中國(guó)文化人物專(zhuān)題——張仲亭

霍曉蕙　管忠田

中國(guó)著名書(shū)法家張仲亭

張仲亭，1947年生，山東濟(jì)南人。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第五、六屆理事、山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)原副主席、濟(jì)南市書(shū)法家協(xié)會(huì)原主席。

張仲亭自幼酷愛(ài)書(shū)法，習(xí)書(shū)60余年，用功極勤。他的書(shū)法以“小楷”見(jiàn)長(zhǎng)，全運(yùn)會(huì)“大碗幕”《望岳》為其成名之作，近年來(lái)，他又加大了對(duì)中楷的探索與研究。他把書(shū)法當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做：一是著眼于如何寫(xiě)好中國(guó)書(shū)法，使之既能有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，又能讓大眾看得懂，達(dá)到雅俗共賞的目的。盡管習(xí)書(shū)已有幾十年的歷史，但他依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，讀帖、臨帖，書(shū)法水平日益精深。二是思考如何才能使自己的書(shū)法為社會(huì)、為人民做出更多的貢獻(xiàn)。

他的書(shū)法以“小楷”見(jiàn)長(zhǎng)，以小楷書(shū)寫(xiě)濟(jì)南泉文化入手。故有“他的書(shū)法和泉文化一樣，成為濟(jì)南這座城市的名片”之美譽(yù);他的小楷，兼收傳統(tǒng)小楷的正、真、規(guī)、范，糅合了“二王”行書(shū)的流利艷美，呈現(xiàn)著氣息通透而趨向于動(dòng)態(tài)的美感，形成人人喜愛(ài)、雅俗共賞的新書(shū)風(fēng)，這是張仲亭先生對(duì)書(shū)法發(fā)展史的重要貢獻(xiàn)。他的小楷書(shū)法在全國(guó)風(fēng)景勝地多有石刻立碑，這是傳承書(shū)法、留名青史之路。

張仲亭書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐和感悟

歲月如歌。對(duì)書(shū)法家張仲亭先生來(lái)說(shuō)，這十年的歲月亦如一幅緩緩展開(kāi)的書(shū)法長(zhǎng)卷，書(shū)寫(xiě)著一路走求的思考與感悟，記錄著墨田耕耘的辛勞與收獲。

《望岳》一出天下名 書(shū)法之路啟新程

“十年”長(zhǎng)卷的開(kāi)端，是一幅氣象正大、俊逸灑脫的《望岳》書(shū)作——2009年，中華人民共和國(guó)第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式在濟(jì)南奧體中心體育場(chǎng)舉行。在這舉世矚目的開(kāi)幕盛典上，“待宗夫如何，齊魯青未了……會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”書(shū)法作品，徐徐地呈現(xiàn)在碗幕上。這幅作品，正是張仲亭所書(shū)杜甫詩(shī)《望岳》。回憶起10年前的這一幕，張仲亭先生心情依然激動(dòng)，自己的書(shū)法作品被如此重大的場(chǎng)合采用，表明了社會(huì)的認(rèn)可，這是莫大的光榮。

《望岳》一出天下名。《望岳》，成為張仲亭書(shū)法藝術(shù)生涯的璀璨亮點(diǎn)，同時(shí)也成為承續(xù)家學(xué)從藝數(shù)十年并已卓有成就的張仲亭的又一個(gè)新起點(diǎn)。2009年之后，他不知應(yīng)邀書(shū)寫(xiě)了多少幅《望岳》，這幅“端莊雜流麗”的書(shū)法作品走進(jìn)了高雅的藝術(shù)殿堂，也走進(jìn)了尋常百姓家。而每一次書(shū)寫(xiě)，張仲亭先生都心存虔敬、充滿(mǎn)激情。他說(shuō)，鐘情于《望岳》，不僅因?yàn)椤锻馈烦删土俗约?，更因?yàn)檫@是山東的文化符號(hào)，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，除《望岳》外，泰山碧霞祠內(nèi)的道家對(duì)聯(lián)書(shū)法亦出自張仲亭先生之手：“入真門(mén)秉真心參透真玄真自在，求妙理達(dá)妙境展開(kāi)妙道妙神通”，被千萬(wàn)人所觀賞詠?zhàn)x。

十年砥礪篤志前行 春華秋實(shí)碩果累累

歲月的“十年”長(zhǎng)卷里，陸續(xù)記載著張仲亭精心策劃舉辦的一系列重要活動(dòng)：組織“一山一水一圣人”大型書(shū)展，力邀全國(guó)一線(xiàn)名家，一起用書(shū)法“寫(xiě)生”齊魯大地、宣傳山東文化，并出版作品集;策劃“歷代名人詠天下第一泉作品展”并出版作品集;策劃“歷代名人詠濟(jì)南新七十二名泉書(shū)法展”并出版作品集……這些活動(dòng)，大力宣傳了齊魯文化——尤其是濟(jì)南的泉文化，任社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

“十年”長(zhǎng)卷里，當(dāng)然還記載著張仲亭任書(shū)法創(chuàng)作上的探索和實(shí)踐：《張仲亭書(shū)濟(jì)南七十二名泉詩(shī)》《張仲亭書(shū)歷代名人詠濟(jì)南》《張仲亭書(shū)<論語(yǔ)>》《張仲亭書(shū)<道德經(jīng)>》《張仲亭書(shū)<金剛經(jīng)>》《張仲亭書(shū)<弟子規(guī)>》等書(shū)法專(zhuān)集，以及《論語(yǔ)》《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》各五千言小楷結(jié)集出版的《三經(jīng)楷范》。這些以書(shū)法為載體，宣傳中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作品，得到書(shū)法理論界的重視和推崇。

“十年”長(zhǎng)卷里，還有一系列重磅展覽：2016年4月25日，往北京中華世紀(jì)壇舉行了“大道之行——張仲亭書(shū)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品展”，同年12月25日在北京國(guó)藝美術(shù)館舉辦了“激揚(yáng)文字——張仲亭書(shū)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品展”，年底再度成功進(jìn)行了《激揚(yáng)文字——張仲亭書(shū)毛澤東詩(shī)詞》作品集及創(chuàng)意活動(dòng)。數(shù)次晉京展引起業(yè)界良好反響，并得到學(xué)術(shù)界和觀眾的廣泛好評(píng)。

“十年”長(zhǎng)卷里，還有著這樣的記錄：2018年，張仲亭書(shū)法作品“《論語(yǔ)》仁句選錄”入駐尼山圣境大學(xué)堂，2211字陽(yáng)文鐫刻在金絲楠木立柱之上。任9月份召開(kāi)的第五屆尼山世界文明論壇上，張仲亭書(shū)“關(guān)于中華文化相世界列明系列講話(huà)”作品受到了中外學(xué)者的贊譽(yù)。十年砥礪篤志前行，春華秋實(shí)碩果累累。這十年，張仲亭以書(shū)法藝術(shù)為載體，書(shū)寫(xiě)時(shí)代，傳承經(jīng)典，為業(yè)內(nèi)和社會(huì)各界所關(guān)注。有理論家認(rèn)為，應(yīng)該用“張仲亭現(xiàn)象”來(lái)解讀這位當(dāng)代書(shū)法家近十年的藝術(shù)歷程。正如《人民日?qǐng)?bào)》2017年7月20日刊發(fā)的《張仲亭：期待為經(jīng)典插上翅膀》評(píng)論文章所講，他以書(shū)法為載體，為國(guó)學(xué)經(jīng)典插上藝術(shù)的翅膀，為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，吏為書(shū)法藝術(shù)形式與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合、相得益彰探索了新路子，他是書(shū)法界的光榮和驕傲，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)更廣大、影響更深遠(yuǎn)。

扎根傳統(tǒng)汲取營(yíng)養(yǎng) 書(shū)寫(xiě)時(shí)代傳承經(jīng)典

中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富，其保護(hù)相傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對(duì)自己民族文化的責(zé)任，而且是對(duì)人類(lèi)文化多樣性、人類(lèi)文化杰出樣式的保存。那么，能為中華文化爭(zhēng)得榮譽(yù)的，究竟是什么樣的書(shū)法呢？書(shū)法藝術(shù)的生命力在哪里？書(shū)法應(yīng)該怎么寫(xiě)、寫(xiě)什么？作為一個(gè)書(shū)法家，該怎么去做？

在接受采訪(fǎng)時(shí)，張仲亭先生明確表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)的生命力就在它的歷史傳承中，就在各種社會(huì)和公眾空間的展示中，就在人民大眾的日常生活中。要使中國(guó)書(shū)法藝術(shù)具有很強(qiáng)的生命力，首先要滿(mǎn)足可識(shí)、可讀性的要求。如果離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ)，即使書(shū)法水平再高，也談不上什么生命力、藝術(shù)性。歷代傳承下求的書(shū)法經(jīng)典，無(wú)一不具備此前提。但是，書(shū)法也有自己的要求，它有“法”在里面，它的傳承性、技術(shù)性、藝術(shù)性要求很高。書(shū)法家需要真正沉下心來(lái)，扎根傳統(tǒng)汲取文化歷史營(yíng)養(yǎng)，提高自己的水平，努力創(chuàng)作出為當(dāng)代大眾所認(rèn)可和欣賞、具有正能量的優(yōu)秀書(shū)法作品。用書(shū)法來(lái)書(shū)寫(xiě)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，則是一條傳承和超越的正途。從藝多年的張仲亭先生一直保持謙遜和低凋，從不因名滿(mǎn)四方沾沾自喜，他欣慰的是自己一直在研究和學(xué)習(xí)，一直在進(jìn)步，一直保持著清醒飽滿(mǎn)的創(chuàng)作狀態(tài)。他對(duì)記者表達(dá)了自已的心聲：書(shū)家必須以作品說(shuō)話(huà)，為民眾服務(wù)。書(shū)法家的成就，不在寫(xiě)得多么好、潤(rùn)格多么高，而是為社會(huì)、為百姓留下紀(jì)念、為文化作出貢獻(xiàn)，為時(shí)代書(shū)寫(xiě)華章！