皮雕藝術(shù)研究綜述

□ 郭嬌嬌

新疆皮雕作品

皮革是一種常見的天然材料，從人類原始的狩獵開始就被用來制作各種生活中常見的物品。皮革制作工藝是人類最古老的生產(chǎn)技術(shù)之一，我國是世界上最早掌握制革工藝的國家，從史前社會開始，動物皮毛就通過狩獵和畜牧被應(yīng)用于避寒遮體和搭建帳篷。作為生活必需品，從人類知道狩獵動物可以作為食物，獸皮可以用做衣服御寒防風(fēng)開始，皮制品一直使用至今。動物的皮毛與人類的生活有著非常大的聯(lián)系。商周時，人類知道使用鞣制工藝等加工方法，運(yùn)用其他物質(zhì)材料催化發(fā)生化學(xué)發(fā)應(yīng)，使獸畜產(chǎn)生質(zhì)變，最后轉(zhuǎn)變?yōu)楦?。到隋唐五代時，皮馬鞍、皮靴等開始普及，其中最著名的便是隋朝時期的“六合靴”。“六合靴”用六塊皮縫合而成?！端鍟酚涊d“帝王貴臣多服烏皮六合靴?！庇纱丝芍?，皮革制品在隋代就受到皇族權(quán)貴的青睞。唐代盛行穿靴，制作沿用隋朝的六合靴，六合靴是我國的鞋靴先驅(qū)，為后代制作皮革制品，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近代皮雕的應(yīng)用范圍廣闊，更是實(shí)用性質(zhì)的帶有藝術(shù)特色的物件。國內(nèi)皮雕分為皮雕、皮革燙畫、皮雕畫、唐草等；歐洲傳統(tǒng)皮雕風(fēng)格又分為史東門風(fēng)格、謝里丹風(fēng)格、亞利桑那風(fēng)格、加州風(fēng)格等。

皮制品作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中繼承和保護(hù)的一部分，越來越受到重視。許多地區(qū)都申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)點(diǎn)，對皮革制品進(jìn)行傳承和保護(hù)。進(jìn)入非遺的有甘肅裕固族皮雕，2008年列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；內(nèi)蒙古自治區(qū)皮雕畫，2016年皮雕畫被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；新疆蒙古族皮制品制作技藝，在2018年新疆維吾爾自治區(qū)人民政府文件（新政發(fā)[2018]65）《關(guān)于公布新疆維吾爾自治區(qū)第五批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知》的傳統(tǒng)技藝（皮制品制作技藝（蒙古族））中，皮革制品被列為自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說明新疆地區(qū)的皮革制品有非常大的研究價值。目前學(xué)術(shù)界對于皮雕藝術(shù)的研究呈上升趨勢，涉及皮雕的歷史、生產(chǎn)工藝、審美、傳承保護(hù)、創(chuàng)新應(yīng)用等方面的研究。目前對于皮雕的發(fā)展經(jīng)過中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫（CNKI）的搜索，2019年3月24日，以文獻(xiàn)主題“皮革制品”為檢索詞，知網(wǎng)1930—2019年研究皮革制品的文章進(jìn)行搜索，共有6575 篇文獻(xiàn)，其中皮革制品、皮革產(chǎn)品方面共5564 篇。以“皮雕”為檢索詞，1997—2018年僅有119 篇文章。知網(wǎng)檢索的文章可主要分為以下三個方面：對皮雕應(yīng)用的研究；對皮雕生產(chǎn)工藝的研究；對皮雕傳承傳播的研究。專著中主要集中于對皮雕工藝制作方法的研究。

一、對皮雕應(yīng)用的研究

馬鞍皮雕作品

現(xiàn)代手工皮雕受大眾喜愛的原因之一就是其能夠與其他材料結(jié)合起來，創(chuàng)新就業(yè)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈。馬美慧《至精至好且不奢—手工藝卷》提到皮革制品在手工藝范圍內(nèi)的特色以及應(yīng)用程度，這也為我們開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了源源不斷的靈感。錢夢堯的《苗族刺繡圖案在現(xiàn)代皮雕飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》將具有東方民族特色的苗族刺繡圖案融入到現(xiàn)代皮雕飾品的設(shè)計(jì)中。王淼的《皮革藝術(shù)創(chuàng)作思維及表現(xiàn)形式的創(chuàng)新研究》①中介紹了皮革制品的工序和創(chuàng)新思維的方式，以及如何使皮革制品和其他材料結(jié)合起來創(chuàng)作出更多的具有文化內(nèi)涵的作品。張馨翌的《皮雕工藝技法及其在服飾品中的應(yīng)用》，哈斯娜的《皮雕藝術(shù)在皮革服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》②，王昭的《傳統(tǒng)皮雕工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》，楊婷、李登科的《皮雕工藝在現(xiàn)代包裝裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》，嚴(yán)正的《皮革面料再造設(shè)計(jì)在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》，范雨欣、丁婉婧的《敦煌壁畫元素在鞋類設(shè)計(jì)中的應(yīng)用初探》，張麗的《傳統(tǒng)藝術(shù)符號在現(xiàn)代皮革工藝創(chuàng)作上的再現(xiàn)與應(yīng)用》等，將其他的元素運(yùn)用到皮革制品中，開拓新的發(fā)展領(lǐng)域，創(chuàng)作出更加具有特色的皮革制品。文正陽的《皮革裝飾方法及在家具中的應(yīng)用》，管瀅君的《皮革材料在常見金屬首飾設(shè)計(jì)加工中的運(yùn)用研究》都說明了皮革制品的廣泛應(yīng)用，以及它的可發(fā)展性，與其他材料的碰撞而產(chǎn)生出更具文化藝術(shù)氣息的作品。羅志豪、何觀掌《皮雕工藝如何在皮革皮具產(chǎn)品應(yīng)用》，孫云、羅向東《皮雕工藝在鞋靴設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》③介紹鞋靴性能可以選擇的皮雕工藝，提出應(yīng)該遵循實(shí)用性、裝飾性、商品性原則，于虹、魯翠強(qiáng)的《皮雕裝飾工藝在時裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》④以裝飾工藝為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)奢華的皮雕藝術(shù)與現(xiàn)代簡約的設(shè)計(jì)相融合，開發(fā)出新的文創(chuàng)作品，在繼承的基礎(chǔ)推陳出新，不斷與新的材料相結(jié)合而產(chǎn)生新的文化效益。

二、對皮雕生產(chǎn)工藝的研究

動物皮毛從皮制品加工為皮革再到皮雕這一系列過程十分重要，也就是皮制品的加工處理和藝術(shù)造型設(shè)計(jì)。皮雕的生產(chǎn)工藝流程繁多，從制作技法到藝術(shù)研究都有較多的參考文獻(xiàn)來佐證。日本作家高橋矩彥⑤的系列專著，《皮革工藝：皮雕技術(shù)篇》⑥，《皮革教室》⑦《皮革手工技法入門》⑧等，運(yùn)用圖片信息分析表現(xiàn)技法，對傳統(tǒng)皮革工藝的相關(guān)知識進(jìn)行總結(jié)；新形象出版社的《皮雕藝術(shù)技法》高橋創(chuàng)新出版工房的《手工皮雕基礎(chǔ)》⑨《手工皮雕技法入門》⑩，趙慶的《現(xiàn)代手工皮雕藝術(shù)研究》，李瑩的《手工皮雕藝術(shù)初探》提到皮雕工藝制作程序繁瑣復(fù)雜、耗時耗力，純手工制作的不可復(fù)制性，耿海東的《蒙古族皮雕藝術(shù)研究》?中皮雕工藝為了適應(yīng)人類審美水平，將皮雕工藝發(fā)展為裝飾藝術(shù)，在皮雕上面雕刻花紋、鑲嵌寶石、玉器、金飾等；崔月陽的《中國傳統(tǒng)元素在皮雕藝術(shù)中的探究》，劉海燕的《皮雕藝術(shù)及其技法探索》等。賈鎮(zhèn)瑜的《基于目標(biāo)行為導(dǎo)向法的皮雕制作教學(xué)》?目的是使學(xué)生追求工藝標(biāo)準(zhǔn)，賈鎮(zhèn)瑜，吳琰《皮雕設(shè)計(jì)與東方造型元素》，?滕艾絹的《皮雕工藝與材料的分類研究》中主要介紹了皮雕在制作過程中需要的工具材料及其工藝，吳寧琴、呂海濤《雕塑語言在皮雕工藝中的運(yùn)用》?，李婉煜、周小儒《淺談手工皮雕畫的藝術(shù)特征》，曾攸攸、施穎芬《淺析皮雕工藝》，佘劭農(nóng)、鄔紅芳《現(xiàn)代皮雕工藝的紋樣藝術(shù)風(fēng)格》將當(dāng)代皮雕工藝發(fā)展、同異進(jìn)行研究，從題材、內(nèi)容、工具等方面展開，為皮雕藝術(shù)的創(chuàng)新提供更多的思考空間和可能性；黃桂林《談皮雕藝術(shù)的裝飾性》?提及裝飾皮雕是對自然形式的概括、歸納、提煉、抽象并且使之更加規(guī)范，符合形式法則富有裝飾意味。葉斐《皮雕工藝及其技術(shù)探索》，羅鑫《蒙古族皮雕制作工藝田野調(diào)查報告——以烏蘭察布皮雕為例》，閆羽萌、冼嘉慧《探索皮雕圖案民族符號化的可能性——以壯錦皮雕為例》等，對皮雕的制作工藝進(jìn)行探究，研究皮雕制品對人們潛移默化的影響、皮雕圖案背后的故事以及傳承創(chuàng)新的文創(chuàng)作品。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，使皮雕藝術(shù)融入生活。

皮雕與其他綜合材料作品

三、對皮雕傳承傳播的研究

2019年3月3日至13日、5日至15日中國人民政治協(xié)商會議第十三屆全國委員會第二次會議、中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會第二次會議在北京先后召開?！凹訌?qiáng)文物保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”被寫入政府工作報告。對皮革藝術(shù)這一非物質(zhì)文化傳承利好消息。其中常潔琨《甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)研究》，王恒的《裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)女性傳承人研究》，伊潤娜的《〈內(nèi)蒙古日報〉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)報道研究（2004年-2017年）》，邢宏亮的《遼寧錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的互動研究》，魏孝靜的《束河古鎮(zhèn)皮匠傳統(tǒng)手工藝的傳承與活態(tài)保護(hù)研究》，方勝的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)研究——以杭州手工藝活態(tài)展示館為例》等，說明了皮雕工藝受到了很多地方的關(guān)注和重視，群眾文化需求越來越多意味著文化能創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)利益。在加強(qiáng)公眾審美情趣的同時，使它的文化效應(yīng)價值提升來增加皮革制品的需求。新疆地區(qū)也有屬于自己的皮革文化，李文瑛的《新疆出土毛、絲織物簡論》中提到羅布泊地區(qū)的古代居民有短皮靴。新疆哈密的五堡古墓中發(fā)現(xiàn)墓葬的主人，身穿有領(lǐng)、有袖的毛皮大衣或皮革大衣。農(nóng)廣天地系列影碟VCD《邢氏紙雕皮雕》?通過視頻的方式進(jìn)傳播，說明多媒體時代傳播方式的進(jìn)步給文化帶來巨大效益，為我們創(chuàng)新運(yùn)用新的傳播途徑提供了可參考的因素。管瑞庭的《裕固族皮雕藝術(shù)研究》，康宇萌的《裕固族皮雕手工藝的保護(hù)與開發(fā)》?，張珊的《從裕固族民俗文化探究其裝飾藝術(shù)特征》，安箐的《裕固族傳統(tǒng)服飾初探》，李建宗的《社會文化語境變遷與人口較少民族的非遺保護(hù)——以裕固族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為例》等講了關(guān)于裕固族皮雕的文化，以及其獨(dú)特的生活方式：將服飾和皮革制品結(jié)合，將皮革應(yīng)用設(shè)計(jì)與生活相聯(lián)系。裕固族作為我國的少數(shù)民族，其傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，是中華民族文化多樣性的重要組成部分。對于皮革雕刻藝術(shù)，在繼承前人優(yōu)秀技法的同時也要對皮雕藝術(shù)品進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作符合市場化商品，這對于皮雕藝術(shù)的發(fā)展有著重要的推動作用。加強(qiáng)皮雕藝術(shù)研究，對保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常重要的意義。

唐草皮雕案例

在國內(nèi)皮革藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上展開深入的探索研究和創(chuàng)作實(shí)踐，展現(xiàn)皮革工藝藝術(shù)領(lǐng)域的新風(fēng)貌。當(dāng)前我國大多數(shù)研究成果和論文都側(cè)重于研究少數(shù)民族皮革制品和傳統(tǒng)手工皮雕技法，皮革在更多藝術(shù)創(chuàng)作中的綜合性研究還有較大的空間。通過對皮革藝術(shù)的多角度、跨領(lǐng)域的研究與實(shí)踐，將創(chuàng)作出具有立體感、時代性、藝術(shù)化的皮雕作品。為皮雕藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用及市場拓展提供一定的參考價值和新的發(fā)展思路。皮雕的產(chǎn)業(yè)化和普及化是我們現(xiàn)代手工藝人的重要任務(wù)，關(guān)于皮雕的文化研究，皮雕工藝?yán)^承，與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行有效的結(jié)合有一些成果，但是還有待于進(jìn)一步深入。

注釋：

①王淼《皮革藝術(shù)創(chuàng)作思維及表現(xiàn)形式的創(chuàng)新研究》[D]，北京服裝學(xué)院，2014，01（12）。

②哈斯娜《皮雕藝術(shù)在皮革服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》[J]，內(nèi)蒙古大學(xué)，2018，01(04)。

③孫云，羅向東《皮雕工藝在鞋靴設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》[J]，《中外鞋業(yè)》，2018，05(08)。

④于虹，魯翠強(qiáng)《皮雕裝飾工藝在時裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》[J].皮革與化工，2017，25(06)。

⑤日本作家，在臺灣“ 楓書坊”出版社出版的系列皮革工藝，共出版了35 本，介紹了皮革工藝的基礎(chǔ)知識，包括常用的工具、材料、染料和使用維修保養(yǎng)等技法，制作成品制作紙型等，是學(xué)習(xí)研究皮革工藝必備的書籍。

⑥高橋矩彥《皮革工藝》[M]，李信伶翻譯.臺灣新北市：楓書坊文化出版社，2012。

⑦高橋矩彥《皮革教室.Vol.2》[M]，賴惠玲翻譯.臺灣新北市：楓書坊文化出版社，2012。

⑧手工藝研究學(xué)院《皮革技法入門》[M]，臺北：楓書坊文化出版，2008。

⑨[日]高橋創(chuàng)新出版工房《手工皮雕基礎(chǔ)》[M]，周以恒翻譯，北京科學(xué)技術(shù)出版社，2016。

⑩[日]高橋創(chuàng)新出版工房《手工皮雕技法入門》[M]，李連江翻譯，河南科學(xué)技術(shù)出版社，2017。

? 耿海東《蒙古族皮雕藝術(shù)研究》[D]，《寧夏大學(xué)》，2017，01(04)。

? 賈鎮(zhèn)瑜《基于目標(biāo)行為導(dǎo)向法的皮雕制作教學(xué)》[J]，《裝飾》，2017，15(04)。

? 賈鎮(zhèn)瑜，吳琰《皮雕設(shè)計(jì)與東方造型元素》[J]，《上海工藝美術(shù)》，2018，15(06)。

? 吳宇琴，呂海濤《雕塑語言在皮雕工藝中的運(yùn)用》[J]，《西部皮革》，2018，15(04)。

? 黃桂林《談皮雕藝術(shù)的裝飾性》[J]，《職大學(xué)報》，2018，28(10)。

? 農(nóng)業(yè)部農(nóng)民科技教育培訓(xùn)中心，中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)?！缎鲜霞埖衿さ瘛穂VCD]，農(nóng)業(yè)教育聲像出版社.2017。

? 康宇萌《裕固族皮雕手工藝的保護(hù)和開發(fā)》[J]，中國民族博覽，2016，15(12)。