革命先驅(qū)李大釗：為挽救“神州陸沉”奮斗終身

單偉

李大釗是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。1889年，李大釗出生于河北省樂亭縣，“在襁褓中，即失怙恃，既無兄弟，又鮮姐妹，為一垂老之祖父撫養(yǎng)成人”。少年時代的凄慘境遇和當(dāng)時中國的社會環(huán)境對李大釗鑄就偉大的革命意志和品格產(chǎn)生了不容忽視的影響。

中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)、中國最早的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗（ 資料圖）。

進(jìn)入20世紀(jì)，辛亥革命爆發(fā)、新文化運動涌起，特別是五四運動的爆發(fā)，使中國社會曙光初現(xiàn)。李大釗在這樣的歷史背景下開始探索救國救民的道路。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學(xué)說。1916年回國后，他積極投身新文化運動，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢力展開猛烈斗爭。他和戰(zhàn)友們改造舊中國的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時中國青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。

李大釗是偉大的愛國者

青年時代，面對多災(zāi)多難的祖國，李大釗表現(xiàn)出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對封建軍閥篡奪政權(quán)、新生的共和國有名無實的現(xiàn)狀，他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”，“再造中華”而努力奮斗。當(dāng)日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

李大釗因參加反日斗爭而被當(dāng)時就讀的學(xué)校除名，但他毫不后悔。他認(rèn)為，同國家和民族的前途相比，自己的學(xué)業(yè)微不足道。他始終把自己的學(xué)識與拯救國家和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。正是強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責(zé)任感，促使李大釗奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗。

李大釗是堅定的馬克思主義者

同當(dāng)時中國許多先進(jìn)分子一樣，李大釗曾一度向西方尋求救國救民的真理，希望通過發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和實行資本主義國家的代議政治，來治療中國社會的痼疾。但是，他在實踐中感到，西方資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者所宣傳的理性王國，并不能保證正義、平等、人權(quán)的實現(xiàn)，特別是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，更進(jìn)一步暴露了資本主義制度內(nèi)在的不可克服的矛盾。所有這一切，都促使他堅信資本主義方案在中國行不通。

1917年俄國十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，接受了他認(rèn)為真正能夠拯救中國的馬克思主義學(xué)說，并開始在中國宣傳馬克思主義。他連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》 《庶民的勝利》 《布爾什維主義的勝利》 《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他指出，十月革命開辟了人類歷史的“新紀(jì)元”，這個新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元。它將帶來新生活、新文明、新世界，中國人民應(yīng)當(dāng)走十月革命的道路。

李大釗預(yù)言：“人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?！彼悦翡J的眼光，深刻認(rèn)識到這場革命將對20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時代的影響，也從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。

在宣傳十月革命的過程中，李大釗的覺悟迅速提高，從一個愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，并且成為我國最早的馬克思主義傳播者。1919年爆發(fā)的五四運動是中國近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國運動。李大釗熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運動。在運動中和運動后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，對當(dāng)時的思想界產(chǎn)生重要影響。這篇文章長達(dá)2.6萬多字，包括序言在內(nèi)共分為11個部分。文章充分肯定馬克思學(xué)說的歷史地位，稱其為“世界改造原動的學(xué)說”。與以往一些文章零星的、片段的、不系統(tǒng)的表述不同，該文系統(tǒng)介紹了馬克思主義三大組成部分即唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理，并指出這三個部分都有不可分割的聯(lián)系，“階級競爭學(xué)說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來”。

《我的馬克思主義觀》是中國最早系統(tǒng)介紹馬克思主義三個組成部分的著作，標(biāo)志著馬克思主義在中國進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。李大釗率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義，是20世紀(jì)初中國的播火者。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是時代的真理，是“拯救中國的導(dǎo)星”，并積極付諸行動。正是李大釗等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義并走上革命道路，也推動馬克思主義與工人運動密切結(jié)合，使中國工人階級發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級。這一切，為中國新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

李大釗為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建作出至關(guān)重要的貢獻(xiàn)

1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會主義青年團(tuán)，并積極推動建立全國范圍的共產(chǎn)黨組織。李大釗對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運動，建立黨的組織。他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國共合作，為建立國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實現(xiàn)第一次國共合作作出了重大貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭，猛烈沖擊了帝國主義勢力和北洋軍閥統(tǒng)治。

奉系軍閥占據(jù)北京后，把鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨作為首要任務(wù)，到處張貼告示——“宣傳赤化，主張共產(chǎn)，不分首從，一律死刑”?！毒﹫蟆分骶幧埏h萍和《社會日報》社長林白水接連因“宣傳共產(chǎn)赤化”罪名被殘忍殺害。在奉系軍閥的殘暴統(tǒng)治下，北方革命形勢轉(zhuǎn)入低潮。在這種異常艱苦和險惡的環(huán)境里，李大釗毫不畏懼，考慮到北方區(qū)委人少，工作離不開，便繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)著北方黨的工作和革命活動。1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗在北京被捕入獄。他受盡各種嚴(yán)刑拷問，敵人把竹簽扎進(jìn)他的指甲縫里，最后索性剝?nèi)チ怂p手的指甲。但李大釗始終堅貞不屈、大義凜然，沒有泄露任何黨的秘密，沒有說一句有損于革命的話。在《獄中自述》中，他自豪地說：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族之解放事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計?！痹捳Z中洋溢著獻(xiàn)身革命、謀求民族解放的志向。

生死攸關(guān)時刻，李大釗念念不忘保存革命實力。為保護(hù)同時被捕的革命青年，李大釗表示自己“負(fù)其全責(zé)”，要敵人“對于此等愛國青年，寬大處理，不事株連”。在危難中，表現(xiàn)出舍己為人、無私奉獻(xiàn)的高尚品德。夫人趙紉蘭和兩個女兒與李大釗同時被捕入獄，但李大釗以黨的事業(yè)為重，強忍心中對她們的愛憐，“在獄中二十余日，絕不提家事”。李大釗和家人最后一次見面是在敵人的法庭上，他非常沉著，對革命事業(yè)的信心使他充滿著勇氣和力量。1927年4月28日上午，奉系軍閥操控的安國軍總司令部等組建特別法庭，對李大釗案件進(jìn)行“軍法會審”，決定對李大釗等判決絞刑，立即執(zhí)行。從當(dāng)時的新聞報道看，李大釗是當(dāng)日20個共同赴難的烈士中，第一個登上絞刑臺的。他視死如歸，大義凜然，英勇就義，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的崇高氣節(jié)，犧牲時尚不到38歲。

李大釗對信仰和真理矢志不移，為傳播和實踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說的“勇往奮進(jìn)以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從之”。他用自己短暫的一生，在中國革命史上譜寫了壯麗的篇章。