中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下95后大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)研究

楊文

[摘要]中華文化蘊(yùn)含著豐富的思想理念，責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。新時(shí)代各種文化思潮波潮涌動(dòng)，大學(xué)生能否堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺提升責(zé)任意識(shí)是高校教育面臨的新挑戰(zhàn)。本文以宿州學(xué)院95后大學(xué)生為研究對(duì)象，調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及主要問題，闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生責(zé)任的內(nèi)涵及特點(diǎn)，探究中華傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐路徑，完善大學(xué)生責(zé)任意識(shí)，提高大學(xué)生道德素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生健康踐行責(zé)任行為。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生責(zé)任意識(shí);培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2019）08-0043-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.08.019

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一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及大學(xué)生責(zé)任意識(shí)內(nèi)涵概述

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及特點(diǎn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指思想文化，是中華民族經(jīng)過幾千年世代繁衍而逐漸形成的價(jià)值觀念、行為規(guī)范，具有穩(wěn)定性和延續(xù)性精神成果的融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海納百川，融合多種文化精髓。首先，它具有開放性和包容性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化提倡“洋為西用，古為新用”。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有凝聚力和鮮活力。中華民族是偉大的民族、凝聚力讓中國不斷崛起，成為當(dāng)今世界上最大的發(fā)展中國家。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有繼承性。孔子強(qiáng)調(diào)仁愛，即“仁者愛人”、提倡“教者無類"。道家以"道"為核心，認(rèn)為大道無為、主張道法自然。面對(duì)西方多元文化的沖擊，中華文化應(yīng)結(jié)合時(shí)代特色，深挖文化內(nèi)涵，豐富傳承渠道。

（二）大學(xué)生責(zé)任意識(shí)內(nèi)涵及特點(diǎn)

責(zé)任是客觀范疇，責(zé)任意識(shí)屬于主觀范疇。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)是指大學(xué)生自己作為責(zé)任主體，在生活過程中對(duì)自己角色責(zé)任的自我認(rèn)知或情感體驗(yàn)，可通過大學(xué)生自身的責(zé)任行為顯現(xiàn)出來。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)包括國家責(zé)任意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、家庭責(zé)任意識(shí)與個(gè)人責(zé)任意識(shí)。

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)具有諸多特點(diǎn)。首先，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)具有理想性。95后大學(xué)生作為新時(shí)代弄潮兒，是時(shí)代的希望，需要不斷激發(fā)自我責(zé)任情感、提升自我責(zé)任境界、積極地投身于社會(huì)主義建設(shè)中。其次，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)具有自覺性。責(zé)任意識(shí)屬于主觀范圍，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使自覺意識(shí)轉(zhuǎn)換為責(zé)任行為。再次，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)具有矛盾性。矛盾性主要表現(xiàn)在理想與現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知與實(shí)現(xiàn)方面。大學(xué)生在觀念上對(duì)責(zé)任由較高的認(rèn)同，實(shí)踐時(shí)，容易出現(xiàn)利己主義現(xiàn)象。

二、95后大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查實(shí)證分析

（一）95后大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及存在的主要問題

1.95后大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀

通過調(diào)研，可以得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神與大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)有密切關(guān)系，正確的責(zé)任擔(dān)當(dāng)行為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有積極意義。95大學(xué)生大部分可以正確定位自己的角色，整體責(zé)任意識(shí)主體狀況良好;大學(xué)生責(zé)任意識(shí)在國家、他人、家庭和自我方面分布存在差異;自我責(zé)任和家庭責(zé)任意識(shí)比例較高，對(duì)長遠(yuǎn)的責(zé)任意識(shí)認(rèn)知不足。2.95后大學(xué)生責(zé)任意識(shí)存在的主要問題

A.大學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知相對(duì)薄弱

大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)認(rèn)知相對(duì)薄弱主要表現(xiàn)在對(duì)自我責(zé)任認(rèn)知能力有限，不能明確應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，缺乏主動(dòng)參與社會(huì)公益服務(wù)的激情。關(guān)于“對(duì)中華傳統(tǒng)文化中孝的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，60%的95后大學(xué)生認(rèn)為要傳承，僅有30%的學(xué)生講到疼愛父母，多回家看看;關(guān)于大學(xué)期間你有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)的調(diào)查結(jié)果中，僅有30%的學(xué)生有目標(biāo)。

B.社會(huì)公德、社會(huì)服務(wù)意識(shí)淡化

95后大學(xué)生的思維方式利己特征表現(xiàn)突出，缺乏社會(huì)公德意識(shí)。關(guān)于95后大學(xué)生對(duì)于沒上鎖的共享單車是直接推走還是保修的問卷調(diào)查中，43.2%的學(xué)生根據(jù)自己當(dāng)時(shí)有沒有重要事情來決定，56.8%直接離開。關(guān)于把國家利益放在首位，認(rèn)為天下興亡是自己責(zé)任的學(xué)生僅有35%?？梢钥闯?，95后大學(xué)生人生理念和價(jià)值觀還需繼續(xù)塑造。

C.家庭責(zé)任意識(shí)感缺失

孝敬父母，贍養(yǎng)老人是中華傳統(tǒng)美德。實(shí)際問卷調(diào)查中，多數(shù)95后大學(xué)生忽略對(duì)父母的關(guān)心，認(rèn)為父母的贍養(yǎng)應(yīng)有比自己年齡大的兄長負(fù)責(zé)。對(duì)于寒暑假，你是否會(huì)主動(dòng)幫父母做家務(wù)，僅有35%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常幫助父母做家務(wù)。對(duì)父母索取多于付出。我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以孝為先，作為當(dāng)下新時(shí)代的大學(xué)生，更應(yīng)重視孝道，重拾感恩意識(shí)，懂得感恩于回饋，主動(dòng)承擔(dān)以關(guān)心父母，體貼父母的責(zé)任。

（二）95后大學(xué)生責(zé)任意識(shí)存在問題的原因

1.高校重智輕德教育的影響

隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新時(shí)期的大學(xué)生較多的重視實(shí)用性的內(nèi)容，使得高校更重視知識(shí)的灌輸，對(duì)學(xué)生科研、基本理論知識(shí)的培育，培養(yǎng)實(shí)用性人才;高校教師擔(dān)負(fù)并積極踐行者傳道授業(yè)解惑的責(zé)任，但缺乏將教書與育人結(jié)合一起的恒心，忽略育人的重要性。

2.家庭教育的空缺

家庭是社會(huì)教育的根源，親情之上是中華傳統(tǒng)文化。當(dāng)今家庭多數(shù)為獨(dú)生子女，超重地對(duì)子女的寵愛和關(guān)懷容易讓孩子將父母的呵護(hù)與關(guān)懷當(dāng)作理所當(dāng)然，從而喪失孝敬和感恩意識(shí)，缺失對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)。由于經(jīng)濟(jì)壓力，多數(shù)父母工作繁忙，難以實(shí)現(xiàn)子女身體素養(yǎng)、文化素質(zhì)、道德品質(zhì)的全面發(fā)展。3.大學(xué)生自身因素的影響

大學(xué)生自身的主體性弱化是責(zé)任意識(shí)出現(xiàn)問題的根本原因。95后的大學(xué)生思想主體意識(shí)發(fā)展不成熟，很容易受到西方拜金主義、自由主義、個(gè)人主義思潮的影響，形成以自我為中心的思想，民族自豪感和集體榮譽(yù)感薄弱。由于當(dāng)代大學(xué)生缺乏實(shí)踐，社會(huì)閱歷不充足，容易帶來挫敗感，喪失積極承擔(dān)責(zé)任的勇氣，缺乏責(zé)任行為的主動(dòng)性和自覺性，忽略自身責(zé)任意識(shí)對(duì)國家、社會(huì)、家庭的重要性。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐途徑

（一）加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，拓展傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)建設(shè)

高校課程設(shè)計(jì)與傳授能否受到學(xué)生的青睞，教師主體和平臺(tái)建設(shè)發(fā)揮著主要作用。教師要不斷提升自身道德修養(yǎng)，全面掌握和理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，拓展自身習(xí)得傳統(tǒng)文化的途徑與方法，利用各種方法傳承教授優(yōu)秀文化。教師要主動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，客觀理性對(duì)待西方利己等思潮。教師應(yīng)宣揚(yáng)責(zé)任感的吸引力和感召力，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。教師應(yīng)及時(shí)把握網(wǎng)絡(luò)陣地，引導(dǎo)學(xué)生建立形式多樣的富有中華優(yōu)秀文化為主題的教育網(wǎng)站網(wǎng)頁，播放反映傳統(tǒng)文化的歷史典故或影視作品，讓學(xué)生更為融洽的深入文化氛圍中。

（二）創(chuàng)新校園文化環(huán)境，完善“高校一家庭一學(xué)生”三位一體培育機(jī)制

高校是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重要陣地，打造濃厚的校園文化是高校進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的必要舉措。高?？梢蚤_展具有中華傳統(tǒng)文化的校園文化活動(dòng)，利用傳統(tǒng)文化時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展線上線下文藝活動(dòng)，文學(xué)作品觀賞，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)文化情操;利用傳統(tǒng)文化節(jié)日，開展讀書比賽、征文比賽、情景劇大賽，以賽促教，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化的思索與傳承;構(gòu)造寢室傳統(tǒng)文化氛圍，將中華傳統(tǒng)文化深入寢室文化，開展寢室文化節(jié)、文化日活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。高校應(yīng)聯(lián)合學(xué)生家庭與學(xué)生自身，形成家長聯(lián)系體制，及時(shí)反映學(xué)生在校情況，引導(dǎo)學(xué)生與父母有效溝通;開展感恩教育，幫助大學(xué)生形成重仁義，講孝道的新時(shí)代大學(xué)生。

（三）注重社會(huì)實(shí)踐，知行合一

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要行為方式。責(zé)任意識(shí)的形成與進(jìn)步是認(rèn)知、體驗(yàn)、行為過程的統(tǒng)一。高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感學(xué)分的認(rèn)定，一定程度上幫助大學(xué)生責(zé)任意識(shí)方面達(dá)到知行合一。知行合一是學(xué)生將其學(xué)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)與精神靈活的運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)自我教育與服務(wù)他人相結(jié)合、積極宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓、引導(dǎo)人們了解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的神韻，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)服務(wù)人民，建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)代的愿望。

四、小結(jié)

科學(xué)合理地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源與大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合，促進(jìn)95后大學(xué)生真正成為四有新人，是一項(xiàng)長期而艱巨的工程。然而95后大學(xué)生出現(xiàn)責(zé)任認(rèn)知相對(duì)薄弱社會(huì)公德、社會(huì)服務(wù)意識(shí)淡化、家庭責(zé)任感意識(shí)缺失消極現(xiàn)象，一定程度上影響了國家繁榮進(jìn)步、社會(huì)和諧發(fā)展、大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)培育。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育中的重要價(jià)值，探索大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐途徑，為進(jìn)一步推進(jìn)高校德育建設(shè)和高校思想政治教育提供了理論依據(jù)。

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