初探張愛玲《金鎖記》創(chuàng)作風(fēng)格上的悲劇性

楊紅萌

摘要：張愛玲是一位富于傳奇的女性。她出身名門，地位顯赫，才華橫溢，是現(xiàn)代一位知名女作家。但她卻有一段不幸的愛情，她的身世、生活經(jīng)歷、成長環(huán)境、愛情等方面對她創(chuàng)作的作品產(chǎn)生重大影響。因此，在探究《金鎖記》悲劇性上著重分析張愛玲的生活背景，進(jìn)一步深入分析《金鎖記》文本，了解作品中人物、語言、意象、社會(huì)環(huán)境等，體會(huì)張愛玲用蒼涼的語言和獨(dú)特的意象所渲染的悲涼的小說氛圍。

關(guān)鍵詞：張愛玲;《金鎖記》;意象;悲劇

一、作者簡介

張愛玲，河北豐潤人，本名張瑛，1920年生于上海。在北京、天津度過自己的童年，1929年又回到上海，1955年寄居美國，1995年死于美國洛杉磯。

張愛玲是中國文學(xué)史上一位極具創(chuàng)造力的女作家，同時(shí)又是一位富于傳奇色彩的女作家。她以自己獨(dú)具的看法，描繪出一個(gè)特殊時(shí)代背景下的世界以及生活在這個(gè)世界中的不同人物。在她的作品里，既體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，又表現(xiàn)新的思想理論。她不受時(shí)代的束縛，真切地反映了人性的特點(diǎn)，抒寫普世之中的人的悲歡離合。她生于新舊時(shí)代交替、動(dòng)蕩的社會(huì)，親身的感受和經(jīng)歷是她的創(chuàng)作靈感和來源，激發(fā)她創(chuàng)作出一部部發(fā)人深省的小說，向人們展示著一個(gè)又一個(gè)的悲劇。在她的小說中，人生并非圓滿的，而是充滿悲劇意味的。人生在世就難免會(huì)有這樣或者那樣的欲望，有欲望就會(huì)試著去追求，不擇手段的追求又導(dǎo)致了人性的扭曲，人格的淪喪，道德敗壞，從而導(dǎo)致了人生悲劇。因此，張愛玲的小說多用獨(dú)特的意象、悲涼的言語來表現(xiàn)小說的悲劇氣氛，繼而形成了她獨(dú)具意味的藝術(shù)風(fēng)格。

二、小說悲劇性的背景

（一）家庭方面

張愛玲的成長經(jīng)歷具有悲劇性，她出身豪門，但她的成長卻是不幸福的。她的父親是一個(gè)沒落的封建遺少，整天游手好閑，不務(wù)正業(yè)，和她的母親感情不好，經(jīng)常吵架，最終離婚。她成長在一個(gè)離異的家庭里，后母冷眼相對，父親也不大疼愛她，甚至揚(yáng)言要“親手殺了她”。她被父親監(jiān)禁了大半年后，終于逃到了母親身邊。那時(shí)的她，深感生活之困，“仰臉向著當(dāng)頭的烈日，我覺得我是赤裸裸的站在天底下了”，（1）父母的不幸婚姻，引發(fā)了她對婚姻的悲觀冷漠的態(tài)度。所以，她所描寫的婚姻是沒有愛情可言的，如同罌粟一般，帶著強(qiáng)烈的悲劇色彩。封建家庭的落寞黑暗，促使她對中國社會(huì)的一些側(cè)面有了超越常人的體悟，炎涼的人情世態(tài)、無奈與悲傷，也深深刺傷了她的心靈。她自小生活在恐懼之中，她出生于上海，離家出走后去投奔母親，不久母親去了英國，她想考取英國倫敦大學(xué)。由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，英國戰(zhàn)火連綿，她又考取了香港大學(xué)。1942年，香港的陷落，使得她還沒畢業(yè)便返回了上海，張愛玲一直東奔西跑地過著漂泊無依的生活。

（二）情感方面

張愛玲的感情經(jīng)歷也是坎坷的，她和胡蘭成認(rèn)識(shí)時(shí)便對彼此產(chǎn)生了深深好感。盡管胡蘭成比張愛玲大14歲，但這并不妨礙他們的交往。對于胡蘭成投靠汪偽政權(quán)并且有自己的家室，張愛玲并不在乎，只是希望有一個(gè)懂她的、愛她的人即可，最終胡蘭成與前妻離婚，并與張愛玲走進(jìn)婚姻的殿堂。但不久，兩人的婚姻出現(xiàn)裂痕，結(jié)束了僅維持三年的夫妻關(guān)系?；橐龅膫κ沟脧垚哿釋矍榈臉O大不信任，再加上她父母婚姻的不幸，給她帶來更嚴(yán)重的精神負(fù)擔(dān)。所以，在張愛玲筆下的人物大多具有悲劇意識(shí)。

三、《金鎖記》創(chuàng)作風(fēng)格的悲劇性

（一）語言手法方面

《金鎖記》中，語言的運(yùn)用起到了具有突出的表達(dá)效果。在文章開頭，小雙和鳳簫的對話中，各自討論自己的主子，可以看出張愛玲小說的語言簡練，富于口語化。其次，張愛玲善于運(yùn)用巧妙的比喻。這些比喻常常出乎我們的意料，細(xì)想起來，又都在情理之中。描寫芝壽時(shí)用到了“雞爪”，既讓我們想到了她的瘦，又體會(huì)到芝壽在這個(gè)家庭里處處受氣，受到七巧的不公平待遇。七巧在描述兒媳婦的時(shí)候，她本來就帶有一副高爽的喉嚨，雖然蒼老了些，但那聲音依然刮得人疼痛，像剃刀片。這反映出妒忌新來的媳婦，說話尖酸刻毒，是她扭曲性格的表現(xiàn)。文中的大量比喻豐富了張愛玲小說的寫作風(fēng)格。

《金鎖記》大量疊音詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了語言的音律美，使文章結(jié)構(gòu)顯得整齊有致。張愛玲還通過擬聲詞來突破文中的歷史界限，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。

（二）意象層面

所謂“意象”，從文學(xué)理論的角度看，就是一種審美意象，一種觀念上的意象。簡單地說，就是通過融入某種思想感情，達(dá)到借物抒情的效果，意象往往具有哲理性和象征性。

首先，在《金鎖記》中，月亮是一個(gè)經(jīng)常提及的意象，使用頻率最高，也最具有特色。在傳統(tǒng)中國文化中，月亮的陰晴月缺，代表著人生的聚散離合，還常常帶著悲涼的意味。在中國人的審美藝術(shù)中，月亮有一種蒼涼美，看到月亮，人們心里會(huì)產(chǎn)生蒼涼感。因此，月亮成為張愛玲小說中的一個(gè)代表蒼涼風(fēng)格和悲美氛圍的重要因素。同時(shí)，月亮的意象又與張愛玲體現(xiàn)的悲劇意識(shí)密切相連，月色都是帶點(diǎn)凄涼的。這在開頭就為全文渲染了一種悲涼氛圍，月色的凄涼點(diǎn)綴著人物內(nèi)心的凄涼，點(diǎn)綴著社會(huì)的凄涼，人情冷漠，缺少關(guān)愛，缺少人世間應(yīng)有的溫情，又把月亮看作是猙獰的臉譜。當(dāng)芝壽想要尋死的時(shí)候，這時(shí)的月亮是反常的，是讓人感到不舒服的。

其次，我們還應(yīng)了解月亮的象征意義。太陽是男性的象征，月亮則是女性的象征，在世界的各個(gè)文化圈中都是如此。所以，在張愛玲的作品中描寫的月亮大多不是圓滿的，明亮的，而是暗淡的，殘缺的，時(shí)常描述月亮帶有悲涼意味，就是為了表現(xiàn)女性的悲劇命運(yùn)。張愛玲塑造的月亮，是對中國傳統(tǒng)神韻的繼承。同時(shí)，她又給傳統(tǒng)的月亮賦予自己獨(dú)特的審美意味。月亮還具有寓情于物的功能，張愛玲筆下的月亮還與情欲結(jié)合在一起，體現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)。所以，這些都擴(kuò)大了月亮的內(nèi)涵，豐富了藝術(shù)特色。

同時(shí)，《金鎖記》中的鏡子也具有象征意義。當(dāng)七巧對著鏡子時(shí)，里面是水竹簾子，是山水屏條，之后，簾子褪了色，鏡子的內(nèi)容變成了丈夫的遺像。這恍如隔世的描寫手法增加了歷史時(shí)間的跨度，增強(qiáng)了一份滄桑悲涼之感。七巧時(shí)常背對著鏡子，生活中的不幸不能改變，而是寄予在虛幻的鏡子里，尋求自身的安慰和解脫，這種時(shí)間和空間的交隔變換，正襯托了七巧長期的壓抑和艱辛。

四、小說悲劇性的辨證態(tài)度

張愛玲描寫的女性人物是具有悲劇性，這種悲劇性不僅貫穿人物的一生，而且揭示了人生悲劇的根源——自私、狹隘的功利性、追求物欲和性欲過程中的人性扭曲。這些悲劇人物大都被欲念支配著，被寂寞自私纏繞著，拼命地掙扎在人生舞臺(tái)上，過著凄涼悲慘的生活。

小說在描寫女性形象時(shí)，通過她們的愛情、婚姻、家庭生活中的種種不幸，然而又不懂得抗?fàn)幍墓适聛砑脑⒆约荷羁痰呐畽?quán)思想。對女性靈魂的深刻思考和對民族文化的深刻反思，表現(xiàn)了她對積淀已久的封建落后思想的深刻批判;對不幸婚姻的深刻揭露，警醒女性不能自甘屈服男性、屈服男權(quán)。張愛玲通過小說的描寫，提醒并希望廣大女性同胞要敢于反抗，敢于抗?fàn)?，要擺脫時(shí)代的、地域的、文化的男權(quán)思想的束縛，要盡快結(jié)束自己不幸的人生，不幸的生活際遇，要實(shí)現(xiàn)男女之間的真正平等。

同時(shí)，我們也應(yīng)看到，張愛玲在批判封建落后思想，批判男權(quán)主義的力度上是不夠的。她維護(hù)女權(quán)，但又不能完全擺脫男權(quán)思想的束縛，由于張愛玲自身生活經(jīng)歷和時(shí)代的局限，她所宣揚(yáng)的女權(quán)意識(shí)是不徹底的，不深刻的。對于生活在舊時(shí)代的人物，我們也許不能求全責(zé)備，但只有真正實(shí)現(xiàn)女同胞解放，達(dá)到真正的男女平等，女性的不幸命運(yùn)才可能終結(jié)。當(dāng)今時(shí)代，金錢至上、拜金主義的思想泛濫。同時(shí)，社會(huì)矛盾突出，住房困難，就業(yè)壓力大，出現(xiàn)了一批受金錢枷鎖的奴性靈魂。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中女性選擇金錢還是選擇愛情成為社會(huì)熱議的話題。通過《金鎖記》曹七巧悲劇命運(yùn)的分析，我們應(yīng)樹立正確的金錢觀、愛情觀和價(jià)值觀，這對我們的人生具有正確的指導(dǎo)意義。

注釋：

張愛玲.張愛玲全集.[M].人民文學(xué)出版社.2012年11月第1版.85頁

參考文獻(xiàn)：

[1]艾瑟·哈婷.月亮神話——女性的神話[M].上海：上海文藝出版社，1992.

[2]萬燕.海上花開又花落—解讀張愛玲[M].南昌：白花洲文藝出版社，1996.

[3]張法.中國文化與悲劇意識(shí)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1997.

[4]張愛玲.金鎖記[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2003.

[5]李雪英.張愛玲女性形象淺析[J].大眾科學(xué)，2007.

[6]西嶺雪.張愛玲傳[M].北京：東方出版社，2009，5.

[7]魏可風(fēng).臨水照花人：張愛玲傳奇[M].南京：江蘇文藝出版社，2012.

[8]張愛玲.張愛玲全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2012.