“打耳光”竟然是模擬割耳朵的戰(zhàn)爭(zhēng)行為

許暉

小王子：時(shí)間化為灰燼，文化信息湮沒(méi)無(wú)聞，考證求索，千古之謎得以解答，這就是做學(xué)問(wèn)的魅力吧。它值得我們付出努力，你會(huì)在探索的過(guò)程中感受到力量和滿(mǎn)足。

俗話(huà)說(shuō)“打耳光”，這個(gè)說(shuō)法困擾了我很多年，為什么叫“耳光”？百思不得其解，而且任何一種辭典都沒(méi)有解釋清楚這個(gè)稱(chēng)謂的語(yǔ)源，僅僅簡(jiǎn)單地解釋說(shuō)：用手掌擊打面頰的部位，或者用手掌擊打在耳朵附近的部位。

這種解釋看似有道理，但仔細(xì)一想問(wèn)題就出來(lái)了。第一，擊打的部位明明是面頰或臉部，那么為什么不叫“面光”或“臉光”呢？說(shuō)實(shí)在的，這一耳光離耳朵可是遠(yuǎn)得很呢！第二，“光”又做何解？有人說(shuō)是耳光響亮的意思，但“光”從來(lái)沒(méi)有響亮這個(gè)義項(xiàng)。因此，“耳光”或“打耳光”就成了一個(gè)極其不合理的稱(chēng)謂。

其實(shí)，與“打耳光”相似的動(dòng)作還有兩個(gè)描述，都比“打耳光”的稱(chēng)謂來(lái)得合理，卻都沒(méi)有“打耳光”流傳得廣泛。比如“批頰”，以手擊打面頰，部位非常準(zhǔn)確；比如“掌嘴”，乃“掌嘴巴”的省寫(xiě)，面頰俗稱(chēng)“嘴巴”，而且擊打的動(dòng)作順勢(shì)而下，還真的能夠擊打到嘴的部位，因此這一描述的部位同樣非常準(zhǔn)確。那么，“耳光”的稱(chēng)謂到底是怎么來(lái)的呢？

“耳光”“打耳光”還有兩個(gè)相似的稱(chēng)謂，是解開(kāi)這一俗語(yǔ)的關(guān)鍵鑰匙。這兩個(gè)稱(chēng)謂就是：耳刮子，耳摑（摑耳光）?！肮巍焙汀皳潱╣uó）”都和“光”的讀音相近，因此，“耳光”“耳刮子”其實(shí)不過(guò)就是“耳摑”的誤寫(xiě)而已。“摑”是一個(gè)后起字，因此《說(shuō)文解字》中無(wú)。南朝學(xué)者顧野王所著字書(shū)《玉篇》中把“摑”釋義為“掌耳”。又是掌擊耳朵！又是跟耳朵有牽扯不清的關(guān)系！這也未免太奇怪了吧！

人們之所以覺(jué)得“耳摑”跟耳朵有關(guān)系非常奇怪，是因?yàn)椴涣私夤糯鷳?zhàn)爭(zhēng)中的一種計(jì)算功勞的方法。據(jù)《左傳？僖公二十二年》載：“楚子使師縉示之俘馘。”杜預(yù)注解說(shuō)：“馘，所截耳?！笨追f達(dá)正義引述了三家學(xué)者的觀點(diǎn)：“郭璞云：‘今以獲賊耳為馘?！睹?shī)傳》曰：‘殺而獻(xiàn)其耳曰馘。鄭箋云：‘馘所格者，左耳也?！比缓笞约河肿⒔庹f(shuō)：“然則俘者，生執(zhí)囚之；馘者，殺其人，截取其左耳，欲以計(jì)功也。”

也就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，被殺死的敵人，要把他們的左耳割下，作為計(jì)功的憑據(jù)，這就叫“馘（guó）”。最初割下的是敵人的頭，因此用“首”字旁的“馘”；但割頭太麻煩，后來(lái)就只割取左耳，因此用“耳”字旁的“聝”，讀音相同，無(wú)非是耳朵旁和首字旁的區(qū)別而已。

據(jù)《周禮》記載：“大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。”這是描述狩獵的情形：獵獲大的野獸要充公，獵獲小的野獸就自己留下，但都別忘了要割下禽獸的左耳，以便計(jì)功。雖是狩獵，但毫無(wú)疑問(wèn)乃模擬戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的行為。為什么要割取敵人或者禽獸的左耳朵呢？這是以左手執(zhí)耳，右手用刀割取方便的緣故。

“耳摑”模仿的就是斷左耳的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，因此才會(huì)跟耳朵有關(guān)系。日常生活中，即使再憤怒也不能真的將人的耳朵割下來(lái)，那是違法的行徑，表達(dá)憤怒的辦法就是打一耳光，意思如同是說(shuō)：雖然我不能割下你的耳朵，但你惹我憤怒，就是我的敵人！

一二三摘自《這個(gè)詞，竟然是這個(gè)意思》