新課改背景下高中文言文教學的誤區(qū)與對策

汪建德

摘? ?要文言文鐫刻著中國歷史文化的進程，是中華文化的瑰寶。在教材安排體例和考試風向標的影響下，高中文言文教學一直以來存在著教師以譯代講、考試以量代測、學生以背代學的三大誤區(qū)。要改變這種現(xiàn)象，須以語法為基，培養(yǎng)自學習慣;誦讀為本，涵泳品味意趣;試題滲透，擴大選文來源，真正讓文言文教學活起來。

關(guān)鍵詞? 文言文? 教學? 誤區(qū)? 策略

《普通高中語文課程標準（2017年版）》指出，應(yīng)“指導(dǎo)學生學習中國傳統(tǒng)文化，提升民族審美情趣，積聚文言閱讀體驗，加強學生對于民族文化的自信、自豪感，并對傳統(tǒng)文化能有自身獨到且深入的見解，從而更好地繼承與弘揚民族傳統(tǒng)文化”[1]。因此，通過文言閱讀、培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的認同感并加以繼承和發(fā)展是教師文言教學的重要任務(wù)之一。

然而現(xiàn)實情況卻不容樂觀，老師非常重視文言文教學，而學生卻對文言文學習望而卻步。究其原因，不是因為學生對傳統(tǒng)文化不喜愛，對民族精神不贊同，而是與當前教師的教學方法和試題指向失當有很大關(guān)系。

一、高中文言文教學存在的誤區(qū)

1.教師以譯代講，輕視人文浸染

眾所周知，由于古今語法的差異，學習文言文必須首先完成淺層閱讀，即掃清字詞障礙。梳理課文內(nèi)容涉及到的文言實詞、虛詞、句式、固定搭配、語法和文化常識，這些不是僅靠一本《古漢語常用字字典》就能解決問題的。在總共19分的文言試題中，文言文翻譯兩小題共10分，占比一半以上。在看似龐雜的任務(wù)面前，文言文課堂就成了教師講解字詞、分析語法和訓(xùn)練試題的重要場地，教師圍著考試轉(zhuǎn)，考試圍著翻譯轉(zhuǎn)。這樣，教師上課時重字詞解釋的準確與句子翻譯的精當，師生缺少互動，即使有互動，也脫不開一問一答的窠臼;一旦離開課堂，文言便沒有任何用處，更不必說培養(yǎng)學生的民族精神，陶冶其熱愛傳統(tǒng)文化的情操。教師以翻譯代替文本深度分析，輕視人文內(nèi)涵的熏陶浸染，導(dǎo)致自身教學手段逐漸走向僵化，學生創(chuàng)造思維乏力，古文學素養(yǎng)缺乏。

2.考試以量代測，試題設(shè)置單一

導(dǎo)致學生死記硬背不求甚解固然有教師的教學方法死板，還因為在學生階段，學習行為都帶有強烈的功利性。近年高考全國卷語文試題的文言文題目相對固定，三個單選，兩句翻譯。其中單選題為斷句、文化常識和文本概括理解題。從某種程度上講，斷句題其實是翻譯的變式，只要會翻譯，選擇錯誤的概率非常小;文本概括理解通常是對文本中主角形象行為的歸納，只要讀懂大意，也不會輕易出錯;翻譯題更是實詞、虛詞和句式的直接再現(xiàn);唯一和《課程標準》中“培養(yǎng)民族審美趣味，提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟與感受”聯(lián)系緊密的是文化常識題，而文化常識題的備考過程卻如大海探針，如果平常做不到博觀約取，只能在用盡排除法后碰運氣。因此，四個小題，最終歸結(jié)為文化常識和翻譯。這種《課程標準》的要求和考試試題呈現(xiàn)的不對等，加劇了學生學習的功利性。

3.學生以背代學，忽視個性體悟

從上世紀90年代開始，受到國際上“淡化語法”思想的影響，加上在新課程改革過程中過分強調(diào)了語文學科的人文性，“淡化語法”一時蔓延了語文界。義務(wù)教育階段教材幾乎不涉及語法教學內(nèi)容，并且考試題都是課內(nèi)文言文，教師講得吃力，學生學得費勁，以致后來大家都心領(lǐng)神會，將其拋諸課堂外。升入高中后，一部分學生沿用初中的學習方法，認為只需死記硬背，便可一法通吃。而現(xiàn)代的語言環(huán)境和古代存在很大差別，讀幾篇魯迅的文章就讓學生覺得如鯁在喉，更不要說全篇“之乎者也”了?？荚嚨娘L向標又時時指引著學生死記硬背的數(shù)量多少，除了考試，學不學文言文似乎沒有什么兩樣。這樣的環(huán)境，難有人說興趣濃淡。人們常言興趣是最好的老師，沒有興趣，何談體悟？殊不知，文言文歷經(jīng)千年的時光錘煉，融匯了豐富的人文內(nèi)涵。其中蘊含著對熱愛祖國的執(zhí)念、志節(jié)操守的篤定、個體自由的追求、民生疾苦的關(guān)注、宇宙大觀的認知、天下為公的求索、詩意棲居的理性……這正是中國傳統(tǒng)文化的精義，中華民族精神的源頭活水。文字翻書可拾，思想邈如云煙。不立足于地，不能仰見日月之光華;不凌風云端，不能俯瞰山川之秀美。以背代悟，如山間樵夫，拾松果炊爨，快然自得;哪知百果炊黍熟，難抵松子香。撿芝麻丟西瓜的事時時上演。

幾種失當?shù)男袨榫酆显谝黄?，匯集成決堤的洪水，干涸的人文之田哪里禁得住強行“灌溉”？結(jié)果，整套試卷中技術(shù)含量最低的文言文板塊，卻成為了學生得分比例差距最大的板塊。

二、高中文言文教學的應(yīng)對策略

1.教學以字詞、語法為基，培養(yǎng)學生自學習慣

工具性和人文性的統(tǒng)一是語文學科最為基本的特點，其中工具性使得語文學科的目標是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫能力。因此，語文教學過程應(yīng)該是以學生的聽、說、讀、寫訓(xùn)練實踐為主，教師的講解為輔。

《普通高中語文課程標準》中的“閱讀與鑒賞”板塊提出：“學生能獨立閱讀淺易文言文，并能通過注釋和工具書的幫助，通曉詞句含義。理解并梳理常用的文言實詞、虛詞以及各個文言句式的意義和用法，并且能在實際閱讀過程中舉一反三?！盵1]語法知識是幫助學生理解文言文的基礎(chǔ)，但文言文語法相對于現(xiàn)代漢語來說更易掌握，難點不在實詞而在虛詞。常見的18個文言虛詞的意義是容易混淆的，如連詞“而”表承接、修飾和遞進的區(qū)別，“以”作連詞和介詞的區(qū)別，“焉”作語氣詞、代詞和兼詞的區(qū)別等，非常用的更不好記。作為初學者，只要不影響整體翻譯效果，不能因噎廢食，亦不必刨根問底。等到積累一定量的文言文常識后，很多語法現(xiàn)象便水到渠成，迎刃而解。所以對文本大意的理解，絕大多數(shù)學習在課前借助工具書是能夠獨立完成的。

2.學生學習以誦讀為本，涵泳品味意趣

關(guān)于誦讀，當代學者、教育家南懷瑾先生曾說：“人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。高聲朗誦，有什么道理呢？這個含意很多，朗讀多了，自然而然就能懂得言語與文字的特殊音韻。換句話說，就是懂得了文字、語言中拼音的規(guī)律。無論是中文還是英文，在高聲朗誦的過程中緩慢領(lǐng)悟，等到長大后，音韻方面的學問自然而然就懂了?！盵2]“讀的方法分為默讀和朗誦，朗誦就是主動開口讀，這叫做讀書。北方叫做‘讀書，南方則稱之為‘念書，運用朗誦的方法會產(chǎn)生深刻的記憶，心理自然感到滿足、愉快，學習情緒也得到適度的調(diào)節(jié)。這是學習國學重要的第一步?！盵3]在誦讀中去體會語言文字之美，這比老師一板一眼條分縷析更能激發(fā)學生的學習興趣。

高中階段的誦讀，比之義務(wù)教育階段，應(yīng)該有更廣闊的視野，更理性的認知。一般來說，誦讀一要讀形，即把一篇文言文的框架展現(xiàn)在大腦中，包括正字音、理章句、明對象、抓主線四個層面。二要讀神，即把握文言文的韻致，力求以聲傳情，讀出輕重緩急。這個環(huán)節(jié)可教師領(lǐng)讀、音頻范讀、分角色讀、自由讀。三要讀精，即精美句子、語段，要熟讀成誦，張口成文，信手拈來。朱熹說的“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”即是此理。

3.考試命題延展?jié)B透，擴大選文來源

《高考語文考試大綱》對學生學習文言文的要求是“閱讀淺易的古代詩文”，在這一要求的影響下，全國卷的文言文選材幾乎都選擇了人物傳記。而當前高中語文教材文言文選材主要來自四個方面——人物傳記、政論文、散文、游記，平常學習那么多的政論文、文言散文和游記在考試里從來不出現(xiàn)，《考試大綱》里“鑒賞評價”要求“評價文章的思想內(nèi)容和觀點態(tài)度”題型也不呈現(xiàn)，這是極不正常的[4]。所以，在“淺易”總綱下，一是可擴大選文來源的范圍，各種文言題材都可涉及，二是可把第三個選擇題（對文章內(nèi)容的概括理解題）設(shè)置成主觀題，題目要求可參照小說和散文試題。這樣，學生感覺學有所考，學有所用，才不至于完全沉浸在應(yīng)試的功利心態(tài)中而忽視課內(nèi)文言文的理解、分析、體悟和積累，以逐步提高文言文學習能力。

參考文獻

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：北京師范大學出版社，2018.

[2] 康連霞.淡化語法背景下的高中文言語法教學研究[D].長春：東北師范大學，2013.

[3] 劉權(quán)輝.高中語文文言文教學問題探究[J].亞太教育，2015（04）.

[4] 王登旭.讀懂是高中文言文教學的第一要務(wù)[J].語文天地，2014（07）.

【責任編輯? ?關(guān)燕云】