淺談初中文言文教學(xué)策略

農(nóng)科鋒

摘 要：初中教材所選文言文系中華民族的文化瑰寶，本為膾炙人口的美文佳作，卻讓學(xué)生深感其“苦”，探究其因在于教法死與學(xué)法死。本文就如何改革教學(xué)方法，使文言文教學(xué)煥發(fā)新的光彩，提出自己的策略：一、著力于誦讀積累以悟“文”;二、著力于有趣的活動(dòng)設(shè)計(jì)以悟“文”; 三、重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。三要三不要。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);策略

文言文是我國文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩。在這些中華民族的文化瑰寶——唐詩、宋詞、名家美文篇目里，有泰山的壯美，有世外桃源的寧靜;有小石潭的悄愴幽邃，有洞庭湖的浩浩湯湯;有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)，有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想;有蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報(bào)國立功之豪邁氣概……每一課都令我們感受到中華文化獨(dú)特的美，這些傾注了無數(shù)古人心血的詩篇佳作，膾炙人口，傳唱千古，滋養(yǎng)了一代又一代文人墨客。

可誰知，到了今天，文言文卻成為莘莘學(xué)子口中的青橄欖，雖口留余香，但咀嚼之苦卻難以忘卻。然而苦從何來？首先苦在教法死——以知識(shí)為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受;以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸;以背誦為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。其次苦在學(xué)法死——死記硬背，在教學(xué)中只剩下了對(duì)付考試所需的字、詞、句，文言文教學(xué)演變成了機(jī)械化的操練，如是何趣之有？何味之有？文言文教學(xué)陷入了困境，教師亦陷入困惑之中。如何改革教學(xué)方法，使文言文教學(xué)煥發(fā)新的光彩？筆者認(rèn)為可采取以下策略。

一、“讀而不思則罔，思而不讀則殆”——著力于誦讀積累以悟“文”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”記誦詩詞散文名句佳篇，對(duì)于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用，同時(shí)，它也能體現(xiàn)一個(gè)人的語文功底和精神底蘊(yùn)。因此，文言文教學(xué)必須著力于記誦積累以悟“文”。但未解其義未悟其文就讓學(xué)生死記硬背是不可取的。根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出幾種引導(dǎo)學(xué)生誦讀悟“文”的方法：

1.反復(fù)誦讀以悟文意：一讀讀準(zhǔn)字音，解決文字障礙。明確通假字要讀本字字音，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”（《〈論語〉十則》）“說”通“悅”，讀yuè。二讀讀出句讀。正確地進(jìn)行朗讀停頓，首先需要在平時(shí)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語感。其次，在進(jìn)行節(jié)奏劃分時(shí)，一定要參照各句的句式特點(diǎn)，把握特征，按照不同的停頓規(guī)律標(biāo)出各句的停頓。第三，要結(jié)合句意理解來劃分節(jié)奏，不能只看句子的外部特征。如“晶晶然∕如鏡之新開∕而冷光之∕乍出于匣也”（袁宏道《滿井游記》）。三讀讀懂文意，讀出感情。如“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。”（韓愈《馬說》）要讀出字里行間作者的抑郁感慨之情。

2.通讀全文以悟文意：聯(lián)系作者的身世經(jīng)歷和時(shí)代背景，通過對(duì)文本的初讀、再讀和品讀加深對(duì)文意的理解，感悟歷代遷客騷人追求崇高的人格精神，關(guān)心社稷的愛國精神，自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神以及厚德載物的凝聚精神。比如學(xué)習(xí)《愚公移山》則要啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)不畏艱難，堅(jiān)持不懈，百折不撓的精神意志;讀了范仲淹的《岳陽樓記》則需引導(dǎo)學(xué)生感悟其身處困頓卻心憂天下的博大胸懷。

3.疏通學(xué)生難以理解的文字以悟文意。如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”（《木蘭詩》）初中學(xué)生大都會(huì)望文生義，理解為“將軍身經(jīng)百戰(zhàn)而死，壯士十年征戰(zhàn)凱旋而歸”，故必須進(jìn)行疏通，讓學(xué)生明確上下兩句的意思是互相交錯(cuò)、補(bǔ)充的，即“你中有我，我中有你”，這是古漢語中一種叫“互文”的修辭手法。

二、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”——著力于有趣的活動(dòng)設(shè)計(jì)以悟“文”。

1.讀的有趣活動(dòng)：朱自清說：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！弊x的方法多種多樣，除配樂朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、分小組讀外，還可以兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分角色朗讀、表演朗讀、多人交替讀、快讀、慢讀、高聲讀、輕聲讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀以及搖頭晃腦讀、指手畫腳讀等。

2.譯的有趣活動(dòng)：文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種，講究“信，達(dá)，雅”。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)，其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。

具體方法——“六字法”：留、補(bǔ)、調(diào)、換、刪、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)：（1）變單音詞為雙音詞;（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分;（3）補(bǔ)出省略了的語句。補(bǔ)上的內(nèi)容多用括號(hào)括起來。 “調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。 “換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。 “刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

三、“問渠那得清如許，為有源頭活水來”——重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

學(xué)習(xí)文言文和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣都需要平時(shí)的積累和訓(xùn)練，而前者的積累顯得尤為重要?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求是：“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！痹u(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦累積的過程。因此，教學(xué)文言文要“三要三不要”：一是要讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自己動(dòng)手查找資料、工具書，了解文章的基本內(nèi)容，不要越俎代庖把很多該由學(xué)生自己動(dòng)手的事，都由老師和一些輔導(dǎo)資料給幫忙代勞了。二是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，不要一字一句講解，面面俱到滿堂灌輸，惟恐漏掉一處。三是要重視方法指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅“知其然”，而且“知其所以然”，不要題海戰(zhàn)術(shù)，答案再現(xiàn)。

四、結(jié)束語

總之“ 教有法而無定法”，以上所述只是筆者對(duì)文言文教學(xué)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)。只要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高閱讀文言文的能力，就可以在教學(xué)中大膽嘗試。筆者認(rèn)為，文言文的教學(xué)切忌“兩死”——教法死、學(xué)法死，力爭“兩活”——活教活學(xué)。正如棠湖中學(xué)劉勇老師所言，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)得“死去活來”。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中華人民共和國教育部制 北京師范大學(xué)出版社2001年7月出版.

[2]義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《語文》7——9年級(jí)人民教育出版社.

[3]《知識(shí)集錦·語文》 吉林?jǐn)z影出版社2008年11月出版.

[4]《文科愛好者》2007年第12期成都教育學(xué)院《文科愛好者》雜志社2007年6月出版.

[5]《初中文言文譯注及賞析》長春出版社2009年2月出版.

[6]《古漢語常用字字典》新世紀(jì)出版社2004年8月出版.