良渚人開(kāi)創(chuàng)了“江南模式”

王寧遠(yuǎn) 余安迪

錢(qián)塘悅讀

今年，《杭州》雜志社聯(lián)合杭州圖書(shū)館、杭州市作家協(xié)會(huì)推出“錢(qián)塘悅讀”“文瀾大講堂”分享會(huì)。通過(guò)一期一會(huì)一本書(shū)的形式，邀請(qǐng)圖書(shū)作者與讀者面對(duì)面分享，帶您讀好書(shū)、愛(ài)杭州。

本期錢(qián)塘悅讀分享會(huì)，我們邀請(qǐng)了浙江省文物考古研究所研究館員、良渚遺址科技考古負(fù)責(zé)人、良渚水利系統(tǒng)項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)王寧遠(yuǎn)，帶領(lǐng)大家一起穿越五千年，分享關(guān)于“良渚文化”的前世今生，探秘良渚考古背后的那些故事。

良渚遺址只是良渚文化遺址的一部分。同時(shí)，這個(gè)地方遺址特別密集，所以我們?cè)诎耸甏岢觥傲间具z址群”概念，這是一個(gè)非常偉大的概念，如果僅僅以點(diǎn)狀遺址來(lái)認(rèn)識(shí)和分保護(hù)，那其余區(qū)域都會(huì)被開(kāi)發(fā)，也許就不會(huì)有如今的成果，申遺也不可能了。

何為良渚？

包括江浙滬以及安徽的一部分

中國(guó)人一直說(shuō)，我們有上下五千年歷史，這個(gè)說(shuō)法是清末出現(xiàn)的。但這不是科學(xué)意義上的歷史，西方社會(huì)認(rèn)為中國(guó)國(guó)家社會(huì)歷史最早只能追溯到距今3500年出現(xiàn)甲骨文的殷商時(shí)代。而因?yàn)榱间镜陌l(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)承認(rèn)中華文明的歷史是五千年，與古埃及、美索不達(dá)米亞文明一致。良渚的意義在于，它出現(xiàn)了區(qū)域文明最早的國(guó)家。當(dāng)時(shí)中國(guó)可能有著很多和良渚一樣的國(guó)家，只不過(guò)因?yàn)榭脊艑W(xué)研究水平，對(duì)于良渚了解得最充分，其他地方?jīng)]有挖到，所以沒(méi)發(fā)現(xiàn)，或者是一些遺址被破壞沒(méi)有留下來(lái)。也就是說(shuō)，在良渚時(shí)期，文明可能像是滿(mǎn)天星斗，沒(méi)有誰(shuí)是特殊的，各自在小區(qū)域內(nèi)閃光，良渚之所以成為五千年文明實(shí)證，是因?yàn)樗陂L(zhǎng)三角地區(qū)確認(rèn)了國(guó)家的證據(jù)。也許過(guò)一段時(shí)間，其他地區(qū)也會(huì)有類(lèi)似的考古發(fā)現(xiàn)。

良渚文化遺址是指長(zhǎng)三角區(qū)域包括江浙滬以及安徽的一部分，在5300-4300年前之間，一批用玉器、種水稻、用黑陶器的先民，形成的特殊的文化遺存。良渚遺址只是良渚文化遺址的一部分。同時(shí)，這個(gè)地方遺址特別密集，所以我們?cè)诎耸甏岢觥傲间具z址群”概念，這是一個(gè)非常偉大的概念，如果僅僅以點(diǎn)狀遺址來(lái)認(rèn)識(shí)和分保護(hù)，那其余區(qū)域都會(huì)被開(kāi)發(fā)，也許就不會(huì)有如今的成果，申遺也不可能了。

良渚先民從何而來(lái)？

一次氣候變化引發(fā)的“移民”

距今5500年左右的時(shí)候，地球出現(xiàn)過(guò)一次非常嚴(yán)重的氣候變化——大降溫，當(dāng)時(shí)包括古埃及、兩河流域等在內(nèi)的人群，因?yàn)檫@次氣候事件而被迫由狩獵采集經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向栽培農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。這次降溫事件導(dǎo)致長(zhǎng)三角區(qū)域人類(lèi)開(kāi)始從山間谷地向平原地區(qū)開(kāi)發(fā)移動(dòng)，稻作成為主要的生產(chǎn)方式，我們發(fā)現(xiàn)良渚時(shí)期，這塊區(qū)域擁有600多個(gè)遺址，人口爆炸性的增長(zhǎng)多來(lái)自于移民人口。人群移動(dòng)方向伴隨著耕作方式以及專(zhuān)用農(nóng)具的發(fā)明，當(dāng)人們改良了生產(chǎn)工具但仍然無(wú)法獲得足夠口糧時(shí)，他們會(huì)選擇繼續(xù)移民到宜耕面積更大的平原。這個(gè)時(shí)期每個(gè)農(nóng)民的墓里，除了鍋碗瓢盆，都會(huì)有一把石犁、一把石鐮刀，他們的身份已經(jīng)從狩獵采集者轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麡?biāo)準(zhǔn)的“農(nóng)民”，這些大約發(fā)生在5300年前。

良渚人為什么沒(méi)有把都城建在山上？

答案是“資源+交通+觀念”的多重考慮

首先，只有靠近平原才能有充足的糧食供應(yīng);良渚的玉礦也是一種戰(zhàn)略物資。構(gòu)成良渚社會(huì)群體所依靠的宗教的神徽，一定要刻在玉上才有效。如果沒(méi)有玉礦，良渚社會(huì)將會(huì)瓦解。其次是交通。良渚的很多資源要從周邊一些地方獲取，而要把所有的資源匯聚到一個(gè)地方，就要求都城必須交通便利。同時(shí)，良渚以南基本是山地，人口稀疏，不會(huì)對(duì)古城造成大的沖擊，因而良渚人只要防備北方的人群即可。最后，我們猜測(cè)良渚人沒(méi)有把都城建在山上，而是建在山與山之間，是由于他們有一種居中的概念。他們用的同樣是在村里堆小墩子的方法，只不過(guò)為體現(xiàn)王權(quán)和等級(jí)，而將其體量擴(kuò)大幾百幾千倍。

良渚人選擇了怎樣的生活模式？

說(shuō)他們開(kāi)創(chuàng)了江南也并不為過(guò)

從模式來(lái)說(shuō)，由采集、狩獵經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了人群向平原的移動(dòng)，從而出現(xiàn)了城市革命。在沼澤地里種水稻很容易，但由于地勢(shì)低洼無(wú)法居住，良渚人移居平原后便開(kāi)始堆墩，8米×8米、10米×10米，高度兩三米，蓋好的房子位于中間，房子大概有個(gè)20平方米的草棚子，每家每戶(hù)都是如此。經(jīng)過(guò)研究我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)良渚人的生活模式，幾乎與現(xiàn)在的農(nóng)村一模一樣。如今嘉興地區(qū)很多人生活的墩子大概率都是良渚人堆砌的，所以說(shuō)良渚人開(kāi)創(chuàng)了江南也并不為過(guò)。

良渚古城結(jié)構(gòu)

良渚人建水壩，不是為了防洪，而是為了調(diào)節(jié)水，雨季儲(chǔ)水，到旱季再調(diào)入城里。水壩總庫(kù)容有3個(gè)西湖這么大，以現(xiàn)在水利上的說(shuō)法，屬于大中型水壩。他們還設(shè)了溢洪道，跟現(xiàn)在的溢洪道一模一樣。

城和城市也不同，7000年前就有了城，是個(gè)土圍子，里面住的是農(nóng)民。而良渚古城中心有宮殿，外面是武器、玉器、石器等作坊，然后是城墻和外郭。宮殿區(qū)有很多房子，中間有個(gè)大廣場(chǎng)，面積有好幾萬(wàn)平方米，跟天安門(mén)廣場(chǎng)一樣。西邊有王陵，東邊一條干河，兩邊都是作坊，干河邊上還有護(hù)岸籬笆和木樁。

我們?cè)谀巧綄m殿南邊的池中寺，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)糧倉(cāng)，這個(gè)糧倉(cāng)左右兩邊都是水域，類(lèi)似一個(gè)島，可以防火，里面有二十萬(wàn)公斤的糧食被火燒掉了，埋在底下。外面是城墻，城墻底下是石塊。城東北面和西面也發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)祭壇和墓葬，我們猜測(cè)祭壇是用來(lái)觀天象的，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)社會(huì)，節(jié)氣很重要，錯(cuò)過(guò)一天，糧食產(chǎn)量可能要差一半。

研究表明，我們現(xiàn)在所說(shuō)的良渚古城整體結(jié)構(gòu)，不是同時(shí)造的，是千年累積的結(jié)果，按照現(xiàn)在非常粗略的紀(jì)年研究表明，水利系統(tǒng)是最早造的，和宮殿、王陵一樣，大約在5000年前，城墻晚一點(diǎn)，4800年前，外郭可能也晚一點(diǎn)。古城的規(guī)劃中，水利系統(tǒng)的規(guī)劃是最早，不過(guò)至今不清楚他們是如何做測(cè)量、規(guī)劃和設(shè)計(jì)的。

為什么說(shuō)考古是一項(xiàng)綜合性工程？

透過(guò)一個(gè)個(gè)科學(xué)考證的細(xì)節(jié)去再現(xiàn)良渚的“前世今生”

經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，良渚人建壩往往在山谷最狹窄的地方。我們有一個(gè)城墻墊石項(xiàng)目，是由考古學(xué)家、水文專(zhuān)家、地質(zhì)學(xué)家等共同完成的，用來(lái)鑒定城墻里的石頭，我們?yōu)槊恳粔K石頭建立了數(shù)據(jù)庫(kù)，包括石頭的質(zhì)地以及磨圓度，通過(guò)石頭滾到山坡或者河里時(shí)的磨圓度數(shù)據(jù)，來(lái)判斷石頭在山谷的具體位置。另外一個(gè)發(fā)現(xiàn)，就是良渚水壩并非用散土而是用草裹泥建造的，在草裹泥的邊上有樁，通過(guò)樁上的年輪判斷出良渚人建造水壩都是在秋冬季節(jié)，以此推斷出，他們也實(shí)行秋冬水利工程，這些都是重大的發(fā)現(xiàn)。參與這些考古項(xiàng)目的人很多，我記得當(dāng)時(shí)的墊石項(xiàng)目歷時(shí)四年，包括浙大教授一干人等，他們都非常認(rèn)真與投入，四年只收取了微薄的費(fèi)用，可以看得出他們是真的熱愛(ài)這份事業(yè)，也想為中國(guó)的考古事業(yè)作出貢獻(xiàn)。