試論《營造法式》中的防火文化

蔣麗萍

摘 要：《營造法式》是中國古代建筑史上的一部巨作，集我國古代建筑科學(xué)與藝術(shù)巔峰狀態(tài)之大成，其在古代防火文化上的貢獻(xiàn)也值得推敲。本文以寧波保國寺大殿藻井結(jié)構(gòu)為例，試論《營造法式》中的防火文化。

關(guān)鍵詞：《營造法式》；防火；保國寺；藻井

寧波保國寺大殿作為我國江南地區(qū)最古老、保存最完整的木質(zhì)建筑之一，與其他古代木結(jié)構(gòu)建筑有許多類似之處。其中，最突出的便是古人的防火意識(shí)。由于生產(chǎn)力水平限制，古人無法從技術(shù)層面做到精準(zhǔn)防火，因此，古人多將防火理念寄托于建筑本身含義，或賦予建筑名稱以五行含義，以水克火。江南地區(qū)最著名的莫過于范氏家族的天一閣，“天一生水，地六成之”，五行相生，以水克火；無獨(dú)有偶，清代“南三閣北四閣”也均以三點(diǎn)水做偏旁，絞字冠名，賦予藏書閣以水的含義，進(jìn)而防火。本文中，筆者將以寧波保國寺大殿藻井結(jié)構(gòu)為例，分析《營造法式》所蘊(yùn)含的防火文化。

1 藻井結(jié)構(gòu)與裝飾作用

《營造法式》載，“造斗八藻井之制，共高五尺三寸，其下曰方井，方八尺，高一尺六寸；其中曰八角井，徑六尺四寸，高二尺二寸；其上曰斗八，徑四尺二寸，高一尺五寸。于頂心之下施垂蓮，或雕華云卷，皆內(nèi)安明鏡?！?“造小斗八藻井之制，共高二尺二寸，其下曰八角井，井徑四尺八寸，其上曰斗八，高八寸。頂心之下施垂蓮或雕華云卷，皆內(nèi)安明鏡，其名件廣厚，皆以每尺之徑，積而為法”2

簡(jiǎn)單來說，藻井是中國古建筑中的一種裝飾性木結(jié)構(gòu)頂棚，從天花平頂向上凹進(jìn)，似穹隆狀，圖形有方形、圓形、八角形，或?qū)⑦@幾種圖形疊加成更復(fù)雜的空間構(gòu)圖，上有各種花紋、雕刻和彩畫，多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。3同時(shí)，藻井也是中國建筑民族風(fēng)格在室內(nèi)裝飾上的重要造型手段之一，早在2000多年前的漢代墓室頂上已有藻井裝飾，上面刻畫著藕莖類的水草植物，常見的有菱角、荷花或蓮葉。中國古代常畫蓮花作為藻井的主要裝飾內(nèi)容，這是因?yàn)樯徎ㄊ欠鸾虄敉恋南笳?。但更重要的原因是，我國古代建筑多為木結(jié)構(gòu)，常有火災(zāi)之患，而藻井在寓意和形態(tài)上對(duì)防火有所助益。

小斗八藻井也叫小藻井，一般用于殿宇副階等較次要的地方，是宋式建筑內(nèi)檐裝修中的天花形式，僅由八角井、斗八兩部分組成。1小斗八藻井的結(jié)構(gòu)層次是：在算桯枋內(nèi)加抹角作成八角框，在框上立八角箱式斗槽板，上施八角環(huán)形壓廈板：接著在板上施八角形“斗八”就制作成功了。2

2 寧波保國寺大殿小斗八藻井與防火意味

現(xiàn)存的最早的小斗八藻井實(shí)例便是寧波保國寺大殿天頂?shù)男《钒嗽寰?，其體現(xiàn)的防火涵義無疑是《營造法式》最好的例證。

最早的藻井是由半地穴式建筑的天窗演變發(fā)展而來的，而后來藻井逐漸應(yīng)用到地面建筑上，此時(shí)藻井便失去了它原有的采光及出口的作用，而是轉(zhuǎn)化為一種室內(nèi)裝飾品，它除了在建筑物的寬高上，起到控制的作用，還被賦予了一定的防火文化涵義。

那作為一種裝飾和調(diào)節(jié)空間的建筑結(jié)構(gòu)，藻井為何會(huì)被賦予防火文化涵義？眾所周知，中國古建筑，多以木質(zhì)為主，材料的特殊性導(dǎo)致中國古建筑容易在雷雨天氣受到雷擊以致引發(fā)火災(zāi)，亦或是難以避免人為縱火導(dǎo)致的慘烈損失。因此，防火，成了古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑建造大事。

由于生產(chǎn)力水平限制，古人無法從技術(shù)層面做到精準(zhǔn)防火，而在生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)的情況之下，人們比較迷信，認(rèn)為“天意”就是最高的道，因此，不管是縱火，還是無意失火，其原因均是天意，無法避免，只能祈求上天不要降罪。此時(shí)，一系列的防火之法，在中國傳統(tǒng)風(fēng)水理念的指導(dǎo)下應(yīng)運(yùn)而生。

中國歷來就有五行相生相克說，“天地之性，眾勝寡，故水勝火；精勝堅(jiān)，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實(shí)勝虛，故土勝水”。五行學(xué)說認(rèn)為水可以克火，此條例，在江南地區(qū)最著名的莫過于范氏家族的天一閣，“天一生水，地六成之”，五行相生，以水克火；無獨(dú)有偶，清代“南三閣北四閣”也均以三點(diǎn)水做偏旁，絞字冠名，賦予藏書閣以水的含義，進(jìn)而防火，而藻井的防火原理與此不同。最早的藻井以藻紋作為裝飾。藻，生長在水中，含有水的因素，可以克火，從而避免火災(zāi)的發(fā)生。1后期的藻井因受到佛教因素的影響，多以西番蓮花作為裝飾，或輔之以蓮藕、菱角、荷葉等蘊(yùn)含水元素的裝飾花紋。2因此，藻井在古代有避火之意，在主要建筑物內(nèi)飾以藻井，希望以此避免火災(zāi)。

3 結(jié)語

《營造法式》集中國古代建筑科學(xué)與藝術(shù)巔峰狀態(tài)之大成，它詳細(xì)記錄整理了宋代建筑方面的制度、做法、用工、圖樣等資料，是一部研究宋代建筑以及我國古代建筑技術(shù)必不可少的參考書，同時(shí)，其中所蘊(yùn)含的建筑防火理念也對(duì)后世木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑提供了范式。以寧波保國寺大殿天頂藻井為例，立足于保國寺所處的地理位置，及其宗教作用，藻井一是起到了禮佛的作用，二是出于避免保國寺在靈山中因失火而造成損失，藻井的防火文化發(fā)揮得淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)

[1] 李誡：《營造法式·卷八·小木作制度三·斗八藻井》

[2]李誡：《營造法式·卷八·小木作制度三·小斗八藻井》

[3]佚名：《營造法式》解讀[M]. 2005.

[4]《營造法式》譯解[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社 2011.宋·李誡撰，王海燕注譯，袁牧審定.

[5]《營造法式》譯解[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社 2011.宋·李誡撰，王海燕注譯，袁牧審定.

[6]《風(fēng)俗通》中說：“今殿做天井。井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也?！?/p>

[7]《宋書》中也說：“殿屋之為圓淵方井兼植荷華者，以壓火祥也?！?/p>