以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維分析中國古代的床榻文化

王鑫

摘要：中國傳統(tǒng)家具博大精深，其中床榻是很值得我們研究和思考分析的。因?yàn)榇查胶臀覀儸F(xiàn)代的理解思維很不一樣，但是我們可以用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維來進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：床榻 尺度 空間 文化

一、中國古代床榻的發(fā)展脈絡(luò)

古代的中國床榻經(jīng)過了幾個(gè)大的發(fā)展時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期為自商周至秦漢時(shí)期，為席地跪坐的矮形家具。這段時(shí)期都可以理解為席地文化時(shí)期。床和榻都比較低矮，人的基本活動(dòng)，包括讀書、待客、宴飲、議事等，大都在床上進(jìn)行。

第二個(gè)時(shí)期為從魏晉到隋唐席地跪坐與垂足而坐并存的時(shí)期。魏晉南北朝是我國高型家具的萌芽時(shí)期，到了隋唐五代則是我國高低型家具的并存時(shí)期。這一時(shí)期隨著建筑的進(jìn)一步細(xì)化和技術(shù)的進(jìn)步，臥室（廂房）和客廳（正廳）等空間的區(qū)分，床和榻開始逐漸抬高。

第三個(gè)宋代時(shí)期，幾千年來席地坐的習(xí)俗結(jié)束，家具結(jié)構(gòu)確立了以框架結(jié)構(gòu)為基本形式。宋代的床榻重視外形尺寸和結(jié)構(gòu)與人體的關(guān)系，工藝嚴(yán)謹(jǐn)，造型優(yōu)美，使用方便。

第四個(gè)為明清時(shí)期，這一時(shí)期的家具在世界家具史上占有重要地位.而明代是我國家具史上的黃金時(shí)代。床榻的制作和設(shè)計(jì)的理念已經(jīng)完善。

二、以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度分析古代的床榻及文化理念

從設(shè)計(jì)的角度思考床榻離不開空間和尺寸。首先說空間，床榻等家具是建立的室內(nèi)空間里邊的，所以必須先理解空間的構(gòu)造才能明白床榻的設(shè)計(jì)理念。

（一）中國古代建筑的構(gòu)造與設(shè)計(jì)

中國古代建筑是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為核心的建筑，木質(zhì)梁和柱為承重，墻體用來保護(hù)木料和圍合空間的。古代木制建筑的層高一般比現(xiàn)在的室內(nèi)居住空間要高，所以古代的建筑看上去一般都比現(xiàn)在的大氣得多，從設(shè)計(jì)上看其通風(fēng)和采光都比現(xiàn)代是鋼筋水泥要好很多。

由于技術(shù)和構(gòu)造的原因，古代建筑的墻體不能隨意更改和拆除，也就不能進(jìn)行空間的再次改造，這是木制建筑的局限性。所以為了能夠讓空間更有層次感，空間劃分更加合理，我們的古人就想出了很多方法，比如依靠室內(nèi)的家具進(jìn)行空間虛與實(shí)的劃分，使用屏風(fēng)、博古架、床和榻等家具，都是對(duì)室內(nèi)空間再次的分割和設(shè)計(jì)。

（二）床榻的設(shè)計(jì)思路

設(shè)計(jì)要以人為本。中國古代的床榻也是如此，比如戰(zhàn)國時(shí)期出土的木床，長2120mm，寬1390mm，高510mm，四周有圍欄。根據(jù)現(xiàn)場設(shè)計(jì)觀點(diǎn)來看，人際距離分為：親密（150-460mm）、私人（460-1200mm）、社會(huì)性（1200-3700mm）、公共性（3700-7600mm）。古代床榻從尺寸上是符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求的，而四周做了圍欄，從設(shè)計(jì)上看這是一種虛隔斷，是用來暗示空間的私密性。

隨著技術(shù)的進(jìn)步，這種設(shè)計(jì)思維有進(jìn)一步的加深。宋、明、清時(shí)期，室內(nèi)空間已經(jīng)很明顯地分為了公共空間（正廳）和私人空間（廂房）。這個(gè)時(shí)候床榻開始了區(qū)分，在正廳的床榻在設(shè)計(jì)用屏風(fēng)來進(jìn)行空間的圍合，保留了既可以會(huì)客又可以休息的雙重理念。使用虛的隔斷設(shè)計(jì)，來進(jìn)行空間的層次分割。床榻在正廳一般是用來會(huì)客的，所以不能采用實(shí)隔斷，只需要做到屏風(fēng)或者三方做圍欄就可以了。

而在廂房的床榻，則開始向高大和圍合的方向發(fā)展。比如架子床三面設(shè)圍欄，四周有柱子，頂上有床頂（亦稱承塵），看上去像一個(gè)小型的建筑。這種床榻設(shè)計(jì)彌補(bǔ)了木制建筑的局限性，為空間的布局帶來了靈活性。古人用這種方法對(duì)空間進(jìn)行重新分割，比如架子床這種設(shè)計(jì)，相當(dāng)于在廂房中有制造了一個(gè)小空間。根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來看，人在休息和睡眠的時(shí)候，在一個(gè)相對(duì)封閉空間容易入睡。這是實(shí)的隔斷設(shè)計(jì)，而且也增加了空間的私密性。

三、中國古代床榻的文化性

為什么中國古代床榻會(huì)這樣設(shè)計(jì)？一定要從文化性上去找原因。我國的文化比較內(nèi)斂、含蓄。比如在人與人之間表達(dá)禮儀的時(shí)候，兩人相互離一段距離作揖，表達(dá)對(duì)別人的尊敬，不侵占別人私人領(lǐng)域。這種文化性也延續(xù)到了床榻設(shè)計(jì)上，這也是為什么床榻要做圍欄的原因。

古代農(nóng)業(yè)文化的文明，是男耕女織的生活。其中男性一般在外干活務(wù)農(nóng)，而女性則負(fù)責(zé)家務(wù)活，大多在室內(nèi)工作。床象征著女性作為妻子和母親的角色，肩負(fù)起繁衍后代的家庭重任。而這些工作，大部分都是在室內(nèi)完成的。所以床榻從設(shè)計(jì)上就遵循了這一生活方式，在床的設(shè)計(jì)為了保護(hù)女性的隱私。

結(jié)語

中國古代的床榻，從設(shè)計(jì)上看尤其獨(dú)立的特殊性。和西方的床只是用來睡覺休息不一樣，中國古代的床榻既可以休息也可以用來會(huì)客。在設(shè)計(jì)上有其特殊的語言，用虛與實(shí)的隔斷來體現(xiàn)其私密性，突出了中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)斂和含蓄的思想，和中國古代的木制建筑相得益彰，體現(xiàn)了中國古代天人合一的思想。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：重慶城市職業(yè)學(xué)院