江湖兒女多癡情，談古說(shuō)今道武俠

楊召坤

武俠小說(shuō)，顧名思義，就是寫(xiě)武、寫(xiě)俠的小說(shuō)。武是外在表現(xiàn)，俠是內(nèi)在精神。何之謂俠？金庸說(shuō)：“俠之大者，為國(guó)為民?！彼?，能表現(xiàn)俠義精神的小說(shuō)基本上都可劃歸到武俠小說(shuō)的行列。

廣義的武俠小說(shuō)包括傳統(tǒng)武俠、浪子異俠、歷史武俠、諧趣武俠、奇幻修真、現(xiàn)代修真等，而狹義的武俠小說(shuō)僅包括前四類。對(duì)于大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，心中對(duì)于武俠小說(shuō)的定義可能僅局限在刀光劍影、江湖恩怨里，但細(xì)究起來(lái)，武俠小說(shuō)淵源已久，最早可追溯到漢朝司馬遷的《史記》。

明清之前：文言文中的武俠

司馬遷的《史記》可以說(shuō)是中國(guó)武俠小說(shuō)的起源，其中《游俠列傳》《刺客列傳》等篇章都可看作是優(yōu)秀的武俠人物小傳。比如出自《刺客列傳》的著名故事“荊軻剌秦王”，其中的主角荊軻就是一個(gè)典型的俠士，俠肝義膽，有勇有謀。荊軻身處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下混戰(zhàn)，各國(guó)貴族都在門下養(yǎng)了眾多的食客，這些食客受主人恩惠，必要時(shí)可用性命作為回報(bào)，這就是俠義精神的體現(xiàn)。

魏晉時(shí)期的浪漫主義文學(xué)家們?yōu)槲鋫b小說(shuō)鍍上一層魔幻色彩。這一時(shí)期的文人灑脫自然，極富浪漫主義精神，所以魏晉時(shí)期出現(xiàn)了很多志怪、神異小說(shuō)。比如千寶的《搜神記》、陶淵明的《搜神后記》、葛洪的《神仙傳》等?！端焉裼洝分凶顝V為流傳的故事就是《干將莫邪》，短短的篇童里融合了忠貞愛(ài)情、殺父之仇、寶劍利器等多種武俠元素，而這些元素在后來(lái)的武俠小說(shuō)中同樣屢見(jiàn)不鮮。

到了唐代中晚期，涌現(xiàn)出了一批描寫(xiě)豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品，內(nèi)容涉及扶危濟(jì)困、除暴安良、安邦定國(guó)等方面，這與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)息息相關(guān)，百姓十分渴望能人義士能夠救自己于水火之中，袁郊所撰《甘澤謠》中的《紅線》、裴鍘所撰《傳奇》中的《聶隱娘》等，都反映了這段歷史時(shí)期的社會(huì)背景，而杜光庭所作的《虬髯客傳》，更是晚唐豪俠小說(shuō)中最著名的一篇。

宋元時(shí)期話本流行，延續(xù)了唐傳奇的故事風(fēng)格，但是形式上已經(jīng)逐漸拋棄文言文，向白話文過(guò)渡。宋代程朱理學(xué)盛行，強(qiáng)烈壓抑了人性，所以這一時(shí)期的武俠小說(shuō)往往會(huì)突出女性對(duì)自由愛(ài)情的美好向往，比如《碾玉觀音》中的璩秀秀、《鬧樊樓多情周勝仙》中的周勝仙，這些奇女子對(duì)愛(ài)情的大膽追求，即使放到現(xiàn)代來(lái)看，依舊有著迷人的魅力。

明末清初：白話小說(shuō)中的武俠

明代誕生了中國(guó)歷史上第一部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《水滸傳》，有不少專家學(xué)者將《水滸傳》看作武俠小說(shuō)的萌芽?！端疂G傳》生動(dòng)地描繪了一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)俠肝義膽、武藝超群，后世的武俠小說(shuō)多有模仿其人物設(shè)定。之所以把《水滸傳》歸入武俠小說(shuō)，就是因?yàn)槠淙荚趪@俠義二字展開(kāi)，而俠義精神正是武俠小說(shuō)的內(nèi)涵。

明末清初，資本主義萌芽開(kāi)始出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的繁榮必然推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其是市民階層的壯大，極大地刺激了通俗文學(xué)的昌盛。作為通俗小說(shuō)中最受歡迎的武俠小說(shuō)在這一時(shí)期得到了前所未有的發(fā)展。

清代中期，石玉昆創(chuàng)作的《三俠五義》是中國(guó)第一部真正意義上的長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)，稱得上武俠小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖?！度齻b五義》講述了包拯在俠義之士的幫助下判決冤案、伸張正義的故事，表達(dá)了新興市民階層對(duì)社會(huì)正義的渴望。這本小說(shuō)幾乎聚集了后世所有的武俠元素，有武功技擊（如點(diǎn)穴、暗器、劍訣、刀法、輕功），有江湖勾當(dāng)（如悶香、夜行衣、用毒、皮臉面具），還有機(jī)關(guān)埋伏等等，此后的武俠小說(shuō)再怎么千變?nèi)f化，似乎都沒(méi)有脫離它的影響。

總體而言，這一時(shí)期的武俠小說(shuō)已經(jīng)初具規(guī)模，而且摒棄了晦澀難懂的文言文。這標(biāo)志著武俠小說(shuō)真正走向了普通大眾。

二十世紀(jì)初：近代武俠小說(shuō)的巔峰

辛亥革命后，報(bào)刊業(yè)繁榮起來(lái)，由此催生了一大批武俠小說(shuō)寫(xiě)手。這一時(shí)期也是近代武俠小說(shuō)的巔峰。

民國(guó)初期的武俠小說(shuō)界素有“南向北趙”之說(shuō)。“南向”是指向愷然，他是現(xiàn)代著名武俠小說(shuō)家，領(lǐng)導(dǎo)南方武俠潮流，代表作有《江湖奇?zhèn)b傳》《江湖怪異傳》，其作品受湖南民俗影響，充斥著神怪傳說(shuō)?！氨壁w”是指趙煥亭，河北人，早年宦游各地，小說(shuō)中多有地方奇聞逸事，讓人讀來(lái)欲罷不能，代表作是《奇?zhèn)b精忠全傳》，此書(shū)一出便被廣為傳閱。

到了二十世紀(jì)三十年代，武俠小說(shuō)呈現(xiàn)出“北派五大家”并立的局面，他們是還珠樓主、宮白羽、鄭證因、朱貞木和王度廬。還珠樓主的文化造詣最為深厚，其小說(shuō)集儒釋道于一身。記者出身的宮白羽注重小說(shuō)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，具有批判性。鄭證因注重武術(shù)技巧描寫(xiě)，以驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)設(shè)計(jì)吸引讀者。朱貞木的小說(shuō)驚險(xiǎn)離奇、環(huán)環(huán)相扣。王度廬注重兒女情長(zhǎng)，筆下多纏綿悱惻的愛(ài)情故事，李安導(dǎo)演的電影《臥虎藏龍》便是改編自他的同名小說(shuō)。

這一時(shí)期的武俠小說(shuō)主要分為四個(gè)流派，即神怪武俠小說(shuō)、社會(huì)武俠小說(shuō)、技擊武俠小說(shuō)和言情武俠小說(shuō)。

1949年至今：“新武俠”繁榮昌盛

新中國(guó)成立后，武俠小說(shuō)在港臺(tái)地區(qū)刮起了一股“新武俠”的風(fēng)潮。

“新武俠”在香港的代表作家有粱羽生和金庸，雖然如今金庸的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)粱羽生，但是在武俠小說(shuō)領(lǐng)域，金庸是粱羽生的后輩。梁羽生的武俠小說(shuō)盛行于二十世紀(jì)五十年代，具有濃厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，作品中往往會(huì)出現(xiàn)大量的詩(shī)詞歌賦。他筆下的人物性格真實(shí)、感情細(xì)膩，故事蕩氣回腸。梁羽生的代表作有《白發(fā)魔女傳》《七劍下天山》等。金庸的武俠寫(xiě)作之路開(kāi)始于二十世紀(jì)五十年代中后期，由于其具有深厚的歷史文化知識(shí)，故事往往設(shè)定在宏大的歷史背景下，頗具厚重感，筆下的人物性格復(fù)雜、有血有肉，可讀性很高。

這一時(shí)期，能夠和香港武俠小說(shuō)相抗衡的，只有臺(tái)灣武俠小說(shuō)。“臺(tái)灣三劍客”——司馬翎、臥龍生和諸葛青云都是這一時(shí)期的大家，但這三位“劍客”在創(chuàng)作后期明顯后勁不足，真正能夠與金庸、梁羽生相提并論的，只有古龍一人。古龍筆下多游俠，他們風(fēng)流倜儻、玩世不恭，楚留香、陸小鳳便是經(jīng)典代表人物。古龍文筆詭異，多用短句，其小說(shuō)很有鏡頭感，結(jié)局往往又出人意料，文字揮灑肆意。

二十世紀(jì)七八十年代，金庸、粱羽生相繼封筆，接著古龍去世，此后港臺(tái)武俠小說(shuō)逐漸凋零。而臺(tái)灣的溫瑞安和香港的黃易，則被視為港臺(tái)地區(qū)第三代新武俠小說(shuō)的代表。溫瑞安的早期作品頗受古龍影響，如《四大名捕》系列、《神州奇?zhèn)b》系列均可見(jiàn)古龍的痕跡。黃易的《尋秦記》《大唐雙龍傳》因被改編為電視劇而廣為人知。

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了大批寫(xiě)作武俠小說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)作家，武俠小說(shuō)還衍生出了仙俠系列。但是，由于作者的文化底蘊(yùn)良莠不齊，加上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“注水”、過(guò)于追求閱讀快感等弊端，已經(jīng)很難再出現(xiàn)具有全民性影響力的精品武俠小說(shuō)了。