的語言形式，對(duì)原文的語句內(nèi)容作轉(zhuǎn)述的一種轉(zhuǎn)述方式。同義變式包括因果位置互換、變換主體重組句子、長短句互變等形式。

判斷這種轉(zhuǎn)述是否正確，關(guān)鍵在于是否“同義”，應(yīng)特別注意的是，對(duì)摘抄原文多、結(jié)構(gòu)形式類似的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同;而對(duì)那些換了說法，換了表達(dá)形式，在原文中找不到相應(yīng)詞語和句子的選項(xiàng)，不能輕易否定。

八、解題方法

讀——讀原文，明確主旨思路;讀題干，明確考查問題。

找——找依據(jù)，發(fā)現(xiàn)信息來源。

比——比題、文，看異同;比細(xì)節(jié)，看用詞有無差異;比關(guān)系，看邏輯是否嚴(yán)密;比結(jié)論，看推論是否成立;比枝干，看枝干是否對(duì)應(yīng)。

九、具體步驟

1.讀——讀原文。（吃透閱讀材料，把握全文觀點(diǎn)）快速閱讀文章，同時(shí)將重要詞語和重要句子用鉛筆勾畫出來。

重要詞語：

（1）年代（多次出現(xiàn)時(shí)間）、數(shù)據(jù)（多個(gè)數(shù)據(jù)）及其范圍（如“多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一”等表范圍的詞語）

（2）程度（“基本、根本、重要、最、十分、非常、總共”等詞語）

（3）已然未然（“迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的”等表時(shí)間的詞語）或然必然（“如果、可能、也許、一定、必然”等表判斷的詞語）

（4）體現(xiàn)陳述對(duì)象轉(zhuǎn)換的詞語（如“因?yàn)?、因此、……的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其?shí)、實(shí)際上、也、又、不再是……而是、不僅……還”等詞語）

（5）表情態(tài)的詞語（如“可能、也許、必須、絕對(duì)”等詞語）

重要句子：

（1）觀點(diǎn)句（論點(diǎn)句、中心句、總結(jié)句）（位置在標(biāo)題、開頭或結(jié)尾）。

（2）論據(jù)句（事實(shí)論據(jù)/事理論據(jù)）、揭示脈絡(luò)層次的句子。

（3）揭示文章層次的句子。

2.審——審題干。

審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于，能還是不能。找正確項(xiàng)，須用排除法;找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。

3.找——找原文。

在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。

4.比——比細(xì)節(jié)，比關(guān)系。

將選項(xiàng)與閱讀材料中的句子仔細(xì)加以比較，求同求異（比），確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)。

（1）形同意同（信息吻合 直接判斷）

（2）形異意同（有所轉(zhuǎn)換 實(shí)質(zhì)一致）

（3）形似意異（迷惑性大 格外留意）

比照方法：

鎖定區(qū)域比照，與哪里有關(guān)就在哪里找。

仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，特別是在比較時(shí)要逐字逐句比較，要咬文嚼字地比照。

比細(xì)節(jié)，比關(guān)系，排除干擾因素，正確作答。

5.分析。

就是分析文章中心、分析題干題支、分析設(shè)題陷阱。

具體地說：

（1）分析命題者的命題指向;

（2）分析命題者的設(shè)題陷阱。病人看病，醫(yī)生須對(duì)癥下藥，方可達(dá)到治療效果，做題也同樣如此，首先要明確病因，要明確常見的設(shè)題陷阱。

十、真題演練

【2018全國卷Ⅰ】

（1）諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系;在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

（2）諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？薄⑽墨I(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，即應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

（3）與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

（4）“照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有思想演進(jìn)過程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形式，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。

B.文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。

C.文章以中西思想交融互動(dòng)為前提論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。

D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。

讀——讀原文，明主旨。

文章從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面，辯證地分析了“新子學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“新子學(xué)”是在繼承諸子之學(xué)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和突破。

讀——讀題干，明確考查問題。

此題題干為：下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）。

題干考查“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力”。

找——找依據(jù)，細(xì)比照。

A選項(xiàng)為“文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出‘新子學(xué)’與歷史上諸子之學(xué)的差異?！?/p>

通過通讀原文，已經(jīng)概括歸納：第1段是從起源和狹義、廣義幾個(gè)方面簡介諸子之學(xué);第2段是介紹“照著講”的內(nèi)涵;第3段是介紹“接著講”的內(nèi)涵;第4段是分析“照著講”和“接著講”兩者間的辯證關(guān)系。

本文論述的中心是“新子學(xué)”，文本詳細(xì)地闡釋了新子學(xué)“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面的內(nèi)涵及其辯證關(guān)系，中間雖然涉及“新子學(xué)”是對(duì)歷史上的諸子之學(xué)的內(nèi)在繼承與發(fā)展，但也只是籠統(tǒng)地提到歷史上的諸子之學(xué)，并未對(duì)其特點(diǎn)加以詳細(xì)闡述，也未將其與“新子學(xué)”加以對(duì)比，而且文章的目的也并非“突出兩者的差異”。選項(xiàng)中的內(nèi)容是憑空捏造出的，屬于“無中生有”，因此A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

多讀、多找、多比，熟能生巧，形成能力，考試自然成功。