習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)中的策略

劉福英

摘? 要：思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)有助于培育大學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信意識(shí);有助于共筑大學(xué)生的社會(huì)關(guān)愛，提升文化自覺意識(shí);有助于促進(jìn)大學(xué)生人格修養(yǎng)，重塑文化自醒意識(shí)。在思想政治理論課教學(xué)中運(yùn)用“文化于理”教學(xué)法、“圖化于知”教學(xué)法、“影化于情”教學(xué)法、“踐化于行”教學(xué)法、“研化于思”教學(xué)法，使大學(xué)生對(duì)習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀認(rèn)識(shí)由感性上升為理性，進(jìn)而內(nèi)化為自身的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;思想政治理論課;策略

中圖分類號(hào)：G711? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：2096-3769（2019）02-077-04

習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的集中體現(xiàn)，它系統(tǒng)闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的前沿陣地，賦有彰顯文化自信、提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的重任，弘揚(yáng)習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使命。高校思想政治教育應(yīng)將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)中，使學(xué)生了解習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的思想淵源、發(fā)展歷程、道德精髓、傳承理念和現(xiàn)代價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生自身的文化自信意識(shí)。

一、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)的必要性

1.培育學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信意識(shí)

文化自信是一個(gè)國(guó)家對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，堅(jiān)持文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。[1]改革開放40年來我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)不斷提升，但新時(shí)代我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新還有許多難題，提升我國(guó)文化自信的影響力意義重大，刻不容緩。新時(shí)代的大學(xué)生需深知文化自信不只是一個(gè)口號(hào)，而是有著深厚根基的，我們的底蘊(yùn)來自優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。高校肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文化自信意識(shí)的重任，因?yàn)橹挥袑W(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的文化有信心，才能獲得堅(jiān)守的從容和努力為之奮斗的勇氣和活力。思想政治理論課教學(xué)是新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的必要方式和渠道，將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)中，通過家國(guó)情懷教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，從而形成為中國(guó)夢(mèng)奮勇拼搏的共同理想追求，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國(guó)人。

2.共筑學(xué)生的社會(huì)關(guān)愛，提升文化自覺意識(shí)

文化自覺通常是指一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)本國(guó)文化內(nèi)心深處的覺悟，能夠正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任。作為新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到文化自覺是對(duì)文化有‘自知之明’，剖析文化的思想淵源、形成過程和特色及發(fā)展方向。將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入到學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)中，有助于啟發(fā)學(xué)生樹立寬容仁愛、睿智克己、友善樂群的社會(huì)情懷。使學(xué)生深知必須遵守社會(huì)公德，將社會(huì)關(guān)愛化身為自身的文明行為，樹立新時(shí)代大學(xué)生良好的道德品質(zhì)和形象，必須正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，善于明辨是非。通過社會(huì)關(guān)愛層面的教育，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺意識(shí)，讓文化自覺進(jìn)一步凝聚學(xué)生的強(qiáng)大精神動(dòng)力，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國(guó)人。

3.促進(jìn)學(xué)生的人格修養(yǎng)，重塑文化自醒意識(shí)

文化自醒是高校文化傳承與創(chuàng)新工作的自我警醒，新時(shí)代大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀還處于形成時(shí)期，以習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行精神濡染和塑造學(xué)生的心靈與人格，可凸顯習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀教育的時(shí)代張力。思想政治理論課教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任使命，在提高學(xué)生文化底蘊(yùn)和核心素養(yǎng)方面也有著不可替代的作用。將習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀融入思想政治課理論教學(xué)，有助于提升學(xué)生的道德品質(zhì)，能夠更好地培育學(xué)生的人格，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而使其靠自己內(nèi)心的文化自醒，鞭策自己以積極向上的心態(tài)增強(qiáng)自尊自信，最終內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣，從而形成自己的思維方式。將誠(chéng)信、友善等轉(zhuǎn)化為學(xué)生共同價(jià)值追求和自覺的道德行為，扣好人生第一?？圩?。通過人格修養(yǎng)層面的教育，培養(yǎng)學(xué)生成為知榮辱、守誠(chéng)信、敢創(chuàng)新的中國(guó)人，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)服務(wù)，彰顯出其繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特認(rèn)知與責(zé)任情懷。

二、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀融入思想政治理論課教學(xué)的策略

1.“文化于理”教學(xué)法

思想政治理論課教師不僅應(yīng)讓學(xué)生知其然，更應(yīng)知其所以然?！拔幕诶怼苯虒W(xué)法強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中應(yīng)精心選取適合弘揚(yáng)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的文字內(nèi)容，深入解讀其中蘊(yùn)含的理論內(nèi)涵。如在探討立志報(bào)國(guó)內(nèi)容時(shí)，教師可選取范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等，通過文字來解讀蘊(yùn)含在文字里的心系大眾、胸懷天下的廣闊胸襟。通過教師的講授使學(xué)生對(duì)英雄人物產(chǎn)生敬仰之情，作為新時(shí)代大學(xué)生更應(yīng)立志報(bào)國(guó)、奮發(fā)有為。如講解“三尺巷”的文字：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。通過對(duì)這段文字的解讀使學(xué)生了解：這是清代開國(guó)狀元傅以漸的家中因?yàn)檎m紛給他寫信，希望他能為家中撐腰。傅以漸收到家人來書，遂修一紙家書，家人看到這段文字后，自感慚愧，主動(dòng)讓出三尺，鄰居得知后，也深感慚愧，讓出三尺來，于是就形成了今天的六尺巷。“三尺巷”這段文字是希望學(xué)生從中領(lǐng)悟到謙讓、恭信敏惠、孝悌友愛的仁愛精神。如在探討誠(chéng)信道德內(nèi)容時(shí)，教師可以列舉2015年4月21日習(xí)近平總書記到巴基斯坦進(jìn)行訪問期間，曾表述過我國(guó)儒家思想中關(guān)于誠(chéng)信的話語(yǔ)：“人而無(wú)信，不知其可也”，向巴基斯坦人民表達(dá)國(guó)家與國(guó)家之間交往誠(chéng)信的重要性。古典名句中、習(xí)近平總書記系列重要講話文章中均蘊(yùn)含著諸多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，思想政治理論課教師可在教授內(nèi)容時(shí)合理運(yùn)用，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的理解和認(rèn)同。

2.“圖化于知”教學(xué)法

教師用真摯的情感觸動(dòng)學(xué)生心靈深處，才能更好地將習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀化為學(xué)生內(nèi)心深處的動(dòng)力，產(chǎn)生預(yù)期的良好道德行為習(xí)慣。如講解愛國(guó)主義教育內(nèi)容時(shí)可在多媒體上展示“親吻祖國(guó)土地”的圖片，放著清緩的背景音樂。在學(xué)生心靈震撼之時(shí)，教師講解這是在2011年2月，利比亞局勢(shì)不斷惡化，通訊系統(tǒng)全部癱瘓，無(wú)法與外界聯(lián)系，中國(guó)工人的工地成為“孤島”，工地上的每個(gè)中國(guó)人心都懸了起來。此時(shí)，每個(gè)人腦海中最向往的是什么呢？回家！我國(guó)政府立即通過海、陸、空三種方式組織撤離被困在利比亞的中方人員。這次撤離行動(dòng)是新中國(guó)成立以來我國(guó)政府組織的最大規(guī)模撤離海外中國(guó)公民的行動(dòng)，共撤出35860人。此次撤僑規(guī)模之大、速度之快是歷史空前的。短短十多天的時(shí)間里，全部的中國(guó)公民成功離開了利比亞。登上撤僑專機(jī)，全體中國(guó)人情不自禁地高唱國(guó)歌，當(dāng)飛機(jī)降落在祖國(guó)的國(guó)土上時(shí)，有的僑民禁不住雙膝跪地親吻自己腳下的土地。國(guó)家，有國(guó)才有家，我們今天一起來探討——愛國(guó)主義。通過圖片展示讓學(xué)生深知家國(guó)情懷，從而促使學(xué)生激發(fā)更高層次的愛國(guó)主義。如展示“一屋不掃何以掃天下”，圖片上展現(xiàn)出作為房客的學(xué)生住的房間烏七八糟。驗(yàn)房時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于客廳窗戶長(zhǎng)時(shí)間不關(guān)，地板早已被淋壞;灶臺(tái)上散落的殘余食物霉跡斑斑;衣服絞進(jìn)洗衣機(jī)內(nèi)膽，六成新的機(jī)器報(bào)廢;馬桶堵塞，修理工清理出一堆可樂瓶蓋……正因?yàn)椴糠謱W(xué)生房客“形象”欠佳，致使一些房東對(duì)學(xué)生房客敬而遠(yuǎn)之。這是對(duì)他人財(cái)物、對(duì)公共環(huán)境缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。時(shí)下，用人單位招聘時(shí)也越來越看重大學(xué)生的自立、誠(chéng)信、公德等“軟素質(zhì)”。大學(xué)生應(yīng)以人為本，以德為先，以榮為向，以義為上，既要會(huì)做學(xué)問，又要會(huì)做人。如利用圖片展示勇?lián)褡鍙?fù)興大任的“天眼巨匠”南仁東，他在自己崗位上心懷大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)，大國(guó)重器、蒼穹之眼，為了讓祖國(guó)看得更遠(yuǎn)，南仁東一生致力于這一件事，書寫了當(dāng)代中國(guó)最美的時(shí)代華章。還有許許多多平凡的人，他們用愛心和善行在自己平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，在人民危難之時(shí)展現(xiàn)出崇高的品格，這些都是中國(guó)人民在改革開放40年來偉大實(shí)踐中體現(xiàn)出來的嶄新精神風(fēng)貌和高尚精神品格，是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

3.“影化于情”教學(xué)法

“影化于情”教學(xué)法主張教師緊扣教學(xué)內(nèi)容，播放視頻影像引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的興趣。如播放“鄧世昌的黃海海戰(zhàn)”影像資料，影片中展現(xiàn)了1894年在日本軍艦圍攻“致遠(yuǎn)”艦多處受傷起火，船身已開始傾斜時(shí)，鄧世昌依然指揮“致遠(yuǎn)”與敵浴血奮戰(zhàn)，他對(duì)全艦將士說道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”鄧世昌毫不猶豫地駕駛艦只全速撞向日軍主力艦“吉野號(hào)”右舷。對(duì)方見狀大驚失色，立即發(fā)射炮彈引爆“致遠(yuǎn)”艦管內(nèi)未發(fā)射的魚雷，導(dǎo)致“致遠(yuǎn)”艦損毀嚴(yán)重沉入海中，鄧世昌英勇就義。“愛國(guó)主義是中華民族的精神基因，同中華民族有深厚之久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的”[2]“有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量！”[3]如播放影像《黃大年》，影片中講述用生命叩響“地球之門”、讓中國(guó)進(jìn)入“深地時(shí)代”的科學(xué)家黃大年的事跡。新時(shí)代大學(xué)生要向黃大年同志學(xué)習(xí)，他心系祖國(guó)，心系國(guó)家，心系黨和人民，從不為一己之私做任何事情，甘于奉獻(xiàn)，把自己的愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之情融入到祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的偉大事業(yè)中，從自身的本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的智慧。

4.“踐化于行”教學(xué)法

“踐化于行”教學(xué)法是指對(duì)大學(xué)生弘揚(yáng)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀需經(jīng)歷由理論認(rèn)可到情感認(rèn)同再到自覺實(shí)踐的過程。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課堂教學(xué)的延伸與拓展，在思想政治理論課教學(xué)中應(yīng)緊緊圍繞國(guó)家情懷、社會(huì)關(guān)愛和人格培養(yǎng)等對(duì)學(xué)生展開更高維度的實(shí)踐教育，讓學(xué)校將實(shí)踐教育作為加強(qiáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的手段，充分發(fā)揮習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀在思想政治教育方面的突出優(yōu)勢(shì)。將傳統(tǒng)文化放在新時(shí)代的語(yǔ)境下，用活習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的思想素材，發(fā)揮其獨(dú)特的文化育人功能。如思想政治理論課教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀“改革開放40周年成就展”，在社會(huì)實(shí)踐中獲得教育，促使理論的內(nèi)化。如參加“明禮修身主題教育”活動(dòng)，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀，養(yǎng)成良好的道德行為。如思想政治理論課教師帶領(lǐng)學(xué)生到天津大沽口炮臺(tái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，參觀時(shí)教師可以給同學(xué)們講解大沽口炮臺(tái)的歷史緣由：它是入京咽喉，津門之屏障，自古以來即為海防重鎮(zhèn)，素有“南有虎門，北有大沽”之說。在我國(guó)近代史中，大沽炮臺(tái)更是成為我國(guó)重要的海防屏障。1990年確定為天津市愛國(guó)主義教育基地，通過參觀大沽口炮臺(tái)實(shí)踐教學(xué)促使學(xué)生將愛國(guó)主義情感化為實(shí)際行動(dòng)。如參觀陜北黃土高原，了解青年習(xí)近平扎根7年來同人民群眾同甘共苦、情同手足的奮斗歲月。習(xí)近平總書記說：“我邁出人生第一步就來到梁家河，7年時(shí)間里，梁家河父老鄉(xiāng)親給了我無(wú)數(shù)關(guān)愛，使我受益終生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記梁家河，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父老鄉(xiāng)親，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記老區(qū)人民。”[4]青年習(xí)近平樹立矢志不渝的理想追求和植根愛國(guó)為民的家國(guó)情懷值得我們新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)使學(xué)生了解習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的發(fā)展歷程、思想淵源，培養(yǎng)學(xué)生文化自信意識(shí)，我們只有把自信的精神力量轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的具體行動(dòng)，文化自信才更有底氣。

5.“研化于思”教學(xué)法

“研化于思”教學(xué)法是指學(xué)生對(duì)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀不斷進(jìn)行研討，從而獲得更深層次的思考，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情、報(bào)國(guó)志、興國(guó)心，承擔(dān)新時(shí)代的使命。從進(jìn)入大學(xué)的第一天開始，大學(xué)生在知識(shí)的殿堂里滋養(yǎng)的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)自身道德修養(yǎng)的錘煉，在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與方面提升自己的綜合素質(zhì)，只有這樣才能適應(yīng)整個(gè)社會(huì)的需求。研討主題為：（1）人分“四品”，德才兼?zhèn)涫蔷?、有德無(wú)才是次品、有才無(wú)德是危險(xiǎn)品、無(wú)才無(wú)德是廢品，你選哪一品？（2）什么是理性愛國(guó)？大學(xué)生如何做到理性愛國(guó)？（3）結(jié)合中國(guó)近代史談我國(guó)愛國(guó)主義傳統(tǒng)？（4）新時(shí)期愛國(guó)主義如何轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)？（5）面對(duì)“外來文化”的沖擊，本土文化如何堅(jiān)守陣地？（6）如何提高個(gè)人品德修養(yǎng)？通過微信公眾平臺(tái)、手機(jī)學(xué)習(xí)APP等由淺入深，按學(xué)年、分層次進(jìn)行研討，曉之以理、動(dòng)之以情。師古而不泥古，師古而不復(fù)古，茍日新、日日新、又日新。在探討中以創(chuàng)新的思維學(xué)習(xí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀，適應(yīng)新時(shí)代的使命。惟其如此，才能更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化中發(fā)揮積極作用，將立足本國(guó)又面向世界的新時(shí)代習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的創(chuàng)新成果傳播出去。

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