新學(xué)期做個(gè)鼎士

甲老師 邱永欣 韋皓

甲老師

原名彭金龍，江蘇省連云港市人，學(xué)者，現(xiàn)任廣州市番禺區(qū)大博學(xué)校校長(zhǎng)。深圳市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省教育協(xié)會(huì)會(huì)員，甲骨文融合研究專家，全國(guó)優(yōu)秀讀寫教師，中央教科所德育研究先進(jìn)個(gè)人，廣東省博物館、廣州市第二少年宮特聘教授。著有《教者無(wú)疆》，主編《寫吧，孩子》等書籍十本。應(yīng)邀多次在北京、上海、廣州、深圳、山東、廣西等地開展甲骨文講座、公開課。

“鼎”這個(gè)字容易錯(cuò)且不好寫，這應(yīng)該是廣大語(yǔ)文老師的共識(shí)。這個(gè)字害慘了不知多少粗心的孩子，錯(cuò)的原因一般有兩個(gè)：一個(gè)是下半部分的筆畫順序復(fù)雜難記；一個(gè)是上半部分的“目”字容易寫成“日”。

常言道：“鐘鳴鼎食”，我們的祖先發(fā)明“鼎”，最先是用來(lái)烹煮食物的，與鐘齊名，相當(dāng)于現(xiàn)在煮飯的鍋，但這種昂貴的“鍋”不是一般人能享用的，它其實(shí)是“皇權(quán)”的象征，之后才變成了一種“禮”器。傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國(guó)家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。九州乃豫州、冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、雍州、梁州。九鼎乃豫鼎、冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚(yáng)鼎、荊鼎、雍鼎、梁鼎。至今，各地出土了各種各樣大量的鼎器，它們幾乎都是作為權(quán)器象征用的。到了現(xiàn)代社會(huì)，除了部分老少邊窮地區(qū)（如廣西）民間仍用有三只腳的鼎鍋燒水煮飯（“鼎沸”一詞即來(lái)源于此），一些寺廟庵觀的大殿有陳列外，一般已很少能見到它了。

來(lái)自廣東的同學(xué)們應(yīng)該都知道，肇慶有個(gè)鼎湖山，這山因山頂有湖，叫天湖，湖水清澈，四時(shí)不竭，天湖周圍是山，主峰雞籠山園秀于中，另兩峰分立左右，山麓諸峰成三脈，遠(yuǎn)望如三足鼎立，加上山頂有湖，宛若古鼎，傳說(shuō)這個(gè)鼎湖山就是中華始祖黃帝鑄鼎的地方，顯然來(lái)自黃帝鑄鼎乘龍升天的傳說(shuō)，因而稱鼎湖山。

商周時(shí)代的各種形態(tài)的寶鼎。論足形，有柱足、扁足、尖足、馬蹄形之別；論耳形，又有直立耳與附耳之分。許多鼎的口沿、腹部飾有精美的花紋，如饕餮紋、夔紋、蟬紋、雷紋、垂花紋、鳥紋、蟠虺紋等；有的在鼎腹內(nèi)壁鑄有長(zhǎng)篇銘文，字?jǐn)?shù)最多者近五百言，或頌揚(yáng)先祖業(yè)績(jī)，或紀(jì)征伐之功，或關(guān)于賞賜冊(cè)命，刑典契約，或記述周天子對(duì)臣下的訓(xùn)誥等，內(nèi)容十分豐富。細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，盡管鼎有大小輕重的懸殊，形制多種多樣，令人眼花繚亂，但其最基本的特征則是三足、兩耳、圓口。 這種認(rèn)識(shí)，對(duì)于探索“鼎”字的來(lái)歷，對(duì)于理解語(yǔ)言中諸多由鼎組成的詞語(yǔ)，無(wú)疑是十分有益的。從楷書的“鼎”字已無(wú)法看出它與博物館所藏的鼎之間的關(guān)系了。其字形結(jié)構(gòu)亦無(wú)多少道理可說(shuō)。這也造成了此字容易寫錯(cuò)的原因。

看甲骨文“鼎”，有其鼎腹、兩耳，還是相當(dāng)像的，金文也大同小異，所以說(shuō)，鼎是個(gè)不折不扣的象形字。這樣說(shuō)來(lái)，“目”不是目，不是指眼睛，也不是篆書中的貝，和錢有關(guān)，而是一種訛化，指類似鍋?zhàn)拥氖尘?。下半部分，也無(wú)其他，而是三只鼎足的異化形體。不知，這樣一來(lái)，對(duì)理解這個(gè)字，寫好這個(gè)字是否有幫助？

說(shuō)到鼎，有個(gè)大力士不能不提，他就是楚霸王項(xiàng)羽。我們知道，鼎在商周時(shí)代是宗廟重器。但也有大小之分，輕重之別。 若是通高不過一二十厘米的輕便小鼎，則婦孺皆可舉之，未足為奇。若是將五六百斤乃至千斤以上之大鼎高高舉起，那就非一般人所能為，就值得作為大力士之象征而大書一筆了?！妒酚洝耥?xiàng)羽本紀(jì)》說(shuō)項(xiàng)羽“長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎（扛鼎也就是舉鼎），才氣過人”。力拔山兮氣蓋世，一個(gè)剛勁有力的扛鼎形象，穿越千古，深入人心，給人一種敢為天下先的豪邁感。同書的《秦本紀(jì)》中的另一位扛鼎人——孟說(shuō)就沒有那么幸運(yùn)了。傳說(shuō)秦武王“有力好戲”，有一次“與孟說(shuō)舉鼎，絕臏”——為了比力氣，膝蓋骨也弄斷了，秦武王因此而死去。倒霉的孟說(shuō)全家也因此被殺。舉鼎而舉出如此嚴(yán)重的結(jié)果，令人追悔莫及。故此類舉鼎者又有一美稱，曰鼎士。

鼎士是力挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的勇士，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”刺秦王的荊軻，刺王僚的專諸等都是大名鼎鼎的鼎士。鼎士能大義凜然，舉重若輕，自然令人側(cè)目并驚羨不已。子曰：夫人不言，言必有中。儒家追求非禮勿言，言必有信，不和禮數(shù)的話不說(shuō)，說(shuō)不到點(diǎn)位的話不說(shuō)，說(shuō)不出誠(chéng)信的話不說(shuō)。一言九鼎，就是形容一句話要么不說(shuō)，說(shuō)了就能起到重大的作用。秦皇漢武、唐宗宋祖都算得上一言九鼎的歷史人物。

希望在新的學(xué)期里，同學(xué)們都可以從歷史人物身上學(xué)習(xí)“一言九鼎”的優(yōu)良品格，做一名新時(shí)代的優(yōu)秀“鼎士”。