國學(xué)經(jīng)典與成長教育

王耿

柔能克剛

[經(jīng)典重現(xiàn)]

天下/莫①/柔弱于水，而/攻/堅強(qiáng)者，莫之/能勝。其/無以易②之。弱之/勝強(qiáng)，柔之/勝剛，天下/莫不知，莫/能行。是以③/圣人云“受④/國之垢⑤，是/謂社稷主;受/國不祥⑥，是/為天下王”。正言/若反。

——《道德經(jīng)》第七十八章

注釋? ①莫：代詞。沒有什么人或事物。②易：替代，取代。③是以：因此。是，這。以，因為。④受：承擔(dān)，承受。⑤垢：屈辱。⑥不祥：災(zāi)難，禍害。

[作家小傳]

老子（約公元前571年～471年），姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉(xiāng)人。他是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，世界百位歷史名人之一。今存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。

[經(jīng)典解讀]

譯文? 全天下再沒有什么事物比水更柔弱了，而攻堅克強(qiáng)卻沒有什么東西可以勝過水。因為這種特質(zhì)，世上沒有什么可以替代水。弱勝過強(qiáng)，柔勝過剛，全天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。正因為如此，古先圣人說：“承擔(dān)全國的屈辱，才能成為國家的君主;承擔(dān)全國的災(zāi)禍，才能成為天下的君王?！焙孟裾挿凑f一樣。

核心密碼? 不要過分暴露自己的智慧、力量和優(yōu)勢，要善于隱藏自己的強(qiáng)大，而且不要去爭奪那種強(qiáng)大，這樣就能持久而有韌性，就能戰(zhàn)勝對方。

[經(jīng)典故事]

一千零一夜

古阿拉伯的海島上有個國王叫山魯亞爾。有一天，國王偶然發(fā)現(xiàn)王后和奴仆們嬉戲取樂，他勃然大怒，懷疑王后對他不忠誠，就把王后殺了，并發(fā)誓要對所有的女子進(jìn)行報復(fù)。他決定每天娶一位女子，第二天就殺掉再娶。

國王的命令實施了三年之久，城里的人都快逃光了。 國王不管這些，繼續(xù)命令宰相為他尋找女子進(jìn)宮。宰相找遍京城，也找不到女子了，他惆悵地回到家中。他的女兒山魯佐德為了拯救所有的女子，便自告奮勇地進(jìn)宮嫁給國王。

山魯佐德請求國王讓她在死前見妹妹一面，因為想給妹妹講個故事。國王出于好奇也跟山魯佐德的妹妹一起聽故事。從此以后，山魯佐德憑她的聰明才智，給國王講了許多的故事。國王后來收回了命令，并和山魯佐德白頭到老。國王還命令史官記下山魯佐德所講的故事，并命名為《一千零一夜》。

[經(jīng)典啟示]

殘暴的國王是強(qiáng)大的，但他的強(qiáng)大止于柔弱的女子，柔能克剛，在于把“柔”用在點子上。

心平氣和

[經(jīng)典重現(xiàn)]

心平/氣和①，而有/強(qiáng)毅不可奪②之力;秉公/持正③，而有/圓通不可拘④之權(quán)，可以/語⑤人品矣。

——明·呂坤《呻吟語》

注釋? ①心平氣和：心態(tài)平正，神色溫和。②奪：改變。③秉公持正：依照公認(rèn)的道理或公平的標(biāo)準(zhǔn)辦事。④拘：拘束。⑤語：談?wù)摗?/p>

[作家小傳]

字叔簡，自號抱獨居士。明代歸德府寧陵（今河南商丘寧陵）呂大莊人。明朝文學(xué)家、思想家。呂坤剛正不阿，為政清廉，他與沈鯉、郭正域被譽(yù)為明萬歷年間天下“三大賢”。呂坤思想對后世有很大影響，其代表作《呂坤全集》是文化典籍整理中的原創(chuàng)性之作。

[經(jīng)典解讀]

譯文? 心平氣和，而有剛強(qiáng)宏毅不可改變的氣勢;秉公執(zhí)正，善于圓通卻又不受拘束能通權(quán)達(dá)變的人，才可以和他談?wù)撊似贰?/p>

核心密碼? 心平氣和，秉公持正?！靶钠綒夂汀笔莾?nèi)修，內(nèi)力;“秉公持正”是外用，外力。

[經(jīng)典故事]

劉銘傳心平氣和

清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修建的。

關(guān)于劉銘傳被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測試他們?nèi)酥姓l的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。

可是，到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨;只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。? ? ? 結(jié)果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

[經(jīng)典啟示]

心情平靜，態(tài)度溫和，語氣平和。遇事不急躁，不生氣，懂得靈活變通。

沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了偉大的事業(yè)。我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。

剛強(qiáng)堅毅

[經(jīng)典重現(xiàn)]

至于/強(qiáng)毅①之氣，決不可無，然/強(qiáng)毅與剛愎②（bì）/有別。古語云/自勝之謂強(qiáng)③（qiáng）。曰強(qiáng)（qiǎng）制④，曰強(qiáng)（qiǎng）?、荩粡?qiáng)（qiǎng）為善⑥，皆/自勝之義也。如/不慣/早起，而/強(qiáng)⑦（qiǎng）之/未明即起;不慣/莊敬，而/強(qiáng)之/坐尸/立齋⑧;不慣/勞苦，而/強(qiáng)之/與士卒同甘苦，強(qiáng)之/勤勞不倦⑨。是/即強(qiáng)也。不慣/有恒⑩，而/強(qiáng)之/貞恒?，即/毅?也。舍此/而求以客氣?/勝人，是/剛愎而已矣。二者/相似，而其流/?相去霄壤?，不可/不察?，不可/不謹(jǐn)。

——曾國藩咸豐八年正月初四 《致沅弟》

注釋? ①強(qiáng)毅：剛強(qiáng)堅定，有毅力。②剛愎：固執(zhí)己見，不肯接受他人的意見。③強(qiáng)：強(qiáng)大。④強(qiáng)制：強(qiáng)迫自己克制。⑤強(qiáng)?。簭?qiáng)迫自己寬恕。⑥為善：做好事。⑦強(qiáng)：強(qiáng)迫。⑧坐尸立齋：像尸體一樣坐著，像屋舍一樣立著。⑨倦：倦怠。⑩恒：堅持到底。?貞恒：忠貞不渝，始終如一。?毅：堅毅。?客氣：這里指做場面或做樣子。?其流：這類人，這里指這兩類人。?霄壤：天壤之別。?察：察看，審察。

[作家小傳]

曾國藩（公元1811年11月26日～1872年3月12日），字伯涵，號滌生，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。宗圣曾子七十世孫。湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。

曾國藩主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官;禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。在他的倡議下，中國建造了第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。曾國藩對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。可以說，他是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。

[經(jīng)典解讀]

譯文? 對于堅定剛毅之氣，（作為大丈夫）絕對不可以沒有，但是堅定剛毅和剛愎自用卻又有區(qū)別。古人說：戰(zhàn)勝自己才可稱為真正強(qiáng)大。古話說的“強(qiáng)制”“強(qiáng)恕”“強(qiáng)為善”，都是戰(zhàn)勝自我的意思。比如不習(xí)慣早早起床，那么就強(qiáng)迫自己天不亮就起來;不習(xí)慣莊重恭敬，就強(qiáng)迫自己像尸體一樣坐著，像屋舍一樣立著。不習(xí)慣勞累辛苦，就強(qiáng)迫自己和士兵同甘共苦，強(qiáng)迫自己勤奮辛勞，毫不倦怠。這就是剛強(qiáng)。不習(xí)慣堅持到底，就強(qiáng)迫自己忠貞不渝，始終如一，這就是堅毅。放棄這一點，僅僅憑借做場面或做樣子戰(zhàn)勝別人，這只是剛愎自用罷了。剛毅和剛愎雖然相似，但是兩者的距離卻有天壤之別。（對于這一點，）你不可不細(xì)心審察，不可不小心謹(jǐn)慎。

核心密碼? 勤奮辛勞，毫不倦怠。堅持到底，始終如一。一個人最大的敵人往往不是別人，而是自己。超越自己就是真正的進(jìn)步，勝過自己才是最大的成功。

[經(jīng)典故事]

王羲之與墨池

王羲之7歲練習(xí)書法，勤奮好學(xué)。17歲時，他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫。他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，寫完了許許多多的墨水，寫爛了不計其數(shù)的筆頭。王羲之每天練完字就在池水里洗筆，時間一久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。

王羲之練字持之以恒，數(shù)十年如一日，終于成為著名的書法家。

[經(jīng)典啟示]

大多數(shù)人都有惰性，都會追求安樂享受，這樣的人做事都是有始無終，往往一事無成。

一個人想要成功，就不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。剛強(qiáng)堅韌，善始善終，方能成就事業(yè)，走向成功。

虛懷若谷

[經(jīng)典重現(xiàn)]

不自見①，故明②;不自是③，故彰④;不自伐⑤，故有功⑥;不自矜⑦，故長⑧;夫⑨唯不爭，故天下莫⑩能與之爭。? ? ? ? ? ?——《道德經(jīng)》第二十二章

注釋? ①自見：固執(zhí)己見。②明：明達(dá)。③自是：自以為是。④彰：彰明。⑤伐：夸耀。⑥功：功勞。⑦自矜：妄自尊大。⑧長：長久。⑨夫：發(fā)語詞。⑩莫：代詞，沒有誰，沒有什么，沒有哪里。

[作家小傳]

老子（約公元前571年～471年），姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉(xiāng)人。他是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，世界百位歷史名人之一。今存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。

[經(jīng)典解讀]

譯文? 不固執(zhí)己見，才能明達(dá);不自以為是，才能明辨是非;不自我夸耀，才能有功勞;不妄自尊大，才能長久不危。只有不與人爭，天下才沒有誰能與你相爭。

核心密碼? 做任何事都用一顆平常心去對待，不固執(zhí)己見，不自以為是，不自我夸耀，不妄自尊大，與人無爭，才是真正的強(qiáng)大，真正的無敵。

[經(jīng)典故事]

唐太宗與魏徵

唐太宗曾問魏徵：“歷史上的人君，為什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征說：“多聽聽各方面的意見，就明智;只聽單方面的話，就昏庸?！彪S后，魏征列舉了堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：“人君如果能夠采納下面的意見，那么，下情就能上達(dá)，他的親信要想蒙蔽……也蒙蔽不了?！?/p>

有一次，魏徵在朝堂上惹怒了唐太宗，唐太宗憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個魏徵！他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，我實在忍受不了了！”

長孫皇后聽了，一聲不吭，她回到了自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向唐太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？”長孫皇后說：“我聽說只有英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏徵這樣正直，說明陛下英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”唐太宗好像意識到了什么，再也不發(fā)脾氣了。

公元643年，直言敢諫的魏徵因病去世，唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅做鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得是否正確——魏徵死了，我就少了一面好鏡子啊?！碧铺谔搼讶艄?，終成一代明君。

[經(jīng)典啟示]

伽利略曾說：“當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極?！?/p>

我們在現(xiàn)實生活中，做人不能太固執(zhí)，不可一意孤行;凡事多聽聽別人的意見，不要等到付出了慘重的代價才醒悟。有時候，他人對我們指出的錯誤和不足之處，都是對我們善意的幫助，對我們是有益的。所以，在別人善意提醒的時候，要放下所謂的“自尊”，虛心聽取他人的意見，這樣我們才能達(dá)到最高境界。