鄉(xiāng)村尋夢（外一篇）

田金龍

《西口情》這首歌聽得讓人落淚，聽得讓人心碎，聽得讓人神情悲戚。走西口的后代面對著綿亙相連的陰山和九曲回腸的黃河，他（她）們祖祖輩輩的身影隨形而來，隨韻而逝，讓北方彌漫坦蕩的這片河山充滿了悲喜離愁。面對著漸老的時光，搜尋著故舊的痕跡，千回百折的記憶一縷縷一片片一聲聲涌上心頭。

土默特人家的舊屋大多如此，泥墻泥院泥土炕泥屋頂，加上土坯院墻和土坯造型的大門，一個完整的山西式土民居便躍然眼前。這便是古老的山西人走西口到口外定居時簡易的住所。這蓋房造物曾經(jīng)是他們的三件大事之一，簡單的講是蓋房娶妻養(yǎng)老人。其中蓋房放在最前，只有居所安定才可妻有所居老有所養(yǎng)。那時的舊俗我也親眼目睹過，蓋房子是大事，房主的積蓄主要是存?zhèn)€百拾塊錢（人民幣）和一些夠量的糧食，有白面黃米和糜米。錢用來買些少量的磚瓦鐵釘玻璃和食用的輔料。磚瓦主要是房垛子前沿和基礎(chǔ)窗口走邊用些，瓦是前檐滴水用一排的，大多數(shù)人家只有流滴水的地方用別處則用磚就完事了。那時人們蓋房子不用請工匠，村里人齊上陣，土默特人叫串忙即幫忙的意思，積蓄的糧食主要是幫忙的人給吃頓飯。用小車?yán)匕渍惩?，在房的周圍不遠(yuǎn)處選塊地，掏出土來引水和泥扣土坯。把積存的麥草剁碎了和泥，從山上花點錢拉幾車石頭回來壘基礎(chǔ)，村里的木工和有泥瓦匠手藝的人掙幾塊錢也或給些糧食（以糧頂錢）便蓋起了土屋，轟轟烈烈，人呼我應(yīng)，一兩個月便蓋起了房子。人們不講工錢，不講吃喝，只圖個下次我蓋房你也來幫忙，所謂“串忙”就是有串換互換著的意思。進(jìn)屋里鋪個磚地，一個紅躺柜，一盤花墻圍，一個溫馨的新家就展現(xiàn)在眼前，前窗戶各種古老的窗格糊上五彩的窗花和白麻紙，下面的窗口安上六塊幾凈的玻璃，兩三間這樣的房子聯(lián)在一起三件大事便可完成。

種地的日子一年一個輪回，千篇一律反復(fù)無窮。過完年紅火個元宵節(jié)，大人小孩扭秧歌，看唱戲，吃麻糖，逍遙自在地在村街上說說笑笑，也就個把月罷了，便扛上犁走向田野。犁地耙地平地打堰子刮埂子種地鋤地間苗澆地割地，打場曬糧收秋犁秋澆冬水，割柴禾、買炭塊、蒸年糕、蒸饃饃、買衣服、做鞋襪。新的一年亦即到來，依然過去，一村人重復(fù)著昨天的故事，面對著親情的笑臉，傾聽著熟知的聲音。仿佛忙碌間平淡間人們都很輕松自然，多子多孫多平凡多簡單似乎又很繁榮很和諧。那日子重復(fù)的真是有道理有意義。

走親戚也是一道亮麗的風(fēng)景線，那些年人們走親望友也是很重視的，專門去住下來得好幾天甚至半把個月，以示與親情友情血脈手足相依?？傆行┮?guī)律年年如是，人們看著來往的人論家常敘故舊，盤親說親相親，反正那都是家家戶戶的飯間餐話，也是一村人們最美好的愿望。

山西人到了口外，幾百年歷練了他們祖祖輩輩的人格。他們勤勞堅韌，善良好團(tuán)，聰明靈巧，說話謙和，辦事心細(xì)，行為規(guī)整。清純的人格像大青山叢生的白樺林，樸素的愿望像哈素海飄飛的蘆蒲花，剛強(qiáng)的個性像土默特不屈的紅柳叢。向往逝去的生活，簡單而又充實，率直而又誠摯。

春耕時節(jié)，犁地耙地的老牛慢慢地移向田頭，把犁舵站耙子的隔著地塊唱著晉劇《打金枝》，黒臉的郭子儀亢亮粗腔，沉穩(wěn)精明的唐王慷慨悠揚的老生曲調(diào)在四圍擴(kuò)散，晉綏文化的魂在草原上飄蕩。秋天的傍晚，場面邊上燈火輝煌，嘹亮的絲弦正演奏著揉和的《走西口》曲調(diào)，悠遠(yuǎn)悲戀的唱腔正激蕩著鄉(xiāng)村的夜色，走西口的幾輩人坐在戲攤子邊上淚灑秋霜。

現(xiàn)在走向鄉(xiāng)村，飄搖的老樹寫滿孤寂的皺紋，兒時的兄弟伙伴廖然無幾，更多的是已經(jīng)艱難走路的老人。滿條空零蕭條的街道呼喚著曾經(jīng)的歡歌笑語，然而年輕的生力軍都圍城去了，只留下像我這樣的在城里居住懷舊的農(nóng)村人，思緒從圍城里沖出來，尋找故去的鄉(xiāng)村繁華，接續(xù)西口人曾經(jīng)的夢想。

清明又臨土默特

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首家喻戶曉的唐詩每逢清明，人們到村外祭祖掃墓最會聯(lián)想起來，我的家鄉(xiāng)正好在大青山腳下，山畔坡地村里村外桃杏樹叢叢片片，清明時節(jié)正逢桃杏花盛開的季節(jié)，真也是到處落滿了緋紅的輕云。人們父領(lǐng)子，哥攜弟，一家家到自家的墳頭上墳燒冥錢，擺供品，祭祖緬懷親人。

舊歷的清明風(fēng)俗很有意思，祭祖是主題，同時還賦予了許多的習(xí)俗，比如忌煙火，不抽煙。蒸寒燕兒，給孩子帶韓串串。其實我小的時侯不大喜歡戴這韓串串，有的村里的長輩愛和你開玩笑，一見你戴著韓串串跑，便招呼你到他跟前來數(shù)那串串，數(shù)完了故意問你：“幾歲了？”，你張口回答，他便哈哈大笑，“豁齒齒，跟上奶奶吃屎屎?！?/p>

哈哈哈哈——真是的，誰惹你了，還長輩呢！等我長大了你還敢笑我！到學(xué)校上學(xué)那高年級的同學(xué)也最有異樣的目光。于是老回家求我母親給我裁下來，但母親總是不肯依從，戴著，過幾天給你裁。那寒燕兒好，寒燕誘人。其實這兩個習(xí)俗是山西籍貫的人都很沿襲的舊俗。

先說這寒燕兒。每逢清明，土默特人家都要蒸寒燕兒。寒燕兒是用白面塑成小鳥，上籠蒸熟的袖珍食品。首先是選好上等勁道的白面，發(fā)酵充足，用堿調(diào)和，恰到酸堿中和面團(tuán)柔軟隨手捏塑，決不沾手粘物。根據(jù)各種鳥最突出的形態(tài)，用剪刀和木梳等簡單的工具，通過手塑剪裁和壓痕，捏成各類造型的小鳥。寸數(shù)見方，像蒸饅頭一樣上籠屜，蒸出來白白的，再點上紅綠二種點點，寒燕兒就蒸好了。蒸好的寒燕兒要選一株大的酸棗枝，把寒燕兒插在酸棗枝針一樣尖的寸刺上，把這花紅柳綠的寒燕兒樹放在柜上或插在房梁上。沒有酸棗樹的地方，便用線串成一串，掛在屋里的墻壁上慢慢晾干。過不了幾天寒燕兒便是最惹小孩饞蟲的美食，抬頭望望臨枝欲飛的寒燕兒，口水潤濕了槽牙，晶亮了雙眸，那眼神不停的瞅著，生怕這面塑的燕子飛得無影無蹤。

再說這韓串串。清明韓串串是專門做給十二虛歲以里的孩子戴的。形制是：分兩串，上面一個像倒三角的花瓣般的黃布頭包，把韓串串兩邊的上頭縫緊壓在這個頭包里，把他們用針線釘縫在孩子上衣的后背上方。每瓣用的材料是一致的：銅錢大小的布片，一小截高粱頂頭的秸稈。五色布片為一疊放到半寸大小的高梁秸桿節(jié)上面，用線串連，每節(jié)如是，便串成了韓串串。串串五色布片排序是：最上面的是藍(lán)色，代表藍(lán)天，接下來是紅色，代表太陽，中間的顏色是黃色，代表天地和熙。最下面是白色布片，代表大地，大地往上是綠色布片，代表綠草。韓串串共兩條辮，一條辮有幾歲便串幾節(jié)，另一條辮是十二節(jié)，短辮的位置遵循男左女右的規(guī)則?？纯春⒆有〈墓?jié)數(shù)就知孩子的年齡，兩串相等則知孩子也已十二歲了，這便是佩帶韓串串的最后一次了，從此便進(jìn)入少年。孩子們帶著它，呼朋喚友，迎著春風(fēng)，嬉戲追闖，跑來跑去。蔥綠的柳條隨風(fēng)飄動，緋紅的桃花已經(jīng)怒放，嫩粉的杏花也已吐艷，小鳥唱著清脆的歌。飄飛舞動的韓串串們在大街小巷里響起清脆的童音笑語，淳樸的舊俗鄉(xiāng)村充滿了悠閑的溫馨。

現(xiàn)在想來，舊俗的文化積淀和俗成禮儀充滿了人性化。寒串串時刻提醒人們遵循木火土金水五行規(guī)律，以求人們與大自然和諧共生。寒燕兒也為人們期盼侯鳥，珍愛生命作標(biāo)本。春時已長亦給孩子備點臨點，真是匠心思維，文化內(nèi)涵厚重??！

愿春天與我們代代炎黃子孫蓬勃成長，也讓中華文化實實在在的清明開來。

——選自中國西部散文網(wǎng)