尋訪錫伯古營河

李喜恩

綽爾歷史較為悠久，據(jù)清乾隆年間出版的《盛京通志》和當(dāng)代出版的《中國歷史地圖集》記載，在距今六千年前的新石器時期，綽爾河流域就已經(jīng)有人類活動。綽爾河，古稱啜水、啜河、朔木連河、戮幾河、戳爾河。清代始稱綽爾河，蒙語大意為“石頭多、水流急、波濤聲音大”的河流，而鄂溫克語意為“穿峽而過的河流”。綽爾河屬于嫩江-松花江水系的上游支流，發(fā)源于大興安嶺東南麓內(nèi)蒙古呼倫貝爾牙克石市境內(nèi)，流經(jīng)興安盟扎賚特旗和黑龍江齊齊哈爾龍江縣、泰來縣，在泰來縣江橋鎮(zhèn)西北注入嫩江。古營河是綽爾河上游較大的溪流，溪流兩側(cè)山脈綿延，其中一側(cè)為十余公里長、風(fēng)景俊秀的千峰嶺林貌，河谷依山傍水地勢平坦開闊狹長，相傳為古錫伯族人的營地。

據(jù)考證，這里在先秦時屬東胡地，西漢初匈奴擊敗東胡為左賢王轄地，東漢鮮卑拓跋部南遷大澤時為鮮卑部落領(lǐng)地，隋屬遼西室韋部落領(lǐng)地，唐歸河北道室韋都督府管轄，遼時歸上京道東北路招討轄，金歸蒲與路轄，元為合赤溫·額勒赤封地，至元二十五年（1288年）納入行省，歸中書省泰寧路轄，明歸卓爾河衛(wèi)轄，清歸布特哈總管衙門轄。自秦漢時期至清朝兩千多年的時間里，大興安嶺大森林和緊密相連的呼倫貝爾大草原以其豐饒的自然資源孕育了中國北方諸多狩獵、游牧民族。山戎、東胡、匈奴、鮮卑、室韋、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古等十幾個狩獵游牧部族，或在此厲兵秣馬，或在此轉(zhuǎn)徙、征戰(zhàn)、割據(jù)，勝出草原，潰遁森林，創(chuàng)造了燦爛的狩獵游牧文化，這里也被譽(yù)為中國北方民族繁衍生息的搖籃。

從遠(yuǎn)古到清嘉慶年間，大興安嶺始終處于原始森林狀態(tài)。明清時期，統(tǒng)治者把大興安嶺劃為禁伐木、禁采礦、禁農(nóng)耕、禁放牧的“四禁”區(qū)域，長期實(shí)行移民封禁政策，大興安嶺及淺山地區(qū)，只有土著少數(shù)民族居住，因而大興安嶺林區(qū)一直保存完好，自然天成，生機(jī)盎然。直到1880年，隨著“闖關(guān)東”人群暗潮涌動，清政府被迫宣布東北放荒、廢除封禁，東北及內(nèi)地的人們才開始逐漸涌入大興安嶺謀生。清雍正十年（1732年），索倫（鄂溫克族群）等民族從大興安嶺以東布特哈地區(qū)（現(xiàn)扎蘭屯市）遷至呼倫貝爾草原，建索倫左、右兩翼八旗，同年清政府加強(qiáng)邊防統(tǒng)治，在卜奎（今齊齊哈爾市）至呼倫城（今海拉爾南）設(shè)10臺（驛站）。直到光緒二十九年（1903年），中東鐵路貫通大興安嶺通車營運(yùn)，此后人口漸增，“上興安”成為繼“闖關(guān)東”之后的又一波移民潮。尤其是1924-1942年修建中東鐵路岔線博林森林鐵路支線，自濱洲線博克圖東溝口岔出，向密林深處的西南延伸，進(jìn)入大興安嶺腹地，鐵路沿綽爾河經(jīng)蘇格河至塔爾氣，通車線路全長125.1公里，所以塔爾氣也稱125公里，從此亦開始有大批人流進(jìn)駐綽爾。

綽爾古營河，之所以開發(fā)建設(shè)之初稱古營河，是因?yàn)橄鄠鬟@里曾為古錫伯族人的營地。據(jù)考證，錫伯族的族源，有鮮卑說，有女真說，也有起源于高車人色古爾氏，發(fā)源于貝加爾湖南部的蘇古爾湖之說。公元429年，北魏太武帝遠(yuǎn)征高車后，始遷嫩江流域。錫伯國原是金朝所封之國，都城在今吉林省長春雙陽區(qū)，元末沒落，于明朝再次稱國號，明末衰退。從金天輔六年（1122年）至明萬歷十六年（1588年），雙陽錫伯國共存在466年。錫伯部族強(qiáng)盛時，永吉、磐石、樺甸、伊通以及長春、吉林的邊緣地帶，皆為其領(lǐng)地。12世紀(jì)下半葉，蒙古人在統(tǒng)一東北過程中，錫伯人同女真人一起抵抗蒙古軍，不少人因躲避戰(zhàn)亂逃入人煙稀少的大興安嶺森林，成為后來史稱“林中百姓”的一部分，戰(zhàn)爭中，綽爾河、洮兒河流域錫伯部族人的生產(chǎn)生活遭受很大破壞。元代泰州等地的錫伯人重新回到綽爾河、洮兒河流域生產(chǎn)生活，明末漸漸為蒙古人控制。

康熙年間錫伯族人移防至盛京所屬的開原、遼陽、義州、金州、興京、牛莊、撫順等地，其中有部分被派往順天府，部分留駐京師，分配到滿蒙八旗當(dāng)差。1764年，乾隆帝為平定新疆準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，痛下決心，下令調(diào)遷英勇善戰(zhàn)并懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的錫伯軍人屯墾戍邊。從盛京（今沈陽）等地征調(diào)錫伯族官兵連同他們的家屬四千余人，由滿族官員率領(lǐng)，西遷至新疆伊犁地區(qū)進(jìn)行屯墾戍邊。經(jīng)過一年零五個月的艱苦跋涉，到達(dá)指定目的地。現(xiàn)在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當(dāng)年的駐地，那里的錫伯人是他們的子孫。至此，這一人口不多的民族被人為分到東北和西北兩個地區(qū)。

由錫伯族人的繁衍遷徙史可以看出，錫伯族人在歷史上曾經(jīng)駐留生活在綽爾河谷是完全可能和可信的，尤其是明清以來，部分錫伯族人為躲避戰(zhàn)爭禍患散居在綽爾河畔具有極大的確定性，近百年來有關(guān)綽爾錫伯族古營河的傳說并不是子虛烏有。2017年9月，由國內(nèi)著名錫伯族研究學(xué)者關(guān)嘉祿、吳元豐、韓國綱等組成的專家組根據(jù)史料記載和實(shí)地考察結(jié)果，確認(rèn)綽爾林區(qū)為錫伯族原住地。

曾經(jīng)生活在大興安嶺的錫伯族與當(dāng)?shù)赝林贁?shù)民族一樣，在生息繁衍漁獵生活中必然生成自然崇拜。曾經(jīng)的“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛在飯鍋里，狩獵搜遍山和水，獐狍野鹿?jié)M載歸”仍然為現(xiàn)代的人們津津樂道；擇居綠水青山一隅，人與自然和諧相處，過上世外桃源般的憩靜生活仍然是現(xiàn)代人的田園夢。在大興安嶺國有林區(qū)實(shí)施生態(tài)轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略——“放下斧頭”轉(zhuǎn)型為生態(tài)建設(shè)為主的今天，綽爾人一如既往地發(fā)揮著大興安嶺人如松似樺般的精神品格，熱切挖掘梳理傳承弘揚(yáng)森林文化，悉心描摹規(guī)劃這里的山山水水，讓大森林得以休養(yǎng)生息，重新回歸自然，逐漸恢復(fù)了古老的森林風(fēng)貌，使得這片原始自然的森林在新的歷史環(huán)境下漸漸煥發(fā)出新的生機(jī)活力。