創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，提高課堂效率

張新東 趙雪芳

思想品德課是小學(xué)進(jìn)行德育教育的重要形式，過去的思想品德課總是老師在課堂上講，學(xué)生在下邊聽，至于學(xué)生的思想是不是有了進(jìn)一步認(rèn)識，品德是不是有了進(jìn)一步提高，那是另外一回事。到了期末，老師給學(xué)生劃些題，讓學(xué)生背背答答，算是結(jié)束了本學(xué)期的思想品德課。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和發(fā)展具有特殊的價(jià)值。如何提高思想品德課堂教學(xué)效率，成了一個(gè)重要課題。

我們認(rèn)為：要想提高思想品德課的教學(xué)效率，關(guān)鍵在于要根據(jù)小學(xué)生形象思維占優(yōu)勢，注意力易分散的心理特點(diǎn)，做好形象性、趣味性、實(shí)效性、創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合。

小學(xué)生以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，好奇心強(qiáng)，如果老師能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用直觀的教具、媒體進(jìn)行教學(xué)，就會對學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和優(yōu)良品質(zhì)，形成正確的思想和觀念，直到積極的作用。如《做事不能馬虎》這一課，課文講的是學(xué)生馬小虎幫張叔叔取信，但由于馬虎把信丟失了，當(dāng)找到這封信后才知道事情非常緊急，小虎認(rèn)識到粗心馬虎會耽誤大事、急事，因而決心改正這個(gè)缺點(diǎn)。課始，我們讓學(xué)生觀看視頻，由于這樣直觀形象，學(xué)生注意力都非常集中。之后再讓學(xué)生自讀課文，并提出問題：①馬小虎馬虎的表現(xiàn)在哪兒？②他為什么這樣馬虎？③馬虎有什么危害？這些問題學(xué)生很快就能回答出來。我們又把班里從業(yè)馬虎、寫字馬虎、洗臉馬虎、做操馬虎等同學(xué)的視頻放給大家看，從而教育學(xué)生無論做什么事都不能馬虎，并在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上提出行為要求：馬馬虎虎會耽誤大事急事，所以你不能馬虎，一定要認(rèn)真細(xì)心地去做事。這樣，充分運(yùn)用電教媒體，為學(xué)生營造了一個(gè)樂學(xué)的環(huán)境，調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，收到了較好的效果。

興趣是學(xué)習(xí)的動力?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！痹谡n堂上老師要運(yùn)用自己的智慧、能力和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造條件，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)情境，喚起學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)情緒，從而實(shí)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)效果?，F(xiàn)行的教材每一課都是通過一個(gè)事例，樹立一個(gè)觀點(diǎn)，因此緊扣課文中心內(nèi)容，設(shè)計(jì)深受學(xué)生感興趣的樂學(xué)環(huán)節(jié)，能使課文表達(dá)的內(nèi)容更明確、更形象，實(shí)現(xiàn)一課一得。如《客人到我家》課文講的是家里來了客人，小軍的父母不在家，奶奶年紀(jì)大了，小軍是如何招待客人的。我們按照課文內(nèi)容精心設(shè)計(jì)了一個(gè)小舞臺劇，讓學(xué)生分角色扮演小軍、奶奶和客人，激發(fā)了學(xué)生興趣。學(xué)生紛紛舉手表示要演小軍，活躍了課堂氣氛，增加了生活感。課后安排的問題我們也找學(xué)生來進(jìn)行表演。最后我們對課文又進(jìn)行了拓展，讓沒有參加表演的同學(xué)來表演自己在生活中是如何接待客人的。這樣使學(xué)生知道了一般的待客禮節(jié)。

思想品德課最終的目的是要把道德認(rèn)為轉(zhuǎn)化為道德行為，在反復(fù)認(rèn)識不斷實(shí)踐的過程中，促使其良好品格的形成，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如在《做媽媽的小幫手》一課。學(xué)生懂得積極參加力所能及的家務(wù)勞動是自己應(yīng)盡的義務(wù)。我們把課堂延伸到了家庭，建立了“家庭勞動卡”，要求學(xué)生把每天幫媽媽所做的事記錄在卡片上，家長監(jiān)督，班里一同一評，在學(xué)生中開展?fàn)幾鰦寢屝褪只顒?。對此，家長反應(yīng)強(qiáng)烈：“現(xiàn)在不管是掃地抹桌，還是洗碗洗新衣服，孩子都是和我搶著干，都是真是沒白教呀！”

課程標(biāo)準(zhǔn)要求把教材看作一種資源，“用”教材教，而非“教”教材。我們要把教材作為課程資源來使用，努力開發(fā)并積極利用各地區(qū)蘊(yùn)藏著的自然、社會、人文等多種思想品德課程資源，創(chuàng)造性地使用教材。例如在教學(xué)“中華民族的燦爛文化”這一內(nèi)容時(shí)，教材中的諸如“四大發(fā)明”的例子學(xué)生已經(jīng)熟知，如果直接使用，難以引起學(xué)生的興趣。我們就在“四大發(fā)明”之外又列舉了?“天人合一”的思想、孫子兵法、中藥的作用、儒家思想在世界的影響、中國服飾文化、茶文化、中國的書法繪畫藝術(shù)等，并結(jié)合一定的圖片、文字。在教學(xué)中，經(jīng)過我們的講述，學(xué)生自主發(fā)言，課堂精彩紛呈。

學(xué)生在課堂上明白的道理，最終應(yīng)回到生活中進(jìn)行體驗(yàn)，從而使之成為學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，遇到一些問題，就應(yīng)及時(shí)討論，聯(lián)系課堂上的道理，讓學(xué)生明白時(shí)時(shí)處處都要牢記這些道理，用它們來規(guī)范自己的行為，讓課堂與生活緊密聯(lián)系起來。

總之，思想品德的教學(xué)已經(jīng)不能單以說教為手段，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，營造愉快的教學(xué)氛圍，采取多樣的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)貼近生活的情境，以此達(dá)到提高學(xué)生道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的教學(xué)目的。