這是我的國，我的家

秦韻晴

每到春節(jié)，很多人家都會(huì)貼上“天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿門”這類的對(duì)聯(lián)。大紅春聯(lián)不僅寄托著人們對(duì)親朋平安、順心團(tuán)圓的祈盼，也繪出國家盛世安康、繁榮昌盛的幸福圖景。家是最小的國，國是千萬家。千萬個(gè)幸福的家才能構(gòu)筑起“大家”的偉大，也是一個(gè)大家庇護(hù)起千萬個(gè)小家的幸福。

修身、齊家、治國、平天下。沒有治理好家，哪能治理好國。曾國藩認(rèn)為，“絕大學(xué)問，即在家庭日用之間?！彼詡鹘y(tǒng)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套“明理修德，勤儉習(xí)勞”的家教理論，告誡子孫半耕半讀、勤儉持家、謙虛謹(jǐn)慎，使曾家人才輩出，長盛不衰。以“八本”“三致祥”為里，“耕讀”“勤儉”“和睦”“敦厚”為表的曾家門風(fēng)，也促使他奮力投身于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之中，引領(lǐng)中國政治、工業(yè)、教育近代化。小家是國家的一部分，當(dāng)小家和諧幸福時(shí)，意味著國家也隨之蓬勃發(fā)展。家庭有光明，國家便不黑暗。

當(dāng)家庭幸福和民族幸福相沖突時(shí)，我們應(yīng)有“當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”的大無畏精神。林覺民在《與妻書》中表達(dá)了國家危難之際，對(duì)妻子的摯愛和對(duì)祖國、人民的深愛。林覺民舍棄了與妻子并肩攜手的溫情，毅然選擇了獻(xiàn)身革命，為國捐軀，拯救金甌已缺的國家。他犧牲個(gè)人幸福，為天下人謀永福的行為，闡述了沒有“大家”的幸福，就不會(huì)有“小家”的真正幸福的道理。

我們應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任感、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的使命感、“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”的壯懷和與國家民族休戚與共的信念，來庇護(hù)小家的幸福。1943年，中國遠(yuǎn)征軍、駐印軍披堅(jiān)執(zhí)銳反攻緬甸，急需大量懂英語的知識(shí)青年入伍，西南聯(lián)大學(xué)子紛紛投筆從戎，以熱血薦軒轅，以天下為己任，維護(hù)民族的獨(dú)立，以保全千萬個(gè)家庭在戰(zhàn)爭中存活。禮崩樂壞，遍地腥云，生靈涂炭之際，孔子堅(jiān)定地承擔(dān)起以仁兼濟(jì)天下，以禮規(guī)范秩序，以德教化百姓的責(zé)任。他以自己的生命為星星之火，燃燒著儒家文化這片影響中國上千年的曠野，使得無數(shù)寒門學(xué)子得以實(shí)現(xiàn)他們的志向，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，使得歷朝以此作為最高尚的治國之道。

我們應(yīng)該放眼世界，胸懷天下，有“受光與天下照四方”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。袁隆平說他畢生的夢(mèng)想就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓;顧方舟耗盡半生精力發(fā)明出“糖丸”，消滅了小兒麻痹癥;魯迅在民族危難之時(shí)，毅然選擇放棄醫(yī)學(xué)，以筆為刀，喚醒國人的民族意識(shí)。他們都竭盡自身所能，把自己所做的一切和社會(huì)緊緊地聯(lián)系在一起，用自己渺小的一生，來促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，是理想的大同社會(huì)，作為普通人的我們也應(yīng)該認(rèn)同“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念。社會(huì)是每個(gè)人的社會(huì)，我們應(yīng)把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值完美結(jié)合。

我們應(yīng)當(dāng)以“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”自勉，肩負(fù)起我們的責(zé)任，促進(jìn)家、國、天下共同進(jìn)步。

作者系成都市西北中學(xué)學(xué)生

（責(zé)任編輯 劉月嬌）