老來讀書修身養(yǎng)生

◎王濟(jì)憲

我年輕時就養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，也力所能及地買了些書。愛書舍不得扔，久而久之也愛上了藏書。加之我這個人不會玩，又不善交際，退休以后回到老家養(yǎng)老，生活空間非常的狹小。不過我愛讀書，也有興趣寫些小文章什么的，離開工作崗位一無“案牘之勞形”，二無煩人的“關(guān)系交情”，定下心來讀書寫作，精神上略補(bǔ)空虛。當(dāng)然，現(xiàn)在的讀書和寫作與在工作崗位時的讀寫是兩碼事，有區(qū)別的。未退時學(xué)和寫是任務(wù)是工作，現(xiàn)在是一種消閑娛樂，為的是休閑生活有個著落，目的在于養(yǎng)生。八十多歲的人了，一不想成名，也不為利，有退休金更不為稻糧謀，讀書不過是尋求晚年之樂趣修身養(yǎng)性。

不過，平心而論，幾十年的讀書頗有心得。離開工作崗位本身就是一個生活環(huán)境的改變，也是人生舞臺上角色的大變換，就得去適應(yīng)退休的新生活。從八個小時上班，由繁忙緊張到無事可做，這就得有個適應(yīng)過程，一切都十分陌生。“屋漏偏逢連陰雨”退休之后我又患了癌癥。手術(shù)和化療剛過，又得了心梗，兩次大手術(shù)不少時間都是在病床上度過的。雖然物質(zhì)生活還算過得去，精神生活除了寂寞和無聊還增加了悲觀和憂慮，也真的虧了讀書伴我走出了困境。這期間也讀了不少有關(guān)養(yǎng)生的書。實踐也證明，常讀養(yǎng)生書或是有益的書可以改善心境，增強(qiáng)健康的信心，有利疾病康復(fù)。

經(jīng)常讀好書大腦接收美好的信息就使人的心身陶融在舒暢、平和、清雅、愉悅之中，有利于健康長壽。讀書的本身就是陶冶情操、和適心身的過程?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里提到“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”的養(yǎng)生防病的理論，對這一提法我的理解是人到老年不可過度費(fèi)心，但也不能心如枯木死灰，那樣也是不利老年養(yǎng)生保健的，有的老年朋友把這叫“等死”。讀一些有益人生的書，有益于“成教化，助人倫”，為生活增添情趣，這總比無所事事“等死”好得多。

讀書養(yǎng)生由來已久，古人稱之“以智養(yǎng)生”，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明一個人無所事事，沒有生活目的精神空虛，難免神志恍惚，即古人說的“心忮則惑，志郁則陷”。為了預(yù)防這一病癥的出現(xiàn)就得加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)，通過精神文明素養(yǎng)的提高，圖其志才能定其心。讀書養(yǎng)生古已有行者，前人的著作里有不少這方面的經(jīng)驗，讀書養(yǎng)性則神怡，化憂為樂，化浮躁為寧靜，古人常講靜益壽，尤其是老年人更應(yīng)當(dāng)靜，這里的靜除了環(huán)境的靜，更主要的還得心境靜，戒怒戒躁動。湯顯祖有“窗間白發(fā)催人老，燭底卷頭勸讀書”的詩句，這一點也是他自己的切身感受。于謙的詩更明確“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。還有“南思北想無安著，明鏡催人白發(fā)多”，這是明代那個寫出《天工開物》的科學(xué)家宋應(yīng)星的詩句。常讀書的人都有這樣的感受，健腦用心可以延緩老年癡呆癥，心胸開闊減少郁悶也少疾病，郁悶易生病是被實踐證實了的。

人生一世，自童年、青年、壯年到老年，人生的舞臺在不斷地轉(zhuǎn)變，人在不同的時段扮演著不同的角色，最難演的還是老年這角色，人生的大舞臺上角色不斷地變換，可變起來簡單，可要進(jìn)入新的角色，演好新的角色并不是那么容易，說起來容易做起來難。譬如說退下來以后又回到原來“零”起跑線，老老實實地站在這個起跑線上，你心里的失落感也好，不平衡也好，什么樣的不平衡都會平衡下來。從跑龍?zhí)椎匠浣?、主角，再到舞臺服務(wù)干零活，平衡也好，不平衡也好，這是鐵定的。一句話就是找準(zhǔn)自己的位置，演好自己新的角色。最好的辦法還是讀書，以讀書適應(yīng)新的環(huán)境，使心態(tài)平靜下來，很快進(jìn)入新的角色，讀書學(xué)習(xí)是平衡心態(tài)的最好調(diào)節(jié)器?；氐阶畛醯摹傲恪逼鹋芫€上才知道自己許多不足還得讀書學(xué)習(xí)。

再一個體會那就是提高素質(zhì)學(xué)做人。過去是孫子，干孫子的事，孝敬老人；現(xiàn)在變了，自己成了爺爺，換位成子孫孝敬我們。當(dāng)爺爺?shù)糜挟?dāng)爺爺?shù)臍赓|(zhì)與風(fēng)度。當(dāng)下我感觸最深的是“博學(xué)于文，約之以禮”在氣質(zhì)上下功夫，從頭做起學(xué)做人。人的氣質(zhì)與風(fēng)度是內(nèi)在的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)決定的，《論語》一書中就有了質(zhì)與文的討論，古人認(rèn)為氣質(zhì)與風(fēng)度是內(nèi)在的，是質(zhì)；行為表現(xiàn)是外部的形，是文。“君子質(zhì)而已矣，何以文為”，提高文化素質(zhì)道德修養(yǎng)才是重要的。生活實踐告訴我們，氣質(zhì)與風(fēng)度不是財富的衍生品，也不是權(quán)勢的狐假虎威，而是一個緩慢的知識和教養(yǎng)的積累過程，就這一點也足夠一個人學(xué)一輩子的，要懂得尊重別人，對人溫、良、恭、謙、讓，方便與人。老年人更重要的是“老而尊”，讀書篤行才能體現(xiàn)出人的素質(zhì)，就是學(xué)到死也未必能盡善盡美。古人說“學(xué)而后知不足”，這句話更適宜老年人。

其實，生活里也有“為老不尊”“倚老賣老”的事情和人，這也是老年人最忌諱的。舉指言談輕浮，公交車上有人讓座，心安理得，連個謝也懶得說，好像是應(yīng)該的；要是沒人讓座，還說人家不懂禮貌，甚至于口出不遜。老年人也需要讀書提高素養(yǎng)才能老而自尊，老而尊才能正己率人，帶好自己的子孫后人。一個老人在家庭里兒孫繞膝，由衷不由衷地有一個表率的作用，不論是你本人意識到，還是意識不到，晚輩的心目中老人始終有著師表和傳承的作用，老人是家風(fēng)家訓(xùn)的活載體。從生理上說老年人是弱勢群體，但中國人的傳統(tǒng)觀念里有尊重老人的傳統(tǒng)，當(dāng)受到關(guān)懷和照應(yīng)時應(yīng)有感激之情，報恩之意。更應(yīng)該注重修身、律己，以自己的文明行為、知識影響后人，以己及家人，從家里到社會人人都增加些“博學(xué)于文，約之以禮”的正能量。管好自己，帶好子孫后人。我有一個鄰居那是一個事業(yè)型的職場女人，為事業(yè)拼搏，回到家相夫教子教育孩子，有一年夏日特別熱的時期，他自己冒暑送孩子上學(xué)讓婆婆休息，現(xiàn)代的年輕女性能做到這樣人不多。當(dāng)時我就想，如果不是從小受到家庭的傳統(tǒng)教育，父母親也是明白事理的人才能養(yǎng)育出這樣的子女。老人的言行對子女有著潛移默化的影響，家風(fēng)傳承的，老年人的養(yǎng)生學(xué)在自己，利在后人。

清人王永彬?qū)懙摹秶鸂t夜話》中有這樣幾句話：“人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言?！绷艚o后人財富固然重要，家風(fēng)傳承德行更重要，得從自己做起。

讀書學(xué)習(xí)，知事明理，修身養(yǎng)性，強(qiáng)化定力。養(yǎng)生健身傳承后人，也只有讀書學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)，道德修養(yǎng)才能養(yǎng)成。這是一個緩慢的知識和教養(yǎng)的積累過程，不能速成，更不能用錢買來，讀書是個扎實的要務(wù)。老人讀書首先得明這個理，明了這個理才能做到文明傳承的人。