潮陽(yáng)笛套古樂(lè)與蘇南十番鼓曲曲牌流變研究

來(lái)，筆者在對(duì)潮陽(yáng)笛套曲牌形態(tài)研究中產(chǎn)生了很多疑問(wèn)，例如潮陽(yáng)笛套曲牌究竟是原生性的，還是由內(nèi)地傳入的？解決這一問(wèn)題的方法離不開(kāi)與其他音樂(lè)品種之間進(jìn)行音樂(lè)本體間的比較。問(wèn)題是，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)如此龐大的概念之下，怎樣進(jìn)行選擇？需要跟哪些樂(lè)種進(jìn)行比較？袁靜芳教授的《樂(lè)種學(xué)》？譹？訛為筆者開(kāi)拓了思路，書(shū)中“樂(lè)目家族”？譺？訛?zāi)Ｊ椒治龇楸疚牡牟煌瑯?lè)種的關(guān)系比較提供了基本方法論，以探究流傳于各地、體現(xiàn)在不同音樂(lè)品種中的同一曲牌的主題及其變體的流傳演變情況，梳理相同的音樂(lè)素材和曲體框架結(jié)構(gòu)，追溯在浩長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中散布在各個(gè)音樂(lè)品種中的樂(lè)目家族。此外，書(shū)中對(duì)樂(lè)種的分類中有鼓笛系樂(lè)種（以鼓、笛為核心的樂(lè)種體系）一類，其中含蘇南十番鼓、十番鑼鼓、西安鼓樂(lè)、笛套大鑼鼓、笛套蘇鑼鼓這五類器樂(lè)合奏形式，據(jù)此筆者找到了與潮陽(yáng)笛套曲牌運(yùn)用有相似之處的蘇南十番鼓。

潮陽(yáng)笛套是流傳在廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)的一種以笛子為主奏的合奏樂(lè)種。所謂“潮陽(yáng)笛套”其實(shí)包含了多種音樂(lè)形式，笛套古樂(lè)是笛套音樂(lè)最古老的音樂(lè)形式，以潮州二十八節(jié)大鑼鼓笛領(lǐng)奏，伴以笙、蕭、管及其他彈撥樂(lè)器、弓弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器，演奏歷史上流傳下來(lái)的專用套曲。潮陽(yáng)笛套古樂(lè)完整的套曲結(jié)構(gòu)和莊重古樸的旋律在音樂(lè)本體上與潮汕地區(qū)其他音樂(lè)有明顯區(qū)別，據(jù)傳是自南宋傳入的宮廷音樂(lè)。潮陽(yáng)地區(qū)自古港口貿(mào)易發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，自漢代起便有諸多來(lái)自中原的民間音樂(lè)，笛套古樂(lè)確有中原地區(qū)傳入的可能，學(xué)者也多從音樂(lè)本體入手，將其與中國(guó)古代音樂(lè)對(duì)比分析。姚傳聲？譻？訛將《御景四制玉娥郎》《柳搖金》等名稱與詩(shī)詞、宮廷相關(guān)聯(lián)，從演奏技法、樂(lè)隊(duì)編制等角度與宮廷音樂(lè)對(duì)比，說(shuō)明潮陽(yáng)笛套音樂(lè)源自中原古樂(lè)。陳威？譼？訛從潮陽(yáng)笛套音樂(lè)的氣質(zhì)、性格和格式三個(gè)方面說(shuō)明潮陽(yáng)笛套音樂(lè)遺留著唐宋大曲的痕跡。

蘇南十番鼓（以下簡(jiǎn)稱“十番鼓”）是流傳于江南地區(qū)的一種民間器樂(lè)合奏形式，以其只用笛、管、簫、弦、云鑼、木魚(yú)等十種樂(lè)器而得名。十番鼓有兩種樂(lè)隊(duì)類型，一類是只用打擊樂(lè)器演奏的“清鑼鼓”;另一類則是以笛子為主奏樂(lè)器的民間絲竹合奏加上打擊樂(lè)器演奏的“笛吹鑼鼓”。前人對(duì)于蘇南十番鼓的研究多集中于它的歷史源流、與昆曲的淵源以及和蘇南十番鑼鼓的對(duì)比分析。楊蔭瀏、曹安和編著的《蘇南十番鼓曲》？譽(yù)？訛一書(shū)是對(duì)十番鼓最為全面的整理和研究，該書(shū)整理了十番鼓的曲譜，探討了十番鼓的歷史來(lái)源、演奏方法以及結(jié)構(gòu)形式等。

潮陽(yáng)笛套古樂(lè)與蘇南十番鼓中的“笛吹鑼鼓”共有五首同名曲牌，分別是【雁兒落】【柳搖金】【柳搖金】【浪淘沙】【望妝臺(tái)】【山坡羊】。這些樂(lè)曲雖板式不同、句法不同、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)不同，但看起來(lái)極為相似，其中存在某種內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律，筆者將其總結(jié)為“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”，通過(guò)對(duì)這一創(chuàng)作方法的分析，我們可以看到兩個(gè)樂(lè)種曲牌之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

一、潮陽(yáng)笛套與蘇南十番鼓曲牌比較研究

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中旋律的發(fā)展方法多種多樣，可概分為三種：一種是板式變化，即依據(jù)板式轉(zhuǎn)換、行腔快慢所形成的從節(jié)拍和節(jié)奏結(jié)構(gòu)上變化發(fā)展的方法。第二種是旋律變化，其中又包含有兩種方式，其一，加花變奏，即在旋律框架不變的情況下旋律中間添加裝飾音;其二，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)變化發(fā)展，即整個(gè)旋律是由主導(dǎo)動(dòng)機(jī)展開(kāi)并發(fā)展而形成;第三種是旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，在民間器樂(lè)品種中的典型體現(xiàn)即是民間工尺七調(diào)間的變化。

本文運(yùn)用“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”對(duì)潮陽(yáng)笛套和蘇南十番鼓的五首同名曲牌進(jìn)行分析，探討曲牌之間的流變關(guān)系。何為“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”？這是一種通過(guò)簡(jiǎn)化-還原音樂(lè)旋律的形態(tài)分析方法，即將樂(lè)句中節(jié)奏、節(jié)拍去除，提取中心音，這些中心音通常是重復(fù)出現(xiàn)或者重拍位置上的音。當(dāng)旋律中心音被提取后將不受結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的制約，中心音便可形成多種的組合與結(jié)束音。

（一）【雁兒落】

十番鼓曲散曲牌子【雁兒落】（以下簡(jiǎn)稱“十番雁”）是三段式結(jié)構(gòu)，第一部分是該曲牌的基本形態(tài)，共有五個(gè)樂(lè)句：

1.第一樂(lè)句

譜例1? “十番雁”第一樂(lè)句的原始中心音列

譜例2? ?“笛套雁”第一樂(lè)句及第二樂(lè)句前兩小節(jié)的原始中心音列

如圖所示，二者的原始中心音列看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，原因有二：首先，“十番雁”和“笛套雁”的內(nèi)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)相重合的部分并非自二者樂(lè)句的第一小節(jié)開(kāi)始，因此以樂(lè)句為劃分單位所呈現(xiàn)的原始中心音列并非兩樂(lè)句相對(duì)應(yīng)的中心音框架結(jié)構(gòu);其次，原始中心音列的選拔依據(jù)是重拍音和重復(fù)的音，這忽略了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)旋法及其擴(kuò)充、緊縮為中心音列帶來(lái)的變化。因此還需對(duì)原始中心音列進(jìn)行再處理：步驟一，當(dāng)中心音列中出現(xiàn)兩個(gè)及兩個(gè)以上相同中心音時(shí)，需對(duì)中心音進(jìn)行縮減合并，即上圖標(biāo)注②③⑤⑥⑧的黑色方框中兩個(gè)中心音縮減為一個(gè);第二，弱拍位置出現(xiàn)多次重復(fù)的音也需納入中心音列中，即上圖標(biāo)注有①的黑色方框的原始旋律中多次在弱拍位置出現(xiàn)了la，雖不是重拍位置，但已影響音樂(lè)旋律的發(fā)展，因此添入中心音列;第三，對(duì)比二者的旋律可發(fā)現(xiàn)，兩樂(lè)句多次重復(fù)一個(gè)音樂(lè)動(dòng)機(jī)do-la-sol-mi，若依據(jù)原始中心音列構(gòu)成法則，該核心音樂(lè)動(dòng)機(jī)則會(huì)丟失，因此需對(duì)圖上標(biāo)注有④⑦黑色方框中的中心音進(jìn)行調(diào)整，調(diào)整為do-la-sol-mi;第四，通過(guò)以上的調(diào)整，可看出“十番雁”的中心音列是樂(lè)曲自散板之后的第二小節(jié)與“笛套雁”的中心音列相對(duì)應(yīng)的，因此需將中心音列錯(cuò)開(kāi)比較;第五，⑨是一串較長(zhǎng)的中心音列，這個(gè)中心音列實(shí)質(zhì)上是以do為中心的擴(kuò)充發(fā)展，這是中心音隨機(jī)組合擴(kuò)充音列的結(jié)果。處理過(guò)后的以中心音為基準(zhǔn)的“十番雁”第一樂(lè)句與相對(duì)應(yīng)的“笛套雁”對(duì)比如下：

譜例3? ?以中心音為基準(zhǔn)的“十番雁”第一樂(lè)句與相對(duì)應(yīng)的“笛套雁”對(duì)比

譜例3可看出二者中心音列相同，但中心音是錯(cuò)位出現(xiàn)的，“笛套雁”的中心音do-la-sol-mi出現(xiàn)在第一小節(jié)，sol-la出現(xiàn)在第二小節(jié)，“十番雁”第二小節(jié)出現(xiàn)了三個(gè)中心音do-la-sol，剩余中心音mi-sol-la出現(xiàn)在第三小節(jié)?？梢?jiàn)，盡管兩支旋律屬于同源關(guān)系，但二者中心音位置不同;兩樂(lè)句雖同以動(dòng)機(jī)do-la-sol-mi為樂(lè)句開(kāi)篇，但旋律發(fā)展方向不同，相同的中心音do，“十番雁”是低音do，旋律向下發(fā)展，后期旋律簡(jiǎn)潔，與之相對(duì)應(yīng)的“笛套雁”圍繞著高音do展開(kāi)，一個(gè)“十番雁”中心音可對(duì)應(yīng)三個(gè)小節(jié)的音樂(lè)，旋律篇幅較長(zhǎng)。

2.第二樂(lè)句

“十番雁”第二樂(lè)句是“十番雁”第一樂(lè)句的變化重復(fù)，不再贅述。

3.第三樂(lè)句

譜例4? “十番雁”第三樂(lè)句與相對(duì)應(yīng)的“笛套雁”第五樂(lè)句中心音列

對(duì)比可發(fā)現(xiàn)，兩樂(lè)句的中心音列僅在樂(lè)句開(kāi)頭處相同，即譜例4所標(biāo)畫(huà)的黑色方框內(nèi)，其余中心音排序不同，樂(lè)句結(jié)音也不同。為何兩樂(lè)句仍是同源關(guān)系？首先，從兩樂(lè)句的基本音域和中心音列走向來(lái)分析，“十番雁”的中心音列音高由高到低排列，最高音是d1;“笛套雁”中心音在短暫的爬升（sol-la-re）后，仍以下降為主，最高音也是d1。兩樂(lè)句后半部分中心音列雖有不同的序列，但音域和中心音列走向基本吻合。其次，從兩樂(lè)句中心音及頻率來(lái)分析，兩樂(lè)句中心音列排序完全不同的部分，即兩樂(lè)句的后半部分的中心音音高基本相同，最常出現(xiàn)的是中心音do，出現(xiàn)頻次皆為三次，緊接著較常出現(xiàn)的是中心音re，出現(xiàn)頻次皆為兩次;最后，從中心音列內(nèi)部關(guān)系來(lái)分析，“十番雁”樂(lè)句后半部分以中心音“sol-do”為主的循環(huán)反復(fù)至樂(lè)句結(jié)束，而“笛套雁”樂(lè)句后半部分則是“do-sol”兩個(gè)中心音為主的循環(huán)反復(fù)至樂(lè)句結(jié)束，可看出，兩樂(lè)句循環(huán)反復(fù)的中心音相同，中心音列排序?yàn)榈褂瓣P(guān)系，且二者皆以do、sol為主的中心音列循環(huán)反復(fù)的基礎(chǔ)上于不同的位置加入mi、la等其他中心音，加之節(jié)奏、旋法，形成了大相徑庭的音樂(lè)風(fēng)格，蘇南十番鼓曲毓秀精巧，而笛套古樂(lè)則更古樸莊重。以上分析可看出，兩樂(lè)句后半部分看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的中心音列實(shí)則是圍繞著中心音所展開(kāi)的較為松散的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，中心音列可以被任意打散、隨機(jī)組合，樂(lè)句可以采用任意中心音列中的某個(gè)音作為結(jié)束音。這種圍繞中心音所開(kāi)展的音樂(lè)結(jié)構(gòu)雖然松散，但仍可以通過(guò)中心音的音域、頻率和內(nèi)在邏輯形成穩(wěn)定的框架結(jié)構(gòu)。這是不同于申克分析法中固定“結(jié)構(gòu)”的一種可移動(dòng)的“結(jié)構(gòu)”。

4.第四樂(lè)句

“十番雁”的第四樂(lè)句與“笛套雁”第七樂(lè)句及第八樂(lè)句的前三小節(jié)相對(duì)應(yīng)。將中心音列還原至樂(lè)曲，“十番雁”構(gòu)成了一個(gè)完整的樂(lè)句，而“笛套雁”則是一個(gè)半樂(lè)句，二者音列順序及其所在位置基本相同，但在樂(lè)曲中形成的是交錯(cuò)的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。

5.第五樂(lè)句

“十番雁”第五樂(lè)句的音樂(lè)旋律與“笛套雁”并無(wú)相似，不做分析。

（二）【柳搖金】

套頭十番鼓曲《雁兒落》中的曲牌【柳搖金】包含絲竹樂(lè)與打擊樂(lè)兩個(gè)部分，其中第二部分是曲牌的基本形態(tài)，因此筆者以十番柳的樂(lè)句劃分為單位，對(duì)套頭十番鼓曲《雁兒落》中曲牌【柳搖金】（以下簡(jiǎn)稱“十番柳”）的第二部分與笛套古樂(lè)《四大景》中【柳搖金】（以下簡(jiǎn)稱“笛套柳”）進(jìn)行對(duì)比分析。

1.第一樂(lè)句與第二樂(lè)句

“十番柳”的第一、二樂(lè)句是變化重復(fù)關(guān)系，與“笛套柳”的第一樂(lè)句相對(duì)應(yīng)。其原始中心音列如下：

譜例5? “十番柳”第一樂(lè)句的原始中心音列

譜例6? “笛套柳”第一樂(lè)句的原始中心音列

如譜例所示，二者原始中心音列看起來(lái)無(wú)關(guān)聯(lián)，原因有二：第一，“十番柳”和“笛套柳”內(nèi)在音樂(lè)結(jié)構(gòu)相重合的部分并非自二者樂(lè)句的第一節(jié)開(kāi)始，以樂(lè)句為劃分單位所呈現(xiàn)的原始中心音列并非兩樂(lè)句相對(duì)應(yīng)的中心音框架結(jié)構(gòu);第二，若依據(jù)原始中心音列構(gòu)成法則，兩個(gè)樂(lè)句多次重復(fù)的音樂(lè)動(dòng)機(jī)do-la-sol會(huì)丟失，因此需對(duì)圖上標(biāo)注有①②④黑色方框中的中心音進(jìn)行調(diào)整;第三，當(dāng)中心音列中出現(xiàn)兩個(gè)及兩個(gè)以上相同的中心音時(shí)，需要對(duì)中心音進(jìn)行縮減合并，即上圖標(biāo)注有③的黑色方框中兩個(gè)中心音縮減為一個(gè)。以中心音為基準(zhǔn)的“十番柳”第一樂(lè)句和“笛套柳”第一樂(lè)句如下：

譜例7? 以中心音為基準(zhǔn)的“十番柳”第一樂(lè)句與相對(duì)應(yīng)的“笛套柳”第一樂(lè)句

對(duì)比二者中心音列，可發(fā)現(xiàn)三個(gè)特殊現(xiàn)象：第一，二者中心音列并非完全一致，“十番柳”自第三小節(jié)起才與“笛套柳”的中心音列相同;第二，兩樂(lè)句構(gòu)成方式相同，均由以do-la-sol為主的兩樂(lè)逗組成，這兩樂(lè)句的兩樂(lè)逗尾部中心音互換，“十番柳”第一樂(lè)逗尾部的中心音為sol-la-sol，“笛套柳”第二樂(lè)逗尾部中心音是la，二者基本相同，“十番柳”第二樂(lè)逗尾部的中心音為mi-sol-do，“笛套柳”第一樂(lè)逗尾部中心音是mi，二者基本相同;第三，尾部樂(lè)逗中心交錯(cuò)，造成了落音的不同。

2.第三樂(lè)句

“十番柳”第三樂(lè)句與“笛套柳”第二樂(lè)句的部分相對(duì)應(yīng)，以下是中心音為基準(zhǔn)的兩樂(lè)句：

譜例8? ?以中心音為基準(zhǔn)的十番柳第三樂(lè)句與笛套柳第二樂(lè)句

對(duì)比可發(fā)現(xiàn)樂(lè)句前三小節(jié)的旋律走向不同，但中心音相同，且中心音的隨意搭配組合形成了不同音樂(lè)風(fēng)格;十番柳第三小節(jié)與笛套柳第三小節(jié)第3、4拍的旋律完全一致，僅時(shí)值長(zhǎng)短發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因不是由于中心音列交錯(cuò)形成音樂(lè)錯(cuò)位，而是由旋律時(shí)值變化產(chǎn)生的旋律移動(dòng)。

（三）【浪淘沙】

“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”在提取中心音列的過(guò)程中去除了節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的制約，因此同源旋律之間的變化也復(fù)雜多樣，這主要體現(xiàn)在旋律和結(jié)構(gòu)兩方面。從旋律上來(lái)看，中心音列與旋律的對(duì)應(yīng)方式多樣，同一中心音列所對(duì)應(yīng)的音樂(lè)旋律在不同樂(lè)種之間的樂(lè)句劃分方式不是固定的。一個(gè)樂(lè)種中某一樂(lè)句所提取的中心音列，在另一樂(lè)種所構(gòu)成的同源旋律可能由兩個(gè)或三個(gè)樂(lè)句組成。此外，由于中心音的提取方式與樂(lè)句旋律及長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，旋律和旋法的擴(kuò)充與壓縮也會(huì)造成樂(lè)句幅度的變化，長(zhǎng)樂(lè)句所提取的中心音列所對(duì)應(yīng)在另一個(gè)樂(lè)種中的同源旋律可能是一個(gè)短樂(lè)句。笛套古樂(lè)套曲《大金毛獅》中的三段曲牌【浪淘沙】與套頭十番鼓曲《甘州歌》中的曲牌【浪淘沙】都是各套曲中的一部分。由于笛套古樂(lè)套曲的音樂(lè)風(fēng)格是由開(kāi)篇的莊重肅穆向歡快熱烈轉(zhuǎn)變，且曲牌【浪淘沙】是笛套古樂(lè)《大金毛獅》的第三部分，其節(jié)奏正處于由慢漸快的時(shí)期，因此整體結(jié)構(gòu)清晰，旋律規(guī)整，樂(lè)句較短小;而十番鼓的曲牌【浪淘沙】是由以絲竹為主向快鼓段過(guò)渡的樂(lè)段，打擊樂(lè)器在旋律中的比重逐漸增加，影響旋律發(fā)展，所有樂(lè)句的結(jié)構(gòu)相同，樂(lè)句前半部分是旋律、后半部分是單音重復(fù)，強(qiáng)調(diào)打擊樂(lè)器，樂(lè)句較長(zhǎng)大。

（四）【望妝臺(tái)】

十番鼓曲牌【望妝臺(tái)】（簡(jiǎn)稱“十番妝”）與笛套古樂(lè)套曲《兒歡》中曲牌【小傍妝臺(tái)】（簡(jiǎn)稱“笛套妝”）同源。從節(jié)奏來(lái)看，二者常以閃板起奏，樂(lè)句內(nèi)部多次出現(xiàn)附點(diǎn)節(jié)奏。從旋律來(lái)看，二者貌似相同，實(shí)則結(jié)構(gòu)不同、句法不同，這是由于動(dòng)機(jī)隨機(jī)組合而成。兩個(gè)曲牌共有四個(gè)音樂(lè)動(dòng)機(jī)，其中do-la-sol-mi通常用于樂(lè)句的開(kāi)頭，起開(kāi)篇統(tǒng)領(lǐng)之用;do-re-sol-mi通常用于樂(lè)句中間，起承接之責(zé)?！笆钡莫?dú)有動(dòng)機(jī)la-mi-sol-la與“笛套望”的獨(dú)有動(dòng)機(jī)mi-la-sol-mi，二者是區(qū)別兩首【望妝臺(tái)】的關(guān)鍵因素。這四個(gè)主導(dǎo)音樂(lè)動(dòng)機(jī)隨機(jī)組合，輔以不同的節(jié)奏和旋律，形成了不同的樂(lè)句形態(tài)。

（5）【山坡羊】

十番鼓散曲牌子【山坡羊】（簡(jiǎn)稱“十番羊”）與笛套古樂(lè)《山坡羊》（簡(jiǎn)稱“笛套羊”）是變化重復(fù)關(guān)系，“十番羊”共有四個(gè)樂(lè)句，第二、三、四樂(lè)句分別是“笛套羊”第二樂(lè)段第一、四、五樂(lè)句的變化重復(fù)?！笆颉钡娜齻€(gè)樂(lè)句的變化方式相同，從節(jié)奏來(lái)看，三個(gè)樂(lè)句都縮短了“笛套羊”的節(jié)拍，節(jié)奏更為緊湊密集;從旋律來(lái)看，三個(gè)樂(lè)句前部完全相同，后部分略有不同。

結(jié)? 語(yǔ)

運(yùn)用簡(jiǎn)化—還原模式分析音樂(lè)的方法不止一種，申克分析法是運(yùn)用此類模式最完整、成熟的分析方法，該方法建立在音樂(lè)有機(jī)連貫的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)層次化的深向思維，將音樂(lè)作品中不同水平上的結(jié)構(gòu)層次歸納為前景、中景和背景，運(yùn)用音級(jí)與延伸、原始線條與原始結(jié)構(gòu)、層次與圖表分析技術(shù)等理論和技術(shù)關(guān)鍵點(diǎn)，從音樂(lè)作品本身透視音樂(lè)結(jié)構(gòu)。

“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”與申克分析法有相同，也有不同。從目標(biāo)來(lái)看，二者都強(qiáng)調(diào)通過(guò)表層尋找音樂(lè)內(nèi)在組織規(guī)則，但是實(shí)際操作不同。從研究對(duì)象來(lái)看，應(yīng)用于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的申克分析法多以一首樂(lè)曲或樂(lè)種為研究對(duì)象，通過(guò)表層結(jié)構(gòu)（音樂(lè)材料、表現(xiàn)形態(tài)、組織形式）—中層結(jié)構(gòu)（由音樂(lè)直觀現(xiàn)象進(jìn)入音樂(lè)觀念形態(tài)）—深層結(jié)構(gòu)（音樂(lè)文化生成背景）分析中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)及其文化內(nèi)涵。“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”則是以兩個(gè)樂(lè)種為研究對(duì)象的音樂(lè)本體對(duì)比分析方法，它從音樂(lè)本體出發(fā)，探尋看上去不相同的兩個(gè)樂(lè)種之間音樂(lè)文本上內(nèi)在聯(lián)系。從分析思路來(lái)看，申克分析中的“結(jié)構(gòu)”（模式或深層結(jié)構(gòu)模型）與“延長(zhǎng)”（中景層次的簡(jiǎn)化還原分析）兩種分析手段，可分別用于解決和聲和旋律，亦即基本框架與旋律細(xì)節(jié)（在分析手段中，同“規(guī)定性”和“描述性”兩種概念相關(guān)）兩個(gè)分析環(huán)節(jié)。而“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”為“結(jié)構(gòu)”和“延長(zhǎng)”賦予了新的功能和意義：“結(jié)構(gòu)”不再代表縱向和聲音樂(lè)思維，而是構(gòu)建旋律基本音樂(lè)框架的中心音。中心音可以隨機(jī)組合，互換位置，樂(lè)句結(jié)尾可以任意中心音，固定化“結(jié)構(gòu)”變?yōu)榭梢苿?dòng)化“結(jié)構(gòu)”，這是不同于申克分析法技術(shù)關(guān)鍵點(diǎn)的重要原因。“延長(zhǎng)”同申克分析方法中的“延長(zhǎng)”概念相同，作用不同。從概念來(lái)看，“延長(zhǎng)”都代表了音樂(lè)中的旋律細(xì)節(jié)，例如旋法和具體節(jié)奏等，但樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式創(chuàng)作方法中，由于樂(lè)句的擴(kuò)充與收縮會(huì)造成樂(lè)句句幅的變化，影響骨干音的提取，因此需要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)判斷是否將“延長(zhǎng)”中的旋律納入“結(jié)構(gòu)”當(dāng)中。

“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”作為一種探討旋律變化的方案，通過(guò)中心音的簡(jiǎn)化與還原，發(fā)現(xiàn)相同曲牌在不同樂(lè)種間的變化發(fā)展關(guān)系，能較好地分析和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)曲牌的旋律特征。筆者以潮陽(yáng)笛套古樂(lè)和蘇南十番鼓為例，通過(guò)運(yùn)用樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法對(duì)五首同名曲牌進(jìn)行音樂(lè)本體分析，不但了解了潮陽(yáng)笛套樂(lè)曲的音樂(lè)形態(tài)特征，而且發(fā)現(xiàn)了在旋律變化、曲牌連套等方面獨(dú)特的方式方法，從音樂(lè)形態(tài)上證明了兩者淵源關(guān)系。可以認(rèn)為，該方法對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)曲牌間的旋律變化規(guī)律是有幫助的，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的流變可以起到重要作用。

通過(guò)“樂(lè)句結(jié)音移動(dòng)式旋律創(chuàng)作方法”研究樂(lè)曲的流傳變異，特別是與其他以笛為主奏樂(lè)器的樂(lè)種中的同名樂(lè)曲進(jìn)行比較，以找出某樂(lè)曲與其他樂(lè)種中所用樂(lè)曲的關(guān)系，其目的是尋求笛子作為主奏樂(lè)器是否存在系統(tǒng)性的樂(lè)目家族，或樂(lè)種流變關(guān)系。本文在此方面的結(jié)論不是最終結(jié)論，而是基于能夠收集到的材料之間的比較，得出的階段性和相對(duì)性認(rèn)識(shí)。

王澍? 中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系碩士

（責(zé)任編輯? 劉曉倩）