入古出新展才情品高藝妙顯風(fēng)范

張春華

最近，我收到了中國書法家協(xié)會理事、北京市書法家協(xié)會副主席，著名書法家劉俊京先生發(fā)來的數(shù)十幅近作圖片。賞析之余，其筆墨間蘊(yùn)含的思想、才情，深深地打動了我。

我與劉俊京先生相識多年，可以說是其書法粉絲。先生之所以能夠馳譽(yù)書壇，是與他的經(jīng)歷、人格以及文化背景密不可分的。特別是，他堅持用書法來增進(jìn)修養(yǎng)，用涵養(yǎng)來磨煉書法，在揮毫潑墨間抒寫自己的性情，并使之個性化、情緒化、靈性化、意志化、精神化，與物神游，與書同在，令我敬佩。

這位出身京城中醫(yī)世家的書壇名家，從小就受到書法傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。在數(shù)十年的藝術(shù)追求中，由魏碑入手，臨寫過如《張猛龍碑》《鄭文公碑》《石門銘》等。但與一般臨習(xí)者不同的是，劉俊京先生在研習(xí)過程中，不僅細(xì)細(xì)品味每個字的內(nèi)在神韻，而且注重研究字與字之間的錯落、大小、長短以及主次的變化。幸運(yùn)的是，后來他得到了歐陽中石先生的指導(dǎo)，在不斷總結(jié)、提煉中得到了進(jìn)步，由此亦為日后的創(chuàng)作做好了充分的準(zhǔn)備。

然而，于書法，基本功的錘煉必不可少，內(nèi)在的修養(yǎng)有時卻是決定其作品高下的關(guān)鍵。劉俊京先生深諳：書法創(chuàng)作不是單純地寫字，書法應(yīng)與中華文化聯(lián)系在一起。因為文字的由來是文化記載的需要，只有將書法與漢字文化結(jié)合，才能使書法成為不朽的藝術(shù)。而書法愛好者、書法家要沉下來，戒除焦躁，博學(xué)博修，在不斷提高文化修養(yǎng)，使自己內(nèi)涵豐富之后，藝術(shù)作品才能豐富，才能富有生機(jī)。

在他看來，那些不讀書、只寫字的人，常常會因為認(rèn)識問題而再也提高不上去。而“不讀古書，不懂古代東西，和文字結(jié)合不起來，是再寫也寫不高的……”正是對書法的這種敬畏之心和自我要求，讓劉俊京先生一直不忘潛心讀書，踏實、穩(wěn)重而又低調(diào)地在自己的世界里專心治學(xué)。

可貴的是，劉俊京先生并沒有走深入一家、專精一體的道路，而是五體皆涉，諸體皆精。除了數(shù)十年的研習(xí)，劉俊京先生對書法亦自有心得。他主張將“碑”和“帖”融合在一起，兼有碑的骨架和帖的面貌，以達(dá)到陰陽調(diào)和。

創(chuàng)作時，他既注重筆法的精到和對線條質(zhì)感的把握，又追求作品氣息的暢達(dá)、格調(diào)的高華，結(jié)體寬綽，不散漫，疏密搭配得宜，行氣疏朗，明晰而氣勢貫通，既有清而純、靜而雅的感覺，又有從容不迫、抒情婉約的遠(yuǎn)古幽情。

在扎實的傳統(tǒng)功力之上，劉俊京先生始終不渝地遵循一條既講究個人風(fēng)格，又不求怪異、不追時風(fēng)的創(chuàng)作路徑;同時追求一種寧靜自然之美，以心正筆正的人格完成藝術(shù)的創(chuàng)新。其書法意境深邃而曠遠(yuǎn)，彰顯了他對安然、質(zhì)樸、豁達(dá)、寧靜的向往和追求。

顯然，我們不難從劉俊京先生點(diǎn)畫嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)沉穩(wěn)，于規(guī)整中見自然，在平淡中求意趣的作品中，看到其線條不以厚重取勝，而是在秀麗、雅致、恬淡中表現(xiàn)出運(yùn)筆的暢達(dá)與精致，于樸實中時見靈秀之氣，展示給讀者的是一種自然與率真，顯現(xiàn)出“清”“逸”“靜”的書法審美，滲透著文人氣息，自然流露出書法的文化內(nèi)涵。

功夫不負(fù)有心人。在不斷的歷練過程中，劉俊京先生的書法藝術(shù)已然形成了個性風(fēng)貌。其作品不僅在全國大展中入選、獲獎，還曾先后榮獲北京市文藝作品最高獎，北京市第三屆文藝工作者“德藝雙馨”獎等。近年來他的書法作品被毛主席紀(jì)念堂、人民大會堂、抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館、中國文字博物館等廣泛收藏，被風(fēng)景名勝刻石、制匾。

賞析劉俊京先生的作品，其楷書取縱勢，行筆自然，注重意趣的捕捉和神采的提煉，如《吉祥經(jīng)》《節(jié)錄〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉》《李白〈七絕〉》《談養(yǎng)生》等運(yùn)筆剛健、厚重，結(jié)字精美，給人以端莊素雅、從容淡定之感;他的行書《文徵明〈七律〉》《李白〈春夜宴從弟桃花園序〉》《李商隱〈錦瑟〉》等以“二王”為宗，筆法精練靈活，行筆方圓相濟(jì)，尤其是增加方筆和側(cè)鋒的運(yùn)用，更是給人以靈動活潑、新穎別致的感覺。

而從他的草書《楊萬里詩》《毛澤東詞》《辛棄疾詩三首》等作品中，我們可以窺見其深研魏晉書法，借鑒了宋明草書之氣韻、風(fēng)骨，在充分展示個性的同時，不僅給人以飛流直下的氣勢，而且彌漫著濃郁的文人氣息。劉俊京先生的《七言聯(lián)語》《舉頭倚樹聯(lián)》等篆書作品，下筆果斷恰當(dāng)，既剛又韌，結(jié)體空靈，顯示出他的審美風(fēng)格。

諸體中，我特別喜歡他的隸書?！洞杭攫B(yǎng)生》《養(yǎng)生三字訣選》《陰陽與身體》等以《石門》《張遷》為根基，融合了金農(nóng)運(yùn)筆硬朗古樸、整體茂密稠長之美，注重深化其內(nèi)涵，豐富其筆法，變化其結(jié)構(gòu)，做到結(jié)字欹正相生，奇險率意;在視覺形象上，以字形的動勢、張力來獲得審美表現(xiàn)的豐富，從而使作品極具審美誘惑力。

書法之余，有時劉俊京先生也會信手涂抹幾筆中國畫。正是因為有了深厚的書法功底，所以他的“以書入畫”便有了質(zhì)的飛躍。他畫羅漢和花鳥時注重墨色、行筆，善于用色與墨來表現(xiàn)物象的質(zhì)感和生命感，筆簡意賅。尤其是他筆下的羅漢，線條彰顯了友善、慈悲和愛心。

俗話說，書品如人品。劉俊京先生的作品有令人耳目一新的境界，與高尚的人品是密不可分的。熟悉劉俊京先生的人都知道，無論是企業(yè)管理者還是書畫家，他對待不同領(lǐng)域和層面的人，總是恭敬有加，言必信，行必果。他虛心學(xué)習(xí)別人的長處，彰顯一派謙謙君子之風(fēng)范。在他看來，書法創(chuàng)作和個體的心性修為，內(nèi)心的中正之氣、浩然之氣密切相關(guān)。故而，書法要達(dá)到爐火純青的境界，絕不能滿足于技法，真正的書法家都是在“技進(jìn)乎道”的歷練修為中去追求心性價值，那些止于技、滯于巧的書法是不足觀的。這種對書法正大氣象的崇尚，恰暗合了衛(wèi)俊秀先生在《書法的基本修養(yǎng)》一文中“書家的內(nèi)心世界越美、越高、越大，字也就跟著美起來，高起來，大起來了”的論述。

令人敬佩的是，作為當(dāng)代為數(shù)不多的復(fù)合型藝術(shù)家，劉俊京先生不僅在書法、繪畫方面有著較高的造詣，還對養(yǎng)生、吟詩、唱戲有著不凡見地。身兼中央國家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會副主席、中華養(yǎng)生書畫研究院院長、中國佛學(xué)藝術(shù)研究院院長的他，近年來更是將自身的中醫(yī)學(xué)識與書法相融，從書法養(yǎng)氣、助氣、調(diào)息、養(yǎng)心的角度，提出了“養(yǎng)生書法”的理論。這不僅使其作品富有生活情趣，還彰顯了他書法的品質(zhì)，同時完美地詮釋了書法的實用性。

而這種實用性又進(jìn)一步促使他將書寫內(nèi)容從一味地抄詩，轉(zhuǎn)向了不同的人在不同時間書寫的不同作品，使人們在精神上受到文化熏陶的同時，也得到養(yǎng)生知識的教益。

可以說，劉俊京先生把養(yǎng)生融入書法，既是他作為中醫(yī)的使命感，也是他作為當(dāng)代書法名家的擔(dān)當(dāng)和使命。他是想在這喧囂的時代，通過自己的作品，讓每一個讀者得到一份安靜平和，學(xué)會坦然地對待生活，甚至學(xué)會養(yǎng)身健體，延年益壽。

我們相信，在不遠(yuǎn)的將來，劉俊京先生的書法創(chuàng)作必定達(dá)到更高的藝術(shù)境界，取得更大的藝術(shù)成就……