高中古典詩(shī)歌教學(xué)探析

謝春茂

【摘 要】本文論述高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的方法，從實(shí)施個(gè)性化解讀文本的教學(xué)策略、開展古典詩(shī)歌的審美體驗(yàn)、改寫詩(shī)歌品味詩(shī)歌的思想內(nèi)涵、聯(lián)系生活將古詩(shī)教學(xué)生活化等方面提出具體做法。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)歌 審美體驗(yàn) 個(gè)性化 改寫詩(shī)歌

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）05B-0129-02

古典詩(shī)歌是高中語(yǔ)文重要的知識(shí)點(diǎn)。在高中語(yǔ)文教材中，古典詩(shī)歌占據(jù)很大的比重。在高考語(yǔ)文試卷中，古典詩(shī)歌的分值也是不低的。再加上中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，這也促使了古典詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要的位置。從高中語(yǔ)文教學(xué)角度去分析，在舊有的教育模式的影響下，古典詩(shī)歌教學(xué)變成了生硬的分析解讀，使學(xué)生難以從中感悟詩(shī)歌中的美，更難以說(shuō)上對(duì)學(xué)生開展美感教育與育人教育。鑒于古典詩(shī)歌教學(xué)存在的弊端，筆者在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，試闡述高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的有效方法。

一、實(shí)施個(gè)性化解讀文本的教學(xué)策略

由于學(xué)生在審美個(gè)性上存在的差異，對(duì)同一事物的審美體驗(yàn)也是不相同的。因此，高中語(yǔ)文教師在開展古典詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，以學(xué)生對(duì)詩(shī)人的心靈溝通方式進(jìn)行個(gè)性化解讀。在教學(xué)過(guò)程中，教師平等對(duì)待每一位學(xué)生，使學(xué)生成為鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌的主人，借此培育學(xué)生的審美能力。

在閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中，學(xué)生與教師都是讀者。由于各自的情感體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的差異，對(duì)古典詩(shī)歌的感悟與理解也有差異，因此，教師要注重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感體驗(yàn)，通過(guò)合作、探究、自主學(xué)習(xí)的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性和興趣。

比如，學(xué)習(xí)《琵琶行》這一首詩(shī)的時(shí)候，教師讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)琵琶女的看法，對(duì)白居易的看法。有的想起自己考試的失敗;有的聯(lián)想到琵琶女的孤獨(dú)生活境遇、白居易的失意人生境遇，認(rèn)為他們有相似之處;等等。這樣教師就可以布置幾個(gè)探究主題，如詩(shī)人為什么能夠聽(tīng)出琵琶女在曲調(diào)中流露出來(lái)的感情？白居易為什么會(huì)在一個(gè)素不相識(shí)的琵琶女面前淚落青衫呢？通過(guò)自主、探究去尋找問(wèn)題的答案，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，加深其對(duì)古詩(shī)文意境的理解，提高教學(xué)效率。

二、開展古典詩(shī)歌的審美體驗(yàn)

高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌有著豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。如古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美、音樂(lè)美、形象美，都能給學(xué)生帶來(lái)深厚的審美情感體驗(yàn)。鑒賞古典詩(shī)歌的過(guò)程，也是一個(gè)培養(yǎng)審美能力的過(guò)程，帶給學(xué)生美的熏陶。因此，教師應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的“五官”，對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行獨(dú)特的感受，即審美感受和審美體驗(yàn)。

比如，講授杜甫《登高》這一節(jié)課的時(shí)候，當(dāng)讀到“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”這一句詩(shī)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生推敲這一句詩(shī)采用的修辭手法，也就是對(duì)偶的妙處，它描繪了一幅美的畫面。詩(shī)句中的“無(wú)邊落木”與“不盡長(zhǎng)江”給人一種意境寬廣與遼闊的感覺(jué)，也讓讀者有一種身臨其境的體驗(yàn)感，讓人領(lǐng)會(huì)到作者在詩(shī)句中表達(dá)的對(duì)時(shí)間無(wú)情流逝產(chǎn)生的苦悶感與無(wú)可奈何。

古典詩(shī)歌中有許多表現(xiàn)情感的手法，如象征、胸臆、移情等，這些表達(dá)情感與意象的詞語(yǔ)，學(xué)生在細(xì)讀文本的過(guò)程中要深刻地去感受。這些字詞都是作者表達(dá)思想情感的關(guān)鍵信息，只有品味其中代表的典型意象意義，才能分析其中蘊(yùn)含的思想情感，感受到其中的美。如講授杜甫《登高》中的詩(shī)句“風(fēng)急天高猿嘯哀”中的“猿”的哀叫，象征作者孤寂、凄涼的內(nèi)心情感。在對(duì)比的過(guò)程中，可以體驗(yàn)“猿嘯”在中國(guó)傳統(tǒng)文化里象征人的悲涼與傷心，給人一種悲涼、哀婉、傷心的情感，這也是“猿嘯”文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)的是作者凄苦與悲哀的內(nèi)心感受。

三 改寫詩(shī)歌，品味詩(shī)歌的思想內(nèi)涵

中國(guó)古典詩(shī)歌講究含蓄美。詩(shī)歌本身如同一幅圖畫，有著豐富的思想內(nèi)涵，留給讀者豐富的想象空間。因此，語(yǔ)文教師在上課過(guò)程中，可以指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力與想象力，把古典詩(shī)歌中描寫的圖畫轉(zhuǎn)化為文字，深化對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)涵的理解。

高中語(yǔ)文教師可以指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)歌中每一句話都改編成一段文字。在文字改寫過(guò)程中，改寫能有效激發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想與想象，培養(yǎng)學(xué)生寫作能力，使古典詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情潛移默化地影響學(xué)生。

又如，教師在講授柳永的《雨霖鈴》這一節(jié)課的時(shí)候，可以讓學(xué)生根據(jù)詞中的意思，把它改編為一篇優(yōu)美的散文。當(dāng)學(xué)生在文章中描寫作者在蕭條的秋天送別心愛(ài)人的情境時(shí)，能夠感受作者當(dāng)時(shí)的心情狀態(tài)，體驗(yàn)詞中的情景。學(xué)生通過(guò)改寫詩(shī)詞，能鍛煉其文字表達(dá)能力，提高文學(xué)鑒賞能力。使學(xué)生更好地理解詩(shī)詞中表達(dá)的作者的凄涼情感，達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

四、聯(lián)系生活，將古詩(shī)教學(xué)生活化

高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合。古典詩(shī)歌創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活密不可分，與當(dāng)時(shí)的生活實(shí)際相結(jié)合。因此，語(yǔ)文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該把古典詩(shī)歌還原到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，推動(dòng)高中生與古典詩(shī)歌進(jìn)行深層次對(duì)話，使古典詩(shī)歌由書本回歸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中。

因此，高中語(yǔ)文教師在古典詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該穿插學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，或者把古典詩(shī)歌表達(dá)的思想與流露的情感與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系。古典詩(shī)歌蘊(yùn)含的詩(shī)人的思想、情懷與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活或多或少都有一定的關(guān)系，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想與想象，把詩(shī)詞中的思想感情遷移到日常的生活中，豐富學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，使之得到全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具備健康的審美情趣，形成高尚的思想情操。

比如，高中教師在講授屈原的《離騷》這一節(jié)課的時(shí)候，教師可以把屈原追求真理，為國(guó)家為民族憂患，跟不公正勢(shì)力進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)精神與現(xiàn)代社會(huì)中的愛(ài)國(guó)主義聯(lián)系起來(lái)。在古代，有屈原這樣為自己國(guó)家憂患，為自己國(guó)家犧牲的榜樣;在當(dāng)代，我們應(yīng)該像屈原一樣有一顆滿腔熱情的心，去從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。將古典詩(shī)歌與現(xiàn)代學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的高尚情懷與優(yōu)秀道德品質(zhì)。

古典詩(shī)歌教學(xué)的生活化，需要教師貫徹陶行知先生的“生活即教育”思想理念。這個(gè)觀點(diǎn)，提倡生活與教育互相聯(lián)系，在現(xiàn)實(shí)生活素材中有效開發(fā)有效的教育資源，推動(dòng)課本內(nèi)容與生活互相結(jié)合。因此，語(yǔ)文教師在上課過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中流露的思想情感，探究這一種情感的真實(shí)來(lái)源。然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，是否也有這一種情感，應(yīng)該如何把這一種情感表達(dá)出來(lái)。

比如，教師講授杜甫的《登高》這一首古典詩(shī)歌。這一首詩(shī)表達(dá)的是作者杜甫在晚年體弱多病與貧窮潦倒的生活境遇中，在重陽(yáng)節(jié)這一天登上山頂望及風(fēng)景所發(fā)出的感慨。在山頂上，杜甫這個(gè)老人看到的都是蕭瑟的風(fēng)景。其中，“萬(wàn)里悲秋常作客”，充分地表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)的心情。如果將之與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生聯(lián)系一個(gè)客居他鄉(xiāng)、漂泊他鄉(xiāng)的人，在蕭瑟的情景中是怎樣的一種心情，那么就能體驗(yàn)作者對(duì)自己晚年凄涼人生的感慨之情。教師讓學(xué)生走入作者的情感世界之中，想象一個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁之苦的老人，在繁花落盡的秋天和人生垂暮的時(shí)候，會(huì)有什么人生感慨呢？通過(guò)這一種教學(xué)方式，拉近學(xué)生生活世界與作者生活世界的距離，更容易使學(xué)生把握作者的思想情感，更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)中之意。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]袁行霖.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究（第3版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009

（責(zé)編 盧建龍）