摘 要:在我們所認(rèn)知的傳統(tǒng)電影中,可以接觸到當(dāng)代電影獨具一格的美術(shù)先鋒設(shè)計,從美學(xué)的角度來看,這是極具顛覆性價值的。這種價值體系中藝術(shù)的體現(xiàn)是多元且共生的,美學(xué)基礎(chǔ)也由此可見。當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計及其審美形態(tài)的內(nèi)容包括解構(gòu)主義的異變形式設(shè)計美學(xué)、譯碼的雙重混雜式電影設(shè)計美學(xué)以及波普拼貼風(fēng)格的電影設(shè)計美學(xué)等,這些都是比較普遍的藝術(shù)風(fēng)格,大多數(shù)電影中都能展示出來。該文章將對藝術(shù)理念的創(chuàng)造過程進(jìn)行剖析并讓讀者更加的了解銀幕藝術(shù)的審美形態(tài)。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代電影;美術(shù)先鋒設(shè)計;審美形態(tài)
任何一部電影的誕生都離不開藝術(shù)形態(tài)的形成,這體現(xiàn)在電影美術(shù)中,作為當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分,電影美術(shù)不僅是在美學(xué)方面獨樹一幟,它與新時代哲學(xué)思潮、當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格都有一定聯(lián)系。我國電影藝術(shù)設(shè)計站在世界的舞臺上來看時,盡管稍微落后,也不能否認(rèn)其許多新穎造型給人們帶來審美上的滿足。電影業(yè)界越來越注重當(dāng)代電影美學(xué)領(lǐng)域的研究,許多著名電影美術(shù)師和導(dǎo)演會將自己的想法融入作品中,使得當(dāng)代電影在美學(xué)上具有獨特魅力。
一、變形式的電影美學(xué)——解構(gòu)主義的美學(xué)應(yīng)用
解構(gòu)主義最初出現(xiàn)在上個世紀(jì)七十年代的哲學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域中,尤其是具有批評性的,之后慢慢擴張到設(shè)計界,也將人們的注意力轉(zhuǎn)移到設(shè)計美學(xué)中來。設(shè)計師和藝術(shù)家們尤其青睞解構(gòu)主義。解構(gòu)主義的思想逐漸融入電影美術(shù)先鋒設(shè)計中來,通過藝術(shù)的手法將理念轉(zhuǎn)變?yōu)樾略煨停娪懊缹W(xué)發(fā)生了巨大的變化。逆反的表現(xiàn)形式使得藝術(shù)家們變換審美意識,從新的角度看待當(dāng)代藝術(shù)。讓電影美術(shù)的設(shè)計尋找新的方式解決傳統(tǒng)電影中過于理性處理現(xiàn)實情境的方法,努力挖掘電影美術(shù)中的設(shè)計感覺。電影《銀翼殺手2049》就將電影情節(jié)設(shè)定在現(xiàn)實不可能發(fā)生的情況下,用新的角度去挖掘電影的潛在價值,設(shè)計了精彩的打斗場面和緊湊的故事情節(jié),通過看似荒誕卻在情理之中的處理手段合理對解構(gòu)主義進(jìn)行了新的詮釋。
在一些著名的愛情電影中,它所講述的是一個個讓人感懷的溫暖人心的故事,從中也能發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新意識,這種創(chuàng)新意識不僅給了當(dāng)代電影一個創(chuàng)新靈感,也給銀幕創(chuàng)新鋪了一條藝術(shù)創(chuàng)新的道路。當(dāng)代電影的寓意已經(jīng)達(dá)到了一個新的高度,這是電影創(chuàng)作人對創(chuàng)作結(jié)果的揭示,用哲學(xué)的方式解釋,稱之為“異化”,用文學(xué)的方式解釋,稱之為“荒誕”,也就是電影美學(xué)設(shè)計中的“解構(gòu)”一說。
我們可以這樣理解,解構(gòu)主義的設(shè)計思路就是構(gòu)建一種異構(gòu),對傳統(tǒng)電影美術(shù)而言,在其典型價值上進(jìn)行了一種逆反的闡述,對其本質(zhì)也作出了解釋。
另外,中國傳統(tǒng)文化與西方文化風(fēng)格迥異,這直接導(dǎo)致了中西方在電影藝術(shù)創(chuàng)作上的巨大差異。藝術(shù)差異并沒有造成分歧,這兩者之間是可以相互借鑒的,它給設(shè)計師帶來了創(chuàng)作的想象空間,更重要的是提供電影藝術(shù)美學(xué)思想。電影《奇異博士》就很好地融合了東西方文化,創(chuàng)造出了篇幅宏偉的電影畫面,將東方的靈魂說與西方的科學(xué)相融合,創(chuàng)造出一個新型超級英雄形象,獲得了大眾的一致好評。
曾經(jīng)有媒體對一部中西元素結(jié)合的電影進(jìn)行了以下評價:“一塊沾了些西式沙拉醬的陳年臘肉”,也有美術(shù)師對其進(jìn)行了重新定位。該電影的美術(shù)設(shè)計是東西文化的巧妙結(jié)合,其中還融合了古典與前衛(wèi),是當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計,在銀幕上給人們帶來了強烈的視覺沖擊。新銳的電影美術(shù)設(shè)計讓觀眾在電影中同時感受到東方和西方特色。
二、拼貼式的電影美術(shù)設(shè)計及其美學(xué)——波普風(fēng)格的應(yīng)用
拼貼式的電影美術(shù)設(shè)計中,常常伴隨著反諷的意味,在這方面,我國是通過表層意義來揭示其深層意義的,這經(jīng)常體現(xiàn)在一種輕松歡快的氛圍中,主體的意圖隱藏其中,淺顯的傳達(dá)出來。創(chuàng)作者通過幽默風(fēng)來達(dá)到反叛思考常規(guī)約束的目的,在這過程中直觀上給觀眾傳達(dá)的是一種生動且具備趣味性的畫面。波普風(fēng)格中,可以把創(chuàng)作作為一次審美游戲,給電影藝術(shù)家們一個天馬行空的機會,大膽創(chuàng)造,由此激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作潛力。在當(dāng)前多種審美理念混雜的情形下,電影藝術(shù)家們不再局限于自己的身份立場,大量的電影作品表明,電影美學(xué)設(shè)計是可以趨于統(tǒng)一的,歸屬于統(tǒng)一的美學(xué)體系。
在電影《布達(dá)拉斯大飯店》中,表層上講述的是一位門童在飯店工作最后變?yōu)槔习宓墓适拢芏嘤^眾對這部電影發(fā)出這樣的評價“每一個畫面都是對稱的,每一個畫面都可以拿來當(dāng)壁紙”,的確如此,該電影中多次放到對稱的畫面,彰顯出了歐洲建筑的別具一格。該電影的介紹中有“喜劇”一項,通過對稱的建筑風(fēng)格營造出的是一種輕松幽默的氛圍,然而,這部電影真正的藝術(shù)就是通過這種電影視覺審美傳達(dá)出二戰(zhàn)對人們生活帶來的極大苦難。伴隨著濃厚的反沉重以及反莊嚴(yán)的當(dāng)代電影審美情趣,伴隨著荒誕的寓意,外層表象與實際內(nèi)涵形成沖突,顛覆了傳統(tǒng)電影中的藝術(shù)審美觀念。
三、結(jié)語
解構(gòu)與波普風(fēng)格的應(yīng)用在當(dāng)代電影中得到了廣泛的應(yīng)用,與傳統(tǒng)電影美學(xué)藝術(shù)差異頗大,給其造成了現(xiàn)代性沖擊,同時,也是對傳統(tǒng)電影發(fā)展的促進(jìn),在傳統(tǒng)電影美術(shù)基礎(chǔ)上得到實質(zhì)性蛻變與超越。這為當(dāng)代電影藝術(shù)創(chuàng)造者們提供了更多的可選擇性。
電影美學(xué)藝術(shù)的設(shè)計離不開科技的發(fā)展,像我們所熟知的,數(shù)字特技電影設(shè)計,這就是美學(xué)藝術(shù)在電影中的體現(xiàn),影片內(nèi)容通過人物造型和環(huán)境造型在銀幕上展現(xiàn)出來,不管是藝術(shù)方面,還是技術(shù)方面,都是傳統(tǒng)電影美學(xué)設(shè)計望塵莫及的。在舞臺設(shè)計中,回歸戲劇舞臺效果的表現(xiàn)系統(tǒng)是對傳統(tǒng)電影美學(xué)的改造,是文化立體記憶式美學(xué)。
本文所提及的各種藝術(shù)設(shè)計手法,不僅是剖析了當(dāng)代電影美術(shù)設(shè)計的風(fēng)格,也是傳統(tǒng)電影美學(xué)對當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的一種顛覆性反思精神。在當(dāng)代電影美術(shù)設(shè)計中,先鋒設(shè)計之間相互聯(lián)系,形成一個多元互補的立體美學(xué)體系。這也正是對當(dāng)代電影美學(xué)藝術(shù)及其技術(shù)應(yīng)用的一個綜合反映,它們的誕生展示了傳統(tǒng)電影美學(xué)藝術(shù)向當(dāng)代電影美學(xué)藝術(shù)的過渡,各種藝術(shù)的創(chuàng)作思想及審美價值發(fā)生了顛覆性轉(zhuǎn)變,這給電影業(yè)帶來了無限發(fā)展的前景,電影業(yè)審美藝術(shù)不再局限于時間、空間和地點,當(dāng)代電影藝術(shù)拓展了電影美學(xué)藝術(shù)的審美視野。一批批活躍造型理念作品的誕生向世人展示了銀幕造型先鋒美學(xué)不可抵擋的勢力,創(chuàng)作者們大膽創(chuàng)新,從美學(xué)的另一個角度將銀幕造型引向敘事化和哲理化。
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作者簡介:
沙頌森,1990年1月,男,漢族,廣東陽江,研究生,研究方向:戲劇與影視學(xué)
(作者單位:北京電影學(xué)院)