哲學(xué)課：開(kāi)發(fā)兒童智慧

宋亮

上海平和雙語(yǔ)學(xué)校聘請(qǐng)中山大學(xué)博士開(kāi)設(shè)哲學(xué)課;杭州春芽實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉辦“呵護(hù)童心，致敬童年——兒童哲學(xué)月”系列活動(dòng);揚(yáng)州梅嶺小學(xué)西校區(qū)“哲學(xué)進(jìn)校園，思慧潤(rùn)童年”哲學(xué)課走進(jìn)小學(xué)校園……兒童哲學(xué)歷史久遠(yuǎn)，古今中外，哲學(xué)課開(kāi)啟兒童啟蒙教育，其簡(jiǎn)約、深邃的教育道理，開(kāi)發(fā)兒童智慧。

“哲學(xué)思考日”

寒假后的第一周，杭州市長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)各個(gè)班里，孩子們吃著糖果，圍在一起討論著什么。走近一看，每個(gè)人手里都攥著個(gè)“小錦囊”，錦囊里裝的不是什么秘籍，而是他們關(guān)于“男孩該不該謙讓女孩”話題思辨的答案。

原來(lái)，這一天是該小學(xué)的“哲學(xué)思考日”。為了這個(gè)特別的日子，全校一千多名孩子拋開(kāi)了作業(yè)的壓力，進(jìn)行哲學(xué)的思考。前一天晚上，長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師及家長(zhǎng)的朋友圈充滿了哲學(xué)氣息，不僅被孩子們妙趣橫生的哲學(xué)思辨刷屏，也引發(fā)了許多父母的思考。這些思辨的精華和好吃的糖果一起，包在小錦囊里，當(dāng)天一早投入各個(gè)年級(jí)的“思想筐”，又被老師們隨機(jī)分配給不同年級(jí)的同學(xué)，在分享甜蜜的同時(shí)也分享不一樣的思想。

孩子們爭(zhēng)相表達(dá)著自己的想法，也努力嘗試著用不同的思維方式去理解別人。不少小朋友在分享交流中改變了自己原有的觀點(diǎn)。來(lái)自六（2）班的費(fèi)鳴杰同學(xué)表示：“我之前認(rèn)為男生就應(yīng)該謙讓女生，但是今天交流之后，我明白每個(gè)人都有擅長(zhǎng)的那一部分，應(yīng)該互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭??！?/p>

“如果你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，我們每個(gè)人仍只有一個(gè)蘋(píng)果;如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人都有了兩種思想?！薄罢軐W(xué)思考日”過(guò)去了，思維的碰撞在六（2）班卻剛剛開(kāi)始……

面對(duì)孩子們思想火花，校長(zhǎng)丁杭纓解釋道：“哲學(xué)為孩子們的一生服務(wù)，希望我們的孩子更加有自己的想法、見(jiàn)解。只靠說(shuō)教，孩子很快就會(huì)忘記，而經(jīng)過(guò)他們自己主動(dòng)深思熟慮的思考之后，就更容易轉(zhuǎn)化成行動(dòng)?！?/p>

從2018年3月開(kāi)始，長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)把每個(gè)月第三周的周四設(shè)為“哲學(xué)思考日”，在這一天，所有的科目都不再布置任何作業(yè)，取而代之的是讓孩子們“放空”自己，圍繞既定的主題進(jìn)行思考、交流和分享，還要評(píng)選出當(dāng)期 “長(zhǎng)江小哲人”。

兒童哲學(xué)教育不是一蹴而就，從2014年開(kāi)始，長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)就將兒童哲學(xué)課作為每周的必修課，多年的實(shí)踐和課題研究下來(lái)，才有了如今的“哲學(xué)思考日”。長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)朱霖霖是學(xué)校的專(zhuān)職哲學(xué)教師，她在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：兒童天生就是哲學(xué)家，在面對(duì)同樣的哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，低年級(jí)的孩子沒(méi)有約束感，思維更開(kāi)闊，經(jīng)常說(shuō)出一些富有哲理的觀點(diǎn)，而高年級(jí)學(xué)生的回答則容易重復(fù)。

讓學(xué)生自悟就是好教育

廣州番禺北師大南奧實(shí)驗(yàn)學(xué)校鄭校長(zhǎng)稱(chēng)，我們的基礎(chǔ)教育缺乏獨(dú)立思想和批判精神，希望能在小學(xué)教育打開(kāi)一扇哲學(xué)的窗，激發(fā)小學(xué)生對(duì)存在的思考。為開(kāi)設(shè)哲學(xué)課，該校引進(jìn)了一位中山大學(xué)在讀的鄭博士。

鄭博士的課堂經(jīng)常設(shè)在學(xué)校廣場(chǎng)邊的運(yùn)動(dòng)區(qū)。學(xué)生們圍坐在一起，討論圍繞某個(gè)基礎(chǔ)的哲學(xué)問(wèn)題，學(xué)生可以提出自己感興趣的話題，只要與哲學(xué)相關(guān)，會(huì)采納為下節(jié)課的議題。哲學(xué)課上不需要帶課本、作業(yè)本和筆，學(xué)生也無(wú)需坐得筆直，各自只以自己最舒服的姿勢(shì)坐立都行。

有一節(jié)哲學(xué)課，鄭博士出其不意地把一個(gè)小狗布偶放在地上，問(wèn)：“這只小狗死了，大家想想，它是怎么死的？”他讓學(xué)生發(fā)揮想象，構(gòu)想合乎情理的故事，就像偵探面對(duì)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，需要溯因推理，構(gòu)建最可能的解釋方案。

圍繞小狗之死，學(xué)生們七嘴八舌議論開(kāi)來(lái)。有人說(shuō)：“小狗在地震中死了?！睘槭裁磿?huì)有地震，如果在地震中，有人被壓在石頭下面，壓了好幾天，饑寒交迫，你會(huì)用火烤心愛(ài)的寵物吃掉嗎？最終話題引到有關(guān)吃狗肉的倫理問(wèn)題，而博士對(duì)學(xué)生的回答沒(méi)有直接否定，而是通過(guò)其他同學(xué)的回應(yīng)，刺激同學(xué)間反駁與論辯，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思彼此的觀點(diǎn)。

鄭博士表示，兒童哲學(xué)課切忌把結(jié)論引到道德說(shuō)教上，這會(huì)破壞孩子最初始的哲學(xué)洞察力和道德直覺(jué)。他說(shuō)：“孩子是天生的哲學(xué)家。哲學(xué)不能跟道德說(shuō)教混為一談，比如講到有人走到一棵梨樹(shù)下，口渴得快要死了，到底他該不該摘一個(gè)梨來(lái)吃？最后孩子們討論來(lái)討論去，還是沒(méi)有離開(kāi)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)：做人要潔身自好，不要做偷竊之事。”鄭博士認(rèn)為，哲學(xué)課不是道德說(shuō)教，而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)合乎邏輯地思考，道德的價(jià)值是在學(xué)生的獨(dú)立思考和自我反思中，由孩子自己推演出來(lái)的。

“為什么四、五歲的孩子總是充滿好奇心、創(chuàng)造力和對(duì)世界的興趣，而且總是不停地追問(wèn)‘為什么。而隨著年齡的增長(zhǎng)，卻變得思想消極，缺乏反叛精神甚至厭學(xué)呢？”對(duì)此，鄭校長(zhǎng)對(duì)于在小學(xué)階段開(kāi)設(shè)哲學(xué)課有著自己深刻的感受，他認(rèn)為：孩子們都是帶著強(qiáng)烈的求知欲和好奇心進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的，而這種好奇心和求知欲卻在學(xué)校的教育中逐漸磨掉，甚至消失殆盡。老師教得越多，學(xué)生退化得越嚴(yán)重，通過(guò)教師點(diǎn)撥，放開(kāi)讓學(xué)生自悟就是好教育。

教育應(yīng)貼近孩子成長(zhǎng)

2015年起，江蘇省揚(yáng)州市梅嶺小學(xué)開(kāi)設(shè)“哲學(xué)必修課”，中年級(jí)學(xué)生一個(gè)月一節(jié)，高年級(jí)學(xué)生兩周一節(jié)。譬如 “什么叫幸福，什么叫不幸?！保瑢W(xué)們討論得挺熱鬧，實(shí)際效果似乎不錯(cuò)。該校校長(zhǎng)認(rèn)為：小學(xué)課程，到底多難算難，到底多淺算淺，這才是教育的真問(wèn)題。

一百年前，從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》起步，其中有些字，如今的中學(xué)生也未必認(rèn)識(shí)，但當(dāng)年的孩子似乎沒(méi)覺(jué)得有什么難;如今的小學(xué)語(yǔ)文課本，淺白如話，還得在課堂上咀來(lái)嚼去，咀嚼得寡淡如水，但小學(xué)生也沒(méi)覺(jué)得有多容易。譬如《少年閏土》有這樣一句話：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。其間有一個(gè)十一二歲的少年項(xiàng)帶銀圈，手捏一把鋼叉，像一匹猹盡力的刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！边@樣的句子，六年級(jí)學(xué)生一看就懂，但要他們完成三個(gè)填空：第一句話是（ ）描寫(xiě);第二句話是（ ）描寫(xiě)，描寫(xiě)了 （ ），恐怕就沒(méi)那么容易了。本來(lái)一看就懂，一反問(wèn)就不懂，這樣的語(yǔ)文，真說(shuō)不清是深還是淺。

該深的不深，不該深的太深，恐怕是我們現(xiàn)在小學(xué)教育的尷尬。

梅嶺小學(xué)的哲學(xué)課，是該校三至六年級(jí)學(xué)生的必修課，與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)同等地位。這樣的課堂互動(dòng)，有利于孩子思辨能力的發(fā)展，更重要的是對(duì)教育的積極創(chuàng)新。但是這樣一門(mén)課，卻被許多人并不看好。

反對(duì)哲學(xué)納入小學(xué)必修課的理由，大抵是認(rèn)為孩子年紀(jì)小，辨別力弱，哲學(xué)太過(guò)抽象，不過(guò)是浪費(fèi)學(xué)生的寶貴時(shí)間;哲學(xué)本身沒(méi)有定論，超出小學(xué)生認(rèn)知;沒(méi)有確定的教材和教法，課難教等。

哲學(xué)課的意義在于貼近孩子的成長(zhǎng)。比如：如今校園暴力頻繁，對(duì)此教育界可曾思考過(guò)，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行過(guò)生命教育？是否和孩子討論過(guò)對(duì)死亡的畏懼？讓孩子捂起眼睛，實(shí)際上是阻擋他們成長(zhǎng)。

由教育募捐基金會(huì)主持的一項(xiàng)研究表明：在英國(guó)48家小學(xué)的約3000名9至10歲的學(xué)生中開(kāi)展每周一小時(shí)哲學(xué)課。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，孩子們的數(shù)學(xué)、文學(xué)甚至寫(xiě)作等各科成績(jī)均有明顯提高，尤其是對(duì)于那些來(lái)自貧困家庭的學(xué)生，效果更好。

兒童哲學(xué)不是新課題

實(shí)際上，兒童哲學(xué)不是新鮮話題。兒童哲學(xué)普及讀物已有很多，像《兒童哲學(xué)》《兒童哲學(xué)智慧讀本》等。以清華大學(xué)出版社出版的《兒童哲學(xué)智慧讀本》為例，其第一個(gè)問(wèn)題就是，“心愛(ài)的東西可以代表‘我嗎？”這個(gè)問(wèn)題就直指如今孩子的自私問(wèn)題。

教育部一再重申：禁止幼兒園提前教授小學(xué)課程內(nèi)容，或就相關(guān)內(nèi)容布置作業(yè)、組織考試等。顯然，這些幼兒園的做法違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒園“小學(xué)化”、小學(xué)“中學(xué)化”等情況卻屢見(jiàn)不鮮。家長(zhǎng)對(duì)孩子未來(lái)的焦慮，部分教育機(jī)構(gòu)借此牟利，驅(qū)動(dòng)了“超前學(xué)習(xí)”模式。被擺在首位的通常只有學(xué)習(xí)成績(jī)，其余一概為“浪費(fèi)寶貴學(xué)習(xí)時(shí)間”。

與這些被教育部直指為“超前學(xué)習(xí)”的課程相比，一些小學(xué)引入哲學(xué)課則顯示出更加適合兒童天性和年齡階段的適當(dāng)性。反對(duì)小學(xué)哲學(xué)課，真正的想法其實(shí)是不想犧牲語(yǔ)文、數(shù)學(xué)課時(shí);也有家長(zhǎng)接受媒體采訪時(shí)，就曾明確表示擔(dān)心哲學(xué)課程會(huì)浪費(fèi)孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間。

明明是在用超前教學(xué)給孩子加碼的一方，卻在指責(zé)哲學(xué)課超前，利用的是大家對(duì)哲學(xué)課程本身缺乏了解。兒童哲學(xué)既不是高深晦澀的哲學(xué)研究，也不要求小學(xué)生對(duì)任何知識(shí)死記硬背。這個(gè)概念由美國(guó)教授馬修·李普曼（Matthew Lipman）創(chuàng)立，是一種學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，已經(jīng)在美國(guó)、英國(guó)等60多個(gè)國(guó)家實(shí)踐超過(guò)35年。在這些課堂上，老師和孩子們會(huì)圍繞一些基本概念進(jìn)行對(duì)話，比如“真理”“公平” “欺負(fù)”等，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)提問(wèn)、推理、批判性思考與對(duì)話。兒童哲學(xué)課并不難懂，而且是充滿輕松和創(chuàng)新氛圍?！拔矣X(jué)得哲學(xué)課最有趣，因?yàn)椴还茉趺椿卮鸲疾粫?huì)被批評(píng)，什么事都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，不管怎樣回答，老師都不會(huì)激動(dòng)……”這是一位上過(guò)哲學(xué)課孩子寫(xiě)下的感受。

英國(guó)杜倫大學(xué)研究人員對(duì)這個(gè)課程的最新調(diào)查顯示，兒童哲學(xué)課在提升孩子們的社交能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、靈活性等方面有積極作用。長(zhǎng)久以來(lái)，人們?cè)谡務(wù)摻逃蛯W(xué)習(xí)時(shí)，實(shí)際上是在聊以知識(shí)積累為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，比如知覺(jué)、記憶、注意等，也就是“智商”。但另一方面，像情感、社會(huì)適應(yīng)力、人際溝通交往能力等非認(rèn)知能力卻一直被忽視。

在英國(guó)推行兒童哲學(xué)的慈善機(jī)構(gòu)SAPERE收集了對(duì)這個(gè)課程的相關(guān)研究，表明其為兒童帶來(lái)的一系列益處：慈善機(jī)構(gòu)“國(guó)際公民教育協(xié)會(huì)”（Council for Education in World Citizenship）于2012年支持威爾士的相關(guān)課程，在追蹤多所學(xué)校后，研究人員發(fā)現(xiàn)這些課程提升了學(xué)生的社交技能，包括人際交往中的聆聽(tīng)、表達(dá)、自信與注意力等。另一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，兒童哲學(xué)課能有效促進(jìn)孩子的認(rèn)知能力，在長(zhǎng)達(dá)多年的追蹤研究中，上過(guò)哲學(xué)課的兒童智商平均有大幅提高。