湟水河的壯舉

龍仁青

青海湖的形成，是億萬年前的地球造山運動所致，但在藏族民間傳說中，卻把它的形成，與一千多年前大唐文成公主進(jìn)藏聯(lián)系在了一起——藏漢聯(lián)姻的歷史，已經(jīng)成為藏民族文化記憶中的一種基因。在這個故事里，文成公主在大唐送親使團(tuán)的陪同下，翻山越嶺，一路艱辛，終于到達(dá)了青藏高原的日月山麓。文成公主站在日月山上舉目遠(yuǎn)望，她看到日月山下雖然有大片的土地，卻滿目蒼涼，不見人煙，便問身邊的吐蕃使臣祿東贊是何因，祿東贊答道：是因為常年干旱所致。文成公主聽聞，深感這么闊大的一片地方，如此荒蕪閑置，足為可惜，于是便下令護(hù)送她到了這里的一百零八位大唐將士，從四圍的雪山挖出一百零八條河道，讓雪山融水和周邊的泉水通過河道流入這里，讓這里的土地在河水的滋潤下肥沃起來。

一百零八位將士得令，即刻從青海湖四圍的不同方向開渠挖河，沒過多久，一百零七條河流便先后流入這里，青海湖也開始慢慢形成。但是派往東邊的一位將士卻沒有找到水源，如此便少了一條河，文成公主正在無計可施的時候，她的善行感動了一條溪流，這條河流改變了流向，從西往東匯入了逐漸變得浩淼無邊的青海湖。

從地理層面去說，如果傳說中的青海湖缺少水源的補給，擔(dān)當(dāng)起這個任務(wù)的河流，理當(dāng)是湟水河，但湟水河卻與青海湖擦肩而過，沒有注入青海湖。

湟水河發(fā)源于青海海晏縣包哈圖山。據(jù)成書于1990年的《海晏縣地名志》記載，湟水河源頭為包哈圖曲沁，這條河在海晏境內(nèi)，還分別稱做哇日曲、群科曲沁等，湟水河在海晏內(nèi)長92公里，離青海湖的直線距離不足5公里。湟水河流出它的母體海晏草原后，經(jīng)巴燕峽流入湟源，又進(jìn)入青海省會西寧市，再穿過青海幾個農(nóng)業(yè)區(qū)——平安、樂都、民和，最后從甘肅永靖縣注入黃河，全長349千米，流域面積3200多平方公里。湟水流經(jīng)的地方，峽谷與盆地相間，形成串珠狀河谷，由它串連起的峽谷有巴燕峽、扎麻隆峽、小峽、老鴉峽等，盆地有西寧盆地、大通盆地、樂都盆地、民和盆地等。它穿過的地方水力資源豐富，灌溉便利，為農(nóng)業(yè)的開發(fā)創(chuàng)造了極好的條件，如此，在它的兩岸便出現(xiàn)了大片的農(nóng)業(yè)風(fēng)景，當(dāng)它歷經(jīng)蜿蜒，流入黃河，它便也創(chuàng)造了極富青海農(nóng)耕特色的河湟文化，可以說，它是青海農(nóng)耕文明的締造者，是中國農(nóng)業(yè)開始的地方之一。

——或許，這就是它沒有注入青海湖的原因，因為它有自己的使命——如果說，青海湖對調(diào)劑環(huán)青海湖地區(qū)草原的溫度、濕度和水分起到了至關(guān)重要的作用，改善了環(huán)湖草原氣候，使這片土地成為了青海省重要的牧業(yè)生產(chǎn)基地，那么，湟水河卻滿懷志向，與青海湖作別，把農(nóng)業(yè)的色彩和芬芳帶給了這片高原大地。

如此，湟水河在草原上匯流成河，逐漸壯大之后，它離開了它的草原母親的胸懷，一路向東，穿山越嶺，跨峰過澗，從海拔3000多米的高山草甸地區(qū)來到了在青海高原地勢相對低緩，氣候相對溫潤的山嶺平川，湟水河的參與，使得這片原本就肥沃的土地，有了更加充沛的生機(jī)，單等著與“天降大任”的有緣之人的相逢。

這個有緣之人適時地出現(xiàn)了，他，就是無弋爰劍。有人說，他是史書中記載的第一個青海人。

由史學(xué)家范曄編撰，成書于南朝宋時期的《后漢書？西羌傳》中對無弋爰劍做了這樣的記載：羌無弋爰劍者，秦厲公時為秦所拘執(zhí)，以為奴隸。不知爰劍何戎之別也。后得亡歸，而秦人追之急，藏于巖穴中得免。羌人云爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，為其蔽火，得以不死。既出，又與劓女遇于野，遂成夫婦。女恥其狀，被發(fā)覆面，羌人因以為俗，遂俱亡入三河間。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以為豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵為事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益眾。羌人謂奴為無弋，以爰劍嘗為奴隸，故因名之。其后世世為豪。

遠(yuǎn)古時期，無弋爰劍生活的河湟地區(qū)物產(chǎn)匱乏，為了溫飽，他和他的部族經(jīng)常進(jìn)入臨近的秦國，掠奪物產(chǎn)相對豐富的秦國。有一次他們再次進(jìn)入秦國搶掠時，被秦厲公的兵馬抓獲，從此他淪為秦國的奴隸。也就是在這個時候，他接觸到了秦國的農(nóng)耕技術(shù)。后來，他乘機(jī)逃出，逃往遠(yuǎn)在河湟的故鄉(xiāng)，秦王派兵追捕，他藏身于一個巖洞之中，秦兵圍住巖洞，并放火燒山。熊熊烈火中卻出現(xiàn)了一個形似老虎的巨獸，保護(hù)著無弋爰劍，無弋爰劍得以存活，開始了逃亡的生活。逃亡路上，他遇到了一名被割掉鼻子的女人，兩人便結(jié)為夫妻。這位女子自知容顏不美，經(jīng)常以頭發(fā)遮面，如此，羌人便有了披散長發(fā)的習(xí)俗。那時的湟水谷地，農(nóng)耕文明尚未開始，羌人以狩獵為業(yè)，無弋爰劍便把他在秦國作為奴隸時學(xué)到的農(nóng)耕技術(shù)傳授給部族，慢慢地，跟隨他從事農(nóng)耕的人越來越多。

有關(guān)藏學(xué)專家認(rèn)為，“無弋”是為藏語，是奴隸、仆人之意，而“爰劍”則是藏語智者或有技能的人之意。從發(fā)音到含義，都有極強的說服力。如此，有關(guān)藏學(xué)家也認(rèn)為，無弋爰劍，當(dāng)是遠(yuǎn)古時期藏族某個部落的首領(lǐng)。

無弋爰劍沿著湟水河的流向，一路向東，遇到黃河時，又沿著黃河南下，當(dāng)他進(jìn)入秦國搶掠物產(chǎn)，被秦國抓獲后淪為奴隸，卻由此學(xué)到了農(nóng)耕技術(shù)，逃脫后，把他學(xué)到的農(nóng)耕技術(shù)教授給藏族的先民羌人部族。從此，湟水河谷地帶有了農(nóng)業(yè)。如果說，這是一次歷史的安排，那么，此后西漢時期在湟水流域的軍事屯田活動，則把中國中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與青海河湟流域完全續(xù)接在了一起。