劉亮程：書(shū)寫(xiě)有翅膀的文字

舒晉瑜

昔日牧羊人

劉亮程，1962年生于新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊，并在那里度過(guò)了童年和少年時(shí)期。小時(shí)候他放過(guò)羊。羊群永遠(yuǎn)是半步半步地走，邊吃草，邊望天?？粗粗?，他成了羊群中的一只。

躺在草地上的時(shí)候，他便成了草;看云朵飄過(guò)天空，他便成了云。他放任自己像植物一樣隨意生長(zhǎng)。偶一回頭，他發(fā)現(xiàn)身后的草全開(kāi)花了，一大片。好像誰(shuí)說(shuō)了一個(gè)笑話(huà)，把一灘草惹笑了……

后來(lái)，他當(dāng)了十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，一年做兩次報(bào)表，平常的時(shí)候騎摩托車(chē)在田間地頭轉(zhuǎn)，指導(dǎo)農(nóng)民種地，推廣先進(jìn)機(jī)械。就像他的散文集《一個(gè)人的村莊》里寫(xiě)的那個(gè)閑人，每天太陽(yáng)升起前，他一個(gè)人站在村外，以自己的方式迎接太陽(yáng)升起，每天黃昏獨(dú)自目送日落。他認(rèn)為此時(shí)此刻天地間最大的事情是太陽(yáng)要落了，這么大的事情沒(méi)有人管，那他就代表所有人目送日落。

更閑的時(shí)候，他寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，發(fā)表過(guò)幾首。一直到三十歲，他才走出鄉(xiāng)村，在一家報(bào)社做編輯，同時(shí)開(kāi)始自己的散文寫(xiě)作。

即使走出了，也仍是在鄉(xiāng)村的感覺(jué)。他幾乎所有的文字都是與他所生存過(guò)的鄉(xiāng)村有關(guān)，對(duì)人類(lèi)所生活的一種土地和狀態(tài)進(jìn)行深刻敘述。像是等待農(nóng)作物緩慢地成長(zhǎng)，他在鄉(xiāng)村的歲月里以悠閑而緩慢的生活方式，熬出了獨(dú)有的味道和情懷。1998年，《一個(gè)人的村莊》悄然走紅，文壇似乎突然意識(shí)到劉亮程的存在，他甚至被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

隨后，他先后完成《虛土》《鑿空》。鄉(xiāng)村生活不全是云淡風(fēng)輕，但是劉亮程的筆下沒(méi)有提及任何苦難。他把大地上的苦難消化了，從沉重的生活中抬起頭，讓破滅的夢(mèng)得以重生，引領(lǐng)土地上笨重的生命朝天上仰望甚至飛翔。

這就是劉亮程，他在書(shū)寫(xiě)有翅膀的文字。

如今“捎話(huà)者”

劉亮程能夠完成新作《捎話(huà)》，也許是預(yù)料之中的事情。但是他仍然帶給我們諸多的驚喜，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、關(guān)于死亡、關(guān)于哲思，以及敘述的視角和干凈靈動(dòng)的語(yǔ)言。

他曾在小說(shuō)《鑿空》中寫(xiě)過(guò)一群驢;《捎話(huà)》中寫(xiě)了一頭叫謝的小驢?！惰徔铡分心切┟H斜眼看著人，其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中驢的眼神。他似乎一直想弄清楚毛驢和人的關(guān)系，想看懂驢的眼神，想聽(tīng)懂驢的叫聲?！渡釉?huà)》寫(xiě)到最后，懂得幾十種語(yǔ)言的捎話(huà)人“庫(kù)”，終于聽(tīng)懂了驢叫，并在后來(lái)成為人驢間的“捎話(huà)者”。

“我構(gòu)造的是一個(gè)人和萬(wàn)物共存的聲音世界，在這個(gè)世界里，人聲嘈雜，各種語(yǔ)言自說(shuō)自話(huà)，需要捎話(huà)人轉(zhuǎn)譯，語(yǔ)言也是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。而所有的語(yǔ)言聲音中，驢叫聲連天接地。這種未曾走樣無(wú)須翻譯的聲音，成為所有聲音的希望。”劉亮程說(shuō)，人可以從身邊其他生命里看到未來(lái)，這恰恰是人的希望。

《捎話(huà)》中那頭叫“謝”的小黑毛驢，和捎話(huà)人“庫(kù)”一起穿越戰(zhàn)爭(zhēng)。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并沒(méi)有正義和非正義的呈現(xiàn)，它是一場(chǎng)荒謬的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)影子之戰(zhàn)。劉亮程如此介紹這本書(shū)的源起：“東邊的毗沙國(guó)修了一道高高的院墻，把遠(yuǎn)在千里之外的黑勒國(guó)早晨的陽(yáng)光擋住了，戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣開(kāi)始了。戰(zhàn)爭(zhēng)的這種荒謬性，并不能削減戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不管起因是什么，一旦開(kāi)始，它都是一個(gè)收割人頭的機(jī)器。所以《捎話(huà)》呈現(xiàn)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，故事也在戰(zhàn)爭(zhēng)中鋪開(kāi)?！?/p>

有戰(zhàn)爭(zhēng)，必然有死亡。但劉亮程的著重點(diǎn)在于書(shū)寫(xiě)死亡的儀式和尊嚴(yán)。“當(dāng)死亡來(lái)臨，死亡并不是結(jié)束，結(jié)束的是生，而死剛剛開(kāi)始，我寫(xiě)了幾個(gè)漫長(zhǎng)的死亡過(guò)程，這樣的書(shū)寫(xiě)是對(duì)死亡的尊敬，死亡本身有其漫長(zhǎng)的生命，這恰恰被我們忽視?！?/p>

能夠流傳至今的偉大作品，無(wú)不在傳承著“捎話(huà)”的使命，所以劉亮程說(shuō)，從小說(shuō)第一句開(kāi)始，故事就帶著這樣的使命上路。被隱藏的故事才是最后要講出來(lái)的，用千言萬(wàn)語(yǔ)，捎那不能說(shuō)出的一句。小說(shuō)家也是捎話(huà)人，小說(shuō)也是捎話(huà)藝術(shù)。

萬(wàn)物皆有靈

“一個(gè)人一出世，他的全部未來(lái)便明明白白擺在村里，不可能活出另一種樣子。”劉亮程的全部，就在他的村莊里。

寫(xiě)《一個(gè)人的村莊》時(shí)的劉亮程，走出家鄉(xiāng)孤身一人在烏魯木齊打工，整天背著一個(gè)小包在街上奔波，跑稿件、拉廣告。這段經(jīng)歷卻使他有了望鄉(xiāng)的體會(huì)，也使他得以從城市的喧囂和塵土之中，遙遠(yuǎn)又真切地認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)。他覺(jué)得村莊突然被自己看見(jiàn)了，看得那么真切，那么深情;村莊的雞鳴狗吠，村莊的白天黑夜，云朵飄過(guò)的聲音以及花開(kāi)的聲音，所有的聲音全部被他聽(tīng)見(jiàn)了。

于是，從《一個(gè)人的村莊》開(kāi)始，萬(wàn)物有靈。

劉亮程對(duì)此解釋為：與生活有關(guān)。他從小就在鄉(xiāng)村萬(wàn)物中長(zhǎng)大，能夠更多地去貼近或者感受人之外的其他生命和非生命。“現(xiàn)在我回想起小時(shí)候，更多會(huì)想到的是包圍村子的草木、荒野，我會(huì)更多回想到一年四季刮過(guò)村莊的風(fēng)和它帶來(lái)的聲音，在風(fēng)聲中塵土的聲音、木頭的聲音、屋檐的聲音，還有天空的聲音?！?/p>

似乎他天生就能感知那些有聲音的生命，以及它們的靈魂的訴說(shuō)。這樣的感受在劉亮程真誠(chéng)自然的書(shū)寫(xiě)中，帶給我們無(wú)比新奇的感受。

2006年，劉亮程出版的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《虛土》，它的文體既像散文又像小說(shuō)。《虛土》的整個(gè)思維和情緒都是詩(shī)歌式的，似乎是早年沒(méi)有寫(xiě)完的一首詩(shī)，最后寫(xiě)成了長(zhǎng)篇文章。緊接著，劉亮程推出《鑿空》。盡管他認(rèn)為這將是一部“真正意義上的長(zhǎng)篇小說(shuō)，讀者從開(kāi)篇第一句話(huà)就會(huì)認(rèn)同它是小說(shuō)”，可是實(shí)際上，這部作品無(wú)論感受還是相對(duì)零散的結(jié)構(gòu)仍然未能完全擺脫散文的影子。

劉亮程并不否認(rèn)。他太沉溺于對(duì)自然的敘事，有時(shí)故意讓故事的速度慢下來(lái)，把筆墨放在看似不相干的事物上。“耐心讀《鑿空》，會(huì)發(fā)現(xiàn)我呈現(xiàn)的與主題不相干的細(xì)枝末節(jié)的描述，可能是最有意義的。寫(xiě)作中，我也會(huì)把主題忘記。《鑿空》本來(lái)就是一部沒(méi)有設(shè)定明確目的的作品。我也不愿意讓它明確地到達(dá)目的。我不想讓文字跟著主題去趕路?！?/p>

從一開(kāi)始，劉亮程就不缺乏自信。《鑿空》入選亞洲周刊評(píng)選“2010年十大小說(shuō)”，被認(rèn)為是描寫(xiě)中國(guó)式孤獨(dú)的罕見(jiàn)的作品。

劉亮程很喜歡這個(gè)評(píng)價(jià)，他早期的散文便是“一個(gè)人的孤獨(dú)”，他說(shuō)，《鑿空》是一個(gè)地方一個(gè)群體的孤獨(dú)，有“孤懸塞外”的味道。

極盡自然主義

從《一個(gè)人的村莊》開(kāi)始，劉亮程的文學(xué)創(chuàng)作就在朝自然主義文學(xué)的方向努力。自然主義文學(xué)在中國(guó)的淵源，至少?gòu)那f子開(kāi)始。劉亮程認(rèn)為，山水詩(shī)、田園詩(shī)，甚至鄉(xiāng)村文學(xué)，是有傳統(tǒng)脈絡(luò)的文學(xué)理念，他認(rèn)為的自然文學(xué)，最核心的是自然本身。在我們以往的文學(xué)中，自然是作為喻體存在的，總是借助自然抒懷，在這樣的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，自然不是它自己，一棵草、一朵云都被賦予了使命，不是自然的本身而是比喻的工具。那么，自然文學(xué)應(yīng)該把自然放在最自然的位置，讓自然本身說(shuō)話(huà)。

在劉亮程看來(lái)，文學(xué)不是一個(gè)生命簡(jiǎn)單的說(shuō)明書(shū)，而是讓生命變得更加有感覺(jué)。文學(xué)讓生命的氣息有溫度，讓生命的神秘感重新塑造出來(lái)。比如對(duì)待一棵草，通過(guò)觀察的方式，了解這棵草是哪年生，什么時(shí)候開(kāi)花，什么時(shí)候枯萎，科學(xué)只能把植物呈現(xiàn)到這樣一種程度。文學(xué)則是有靈魂的寫(xiě)作，自然主義首先承認(rèn)的是萬(wàn)物有靈，文學(xué)是通過(guò)人的靈魂與自然界的靈魂溝通的時(shí)候呈現(xiàn)出的表達(dá)方式。

“古人講靈感，靈感不是人的，是他物的，與他物突然產(chǎn)生靈魂上的溝通，出現(xiàn)了美妙的碰撞，這是自然給我們的?！眲⒘脸踢@樣談他對(duì)靈感的理解：對(duì)一般的寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，靈感是偶爾的、短暫的、求之不得的;對(duì)作家來(lái)說(shuō)，靈感應(yīng)該是常態(tài)的。莊子在寫(xiě)草木時(shí)，是草木在說(shuō)話(huà)。作家所呈現(xiàn)的草木，肯定不同于自然科學(xué)的草木，它生活在天地間，有氣味、有顏色，在風(fēng)中有姿態(tài)、有聲音，作家從草木上可以看到情感，可以看到生命的過(guò)程，可以感受到花草樹(shù)木的全部。莊子追求天人合一，心境融入天地之間，與天地精神之往來(lái)，這才是自然主義。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，有兩種東西阻礙了和萬(wàn)物有靈的接觸，一是科學(xué)知識(shí)，我們用科學(xué)的手段分析、剖析一個(gè)生命，呈現(xiàn)簡(jiǎn)單的科學(xué)說(shuō)明。當(dāng)然不能認(rèn)為它是錯(cuò)的，它是解釋萬(wàn)物的方式之一，卻妨礙了對(duì)自然的進(jìn)一步了解;二是我們?nèi)笔Я撕妥匀槐磉_(dá)的語(yǔ)言?！对?shī)經(jīng)》中就建立了完整的語(yǔ)言系統(tǒng)，古典小說(shuō)中也總會(huì)出現(xiàn)大段的自然描寫(xiě)，而現(xiàn)在的讀者已沒(méi)有心境去欣賞自然。

崇尚自然主義的劉亮程并不拒絕網(wǎng)絡(luò)，他天天上網(wǎng)，主要看新聞、搜資料，也有博客、微信、微博。以前熱衷，現(xiàn)在卻不怎么寫(xiě)了，也不怎么看了，因?yàn)椤疤速M(fèi)時(shí)間”?！拔覀兺ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)了解了一個(gè)看似豐富實(shí)則虛遠(yuǎn)雜蕪的世界。太多信息并不能豐富人的內(nèi)心，反而將心當(dāng)成了垃圾庫(kù)。心靈最好的收獲是向內(nèi)自省，朝天想象?！彼f(shuō)。

曾問(wèn)劉亮程，當(dāng)讀者和作家都無(wú)法和自然保持親近的時(shí)候，為什么你依然能做到？“可能在我的心智中還保留著一種天真，和自然萬(wàn)物交流的門(mén)隙還沒(méi)有徹底封死。我從小生活的環(huán)境，村莊比較遙遠(yuǎn)，能大片聽(tīng)到自然的聲音?！眲⒘脸陶f(shuō)。

摘自《新民晚報(bào)》