音韻學(xué)視閾下周秦至漢初語(yǔ)氣詞的音理分析及其流變動(dòng)因*

劉璐亞

南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 江蘇 南京 211800

提要 周秦語(yǔ)氣詞系統(tǒng)在聲韻分布上呈現(xiàn)出一定的選擇傾向性：從聲母發(fā)音方法看，以鼻邊音和擦音占優(yōu)勢(shì)，一律不送氣；從發(fā)音部位看，舌音占優(yōu)勢(shì)；韻母主要集中在魚(yú)部和之部。造成語(yǔ)氣詞聲韻分布趨于集中的原因主要有：語(yǔ)言省力性原則、韻部舌位前低、響度大等迎合語(yǔ)氣詞語(yǔ)用功能的發(fā)音特征。戰(zhàn)國(guó)是語(yǔ)氣詞系統(tǒng)發(fā)展的成熟期，戰(zhàn)國(guó)以后某些語(yǔ)氣詞的使用頻率不升反降，其動(dòng)因或在于上古韻部的發(fā)展演變，受到語(yǔ)音機(jī)制的制約，即單元音復(fù)合化，元音高化，舌位后移等語(yǔ)音演變機(jī)制，分別導(dǎo)致之部語(yǔ)氣詞“哉”、魚(yú)部語(yǔ)氣詞“乎”、歌部語(yǔ)氣詞“也”等在口語(yǔ)中的使用頻率降低。

1引言

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，語(yǔ)法和語(yǔ)音之間存在密切聯(lián)系，是一個(gè)整體系統(tǒng)，語(yǔ)音的演變會(huì)推動(dòng)語(yǔ)法成分發(fā)生顯著的質(zhì)變。近幾十年來(lái)，學(xué)界對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞的研究已較為成熟，主要集中在探討其語(yǔ)法意義、句法功能、單個(gè)語(yǔ)氣詞的溯源研究等方面，對(duì)語(yǔ)氣詞歷時(shí)流變的動(dòng)因與機(jī)制的考察，尤其是同語(yǔ)音史的結(jié)合性研究則相對(duì)薄弱。“語(yǔ)法是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的系統(tǒng)，語(yǔ)音的變化、構(gòu)詞法的發(fā)展、認(rèn)知角度的變換、現(xiàn)實(shí)規(guī)則等等，都有可能影響到語(yǔ)言”(石毓智2006:7)，局限于單一視角地孤立考察，缺乏歷史系統(tǒng)觀，很難把問(wèn)題研究透徹。孫錫信(1999:182)提出語(yǔ)氣詞的更迭流變受到某種語(yǔ)音規(guī)律的制約，其啟發(fā)意義自不待言，但作者尚未詳實(shí)論證該語(yǔ)音規(guī)律及制約機(jī)制的學(xué)理表現(xiàn)。李小軍從語(yǔ)法化過(guò)程中的音義關(guān)系出發(fā)，闡釋了先秦至唐五代語(yǔ)氣詞衍生及演變的規(guī)律，將其特征概括為語(yǔ)義虛化和主觀化。在語(yǔ)氣詞衍生機(jī)制方面，李小軍(2013:4)提出語(yǔ)法化、詞匯化和音變衍生三條路徑，以前兩種為主，尚未論及語(yǔ)氣詞歷時(shí)流變和語(yǔ)音史之間的具體關(guān)聯(lián)。需要說(shuō)明的是，李小軍所言“音變衍生”體現(xiàn)為語(yǔ)氣詞在語(yǔ)法化過(guò)程中的語(yǔ)音弱化、結(jié)構(gòu)省縮、產(chǎn)生記音字等機(jī)制，與本文所述周秦至漢初語(yǔ)氣詞的音理特征并非同一內(nèi)涵，因?yàn)檎Z(yǔ)氣詞流變受到語(yǔ)音演變的影響，漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)[注]區(qū)別于當(dāng)時(shí)各方言音系及其歷時(shí)演變。音系在漢語(yǔ)史各分期(上古、中古、近代、現(xiàn)代)中的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)各不相同。語(yǔ)氣是憑借聲音表達(dá)的，語(yǔ)氣詞首先表現(xiàn)為一定的語(yǔ)音，我們考察語(yǔ)氣詞系統(tǒng)的音理特征及其流變的內(nèi)在動(dòng)因，不應(yīng)該忽視同語(yǔ)音史的結(jié)合性研究。

春秋至漢初約六百年歷史，[注]本文“周秦至漢初”指公元前8世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，即東周至漢初約六百年歷史，石毓智稱之為“古代漢語(yǔ)”期，以區(qū)別于中古漢語(yǔ)、早期現(xiàn)代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，參氏著《漢語(yǔ)語(yǔ)法化的歷程》，北京大學(xué)出版社，2001年，9-10頁(yè)。語(yǔ)音和語(yǔ)法不可能沒(méi)有變化，何況侯國(guó)林立，方言分歧。在上古漢語(yǔ)內(nèi)部，我們有必要區(qū)分各語(yǔ)言事實(shí)發(fā)生的時(shí)代層次，尤其是語(yǔ)音分期和語(yǔ)法殊異之間的關(guān)聯(lián)，即諧聲系統(tǒng)和《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等韻文系統(tǒng)之間的語(yǔ)音分歧與戰(zhàn)國(guó)前后語(yǔ)氣詞的使用差異之間有無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系。從我們統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)上看，從春秋到戰(zhàn)國(guó)再到漢初，這三個(gè)時(shí)段語(yǔ)氣詞的使用頻率明顯不同。此類語(yǔ)氣詞使用頻率上的差別和上古音內(nèi)部的語(yǔ)音變化是否存在一定關(guān)聯(lián)？如果存在，這種關(guān)聯(lián)是怎樣的？周秦至漢初語(yǔ)氣詞在聲韻分布上有無(wú)特點(diǎn)？為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)？影響語(yǔ)氣詞流變的因素，除了前輩學(xué)者提出的語(yǔ)法化、詞匯化等機(jī)制外，還有哪些語(yǔ)音史上的規(guī)律？本文擬圍繞以上問(wèn)題進(jìn)行梳理和探討，結(jié)合前修時(shí)賢對(duì)語(yǔ)氣詞系統(tǒng)的研究，在詞頻統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，嘗試解釋周秦至漢初語(yǔ)氣詞發(fā)展的動(dòng)因及其古音[注]本文所指“古音”即上古音系。在漢語(yǔ)語(yǔ)音史的分期上，周秦至漢初屬于上古期。機(jī)制，以期作為對(duì)現(xiàn)有研究成果的補(bǔ)充或申訴。

在語(yǔ)氣詞的界定上，我們將語(yǔ)氣詞限定于句末語(yǔ)氣詞，可以是全句末，也可以是分句末。這種方法在實(shí)踐中有兩種好處：1)便于對(duì)語(yǔ)氣詞的辨識(shí)和歸類；2)避免語(yǔ)氣詞和副詞分類上的糾纏(孫錫信1999：3)。此外，漢語(yǔ)時(shí)常于句末用短語(yǔ)或跨層結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)某種語(yǔ)氣，如“而已”“也者”等，這些語(yǔ)氣詞通過(guò)短語(yǔ)或跨層結(jié)構(gòu)的詞匯化衍生而來(lái)，孫錫信(1999：185)稱之為“語(yǔ)氣短語(yǔ)詞”，雖然形式上是一個(gè)短語(yǔ)，但在功能上相當(dāng)于一個(gè)語(yǔ)氣詞。對(duì)于此類雙音節(jié)語(yǔ)氣詞，學(xué)界普遍認(rèn)為語(yǔ)氣的重點(diǎn)一般落在最后一個(gè)音節(jié)上。因此，我們?cè)谶M(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)時(shí)，僅以最末語(yǔ)氣詞作為考察對(duì)象。

在語(yǔ)料選取方面，“最理想的語(yǔ)料當(dāng)然是能夠充分反應(yīng)每個(gè)時(shí)期的口語(yǔ)狀況。但是流傳下來(lái)的語(yǔ)料很難見(jiàn)到純粹的代表某個(gè)時(shí)期的口語(yǔ)，往往是書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的混雜，即它們有可能代表不同時(shí)期的語(yǔ)言現(xiàn)象。”(石毓智2001:10)我們采取出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合的辦法，前者選擇馬王堆漢墓帛書(shū)、[注]選取其中的甲乙本《老子》和《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》作為考察對(duì)象?！肚睾?jiǎn)牘合集》，后者包括今文《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《左傳》《孟子》《莊子》《呂氏春秋》《史記》。[注]語(yǔ)料版本選定為：《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《春秋左傳》《孟子》，《十三經(jīng)注疏·尚書(shū)正義》影印嘉慶刊本，上海古籍出版社，1997年版。《秦簡(jiǎn)牘合集》，陳偉主編，武漢大學(xué)出版社，2014年版?！恶R王堆漢墓帛書(shū)》，陳建民主編，岳麓書(shū)社，2013年版?！肚f子》，清·郭慶藩撰,《莊子集釋》，中華書(shū)局，2016年版。《呂氏春秋》，陳奇猷《呂氏春秋校釋》，學(xué)林出版社，1984年版?！妒酚洝?，漢·司馬遷撰,“二十四史”修訂本，中華書(shū)局，2014年版。我們選擇這九部文獻(xiàn)是基于以下三點(diǎn)考慮：一是漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞最早產(chǎn)生于何時(shí)，學(xué)界暫無(wú)定論，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為甲骨文中尚未出現(xiàn)嚴(yán)格意義上的語(yǔ)氣詞?！渡袝?shū)》作為我國(guó)傳世文獻(xiàn)的源頭之一，其中首次出現(xiàn)“哉”“矣”等少數(shù)語(yǔ)氣詞，因而我們以今文《尚書(shū)》為上迄。二是這九部文獻(xiàn)屬上古時(shí)期代表性資料，年代較為可靠，口語(yǔ)化程度相對(duì)明顯，語(yǔ)氣詞的呈現(xiàn)面貌也更加豐富。三是所選語(yǔ)料之間的時(shí)間間隔均在一百多年以內(nèi)，相對(duì)于約六百年歷史的周秦至漢初而言，既具有某一分期內(nèi)部的穩(wěn)定性，又可顯示各分期間的差異性，從而具備研究上的典型性。語(yǔ)氣往往體現(xiàn)出一定的韻律現(xiàn)象，語(yǔ)氣詞也產(chǎn)生于韻律的需要。需要指出的是，上古《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等韻文中的語(yǔ)氣詞使用情況和口語(yǔ)性較強(qiáng)的語(yǔ)料中所反映出的語(yǔ)氣詞面貌有所差異：韻文中帶有較強(qiáng)烈感情的句末語(yǔ)氣詞，除常見(jiàn)的“兮”外，還有“思”“斯”“只”“止”“居”“些”等具備實(shí)詞意義的語(yǔ)氣詞。例如：“漢有游女，不可求思”(《周南·漢廣》)；“代水不可涉，深不可測(cè)只”(《邶風(fēng)·燕燕》)；“彼何人斯，其心孔艱”(《小雅·何人斯》)。黃易青認(rèn)為“思”“斯”“只”“些”等語(yǔ)氣詞是“兮”的時(shí)地變體，“原因是，上古口頭語(yǔ)言的實(shí)際語(yǔ)音變化，比后人從傳世文獻(xiàn)即書(shū)面語(yǔ)言中得知的要復(fù)雜，漢字表意性具有的跨越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)，在記載語(yǔ)氣詞時(shí)得不到像記載實(shí)詞那樣的體現(xiàn)，語(yǔ)氣詞不具備實(shí)詞那樣的意義，以其在口語(yǔ)中的實(shí)際語(yǔ)音為形式，與記錄它們的漢字的關(guān)系不如實(shí)詞緊密，所以上古詩(shī)歌記錄語(yǔ)氣詞的字形容易隨語(yǔ)氣詞語(yǔ)音的變化而變化”(黃易青2018：49-59)。

2周秦至漢初語(yǔ)氣詞的音理特征及其原因分析

人類語(yǔ)言在形成之初，音義結(jié)合是約定俗成的，而后漸趨固定。在音義結(jié)合的約定俗成性中蘊(yùn)含著音位的直覺(jué)觀念，這種直覺(jué)觀念是人類語(yǔ)言原生性的初始觀念(林燾和王理嘉2013:189)，即使用某一語(yǔ)言的社會(huì)群體在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，基于其生理和物理屬性，形成音位表意功能的本能性選擇傾向，是語(yǔ)言社會(huì)屬性和生理屬性的綜合體現(xiàn)。

2.1語(yǔ)氣詞的聲韻分布特征

通過(guò)對(duì)周秦至漢初語(yǔ)氣詞進(jìn)行聲韻分析，我們發(fā)現(xiàn)：句末語(yǔ)氣詞在聲母和韻部的選擇上具有一定的選擇傾向性，呈現(xiàn)出較為集中的趨勢(shì)。正如王力(2014:62)所言：“古人之于‘虛字’，有一種下意識(shí)的傾向；某一些韻部的字常被用為文法成分，另有些韻部的字則很少見(jiàn)?！睘橹庇^起見(jiàn)，我們以表格形式呈現(xiàn)周秦各語(yǔ)氣詞的聲韻分布情況，見(jiàn)表1。

表1周秦至漢初語(yǔ)氣詞聲韻分布表[注]關(guān)于上古音值的構(gòu)擬，各家觀點(diǎn)不一。筆者原則上采納鄭張尚芳的音值構(gòu)擬，參鄭張尚芳《上古音系》，上海教育出版社，2013年，第70、72、160頁(yè)等。支持李方桂、鄭張尚芳等將余母擬為邊音的說(shuō)法，參李方桂《上古音研究》，商務(wù)印書(shū)館，1980年，第20頁(yè)。上古語(yǔ)氣詞的聲韻地位，依據(jù)郭錫良《漢字古音手冊(cè)》(增訂本)，商務(wù)印書(shū)館，2010年。

聲發(fā)音部位送氣與否母發(fā)音方法名稱韻魚(yú)部[a]〔7〕歌部[ai]之部[?]支部[e]脂部[i]元部[an]部文部[un]合計(jì)喉音不送氣塞音影[]猗焉2舌根音不送氣擦音匣[?]乎(居)矣兮〔8〕云4舌尖前音不送氣擦音心[s](思)(些)(斯)舌面前音鼻音日[?]而耳爾3不送氣塞音章[?]者(止)(只)1唇音不送氣塞音幫[p]夫1舌尖前音不送氣塞擦音精[ts]哉1舌尖中音邊音余[l]與(歟)耶(邪)也已4合計(jì)525111116

〔7〕由于周秦韻部的介音和韻尾較為復(fù)雜,且學(xué)界觀點(diǎn)不一,本表僅顯示該韻部的主要元音。

〔8〕“思”“斯”“只”“止”“些”等語(yǔ)氣詞是“兮”的時(shí)地變體;“歟”“邪”是語(yǔ)氣詞“與”“耶”的方言變體;“居”是語(yǔ)氣詞“乎”的變體;因而我們未納入語(yǔ)氣詞個(gè)數(shù)的統(tǒng)計(jì)。

根據(jù)表格，我們將周秦語(yǔ)氣詞的聲韻特征概括為：聲母方面，從發(fā)音部位看，舌音占優(yōu)勢(shì)，唇音和齒頭音較少見(jiàn)；在發(fā)音方法上，邊音和擦音最常見(jiàn)，鼻音次之，塞擦音最少見(jiàn)，僅1例；氣流方面，上古語(yǔ)氣詞聲母一律不送氣。具體說(shuō)來(lái)，余母和匣母最為常見(jiàn)，日母次之，幫母、精母和章母各僅有1例。韻部方面，大多集中在魚(yú)部和之部，歌部次之，支部、脂部、元部和文部分別僅見(jiàn)1例，且該部語(yǔ)氣詞的使用頻率較少。根據(jù)上述特征，我們將上古語(yǔ)氣詞進(jìn)行音節(jié)初步構(gòu)擬，讀音大致為[la]、[l]、[a]、[]、[]、[ja]、[pa]等。[注]此處構(gòu)擬音值為了突出語(yǔ)氣詞的主元音和聲母特征，暫未考慮介音墊音，并不代表該語(yǔ)氣詞在上古的擬音。

2.2語(yǔ)氣詞聲韻分布特征的原因分析

漢語(yǔ)語(yǔ)法形式與人類思維形式、邏輯形式密切對(duì)應(yīng)，原因在于：人類思維形式、語(yǔ)言形式、邏輯形式最初本是三位一體的，尤其是上古漢語(yǔ)，較多地保持了人類語(yǔ)言初期的形式特點(diǎn)(姚振武2010:6)。在上古漢語(yǔ)句末語(yǔ)氣詞的選擇上，體現(xiàn)為聲音的選擇必須合乎思維的表達(dá)，而思維的表達(dá)受到主觀情感的制約，或飽滿或平緩。因此，句末語(yǔ)氣詞在語(yǔ)音的選擇上，傾向于使用響度大的音素來(lái)表達(dá)較為飽滿的情感；或選擇符合人類語(yǔ)言省力性原則的音素來(lái)陳述相對(duì)自然的語(yǔ)氣。

2.2.1之部和魚(yú)部占優(yōu)勢(shì)的原因

鄭張尚芳(2013:163)根據(jù)閩語(yǔ)、越南語(yǔ)等方言及對(duì)音材料將上古之部定為央元音[]?！盎驹粝到y(tǒng)中的內(nèi)部元音，央元音最受青睞”(冉啟斌2012:253)，加之央元音發(fā)音既省力又自然，因而如表1所示，上古之部語(yǔ)氣詞較為常見(jiàn)。魚(yú)部[a]在上古舌位偏央后，既是最低元音，也是音系的基準(zhǔn)點(diǎn)(鄭張尚芳2013:160-162)，其開(kāi)口度大，聲音響亮的特質(zhì)便于抒發(fā)疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣。例如幫母魚(yú)部語(yǔ)氣詞“夫”在周秦至漢初文獻(xiàn)中僅用于感嘆句的句末，[注]“夫”在周秦至漢初文獻(xiàn)中僅用于感嘆句句末的觀點(diǎn)，依據(jù)李小軍《戰(zhàn)國(guó)末至漢初語(yǔ)氣詞系統(tǒng)——語(yǔ)氣詞系統(tǒng)的歷時(shí)演變考察之一》一文對(duì)上古語(yǔ)氣詞使用情況的統(tǒng)計(jì)，載《勵(lì)耘學(xué)刊(語(yǔ)言卷)》，2009年第2期，第218頁(yè)。加之幫母屬發(fā)音省力的不送氣聲母，聲韻特征皆符合感嘆句語(yǔ)氣強(qiáng)烈的語(yǔ)義特征，便于說(shuō)話人抒發(fā)飽滿感情的語(yǔ)用目的。另外，元音一般為濁音，實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)認(rèn)為濁音最為響亮，是語(yǔ)音中最重要的來(lái)源，更能適應(yīng)語(yǔ)氣詞“傳情達(dá)意”的語(yǔ)用功能。漢語(yǔ)中的元音系統(tǒng)在使用上通常具有傾向性：“語(yǔ)言首先使用‘基本元音系統(tǒng)’(primary system)”(冉啟斌2012:253)，所以上古語(yǔ)氣詞在歌部[ai](“猗”)、元部[an](“焉”)、文部[un](“云”)等復(fù)合韻母的分布上數(shù)量較少，加之復(fù)合韻母在發(fā)音時(shí)存在音勢(shì)上的滑動(dòng)，違背語(yǔ)言省力性原則。在語(yǔ)氣詞系統(tǒng)的歷時(shí)衍變過(guò)程中，“猗”“云”等復(fù)合韻母現(xiàn)象在書(shū)面語(yǔ)中比較少見(jiàn)且語(yǔ)法功能較為局限，使用時(shí)期亦相對(duì)短暫。

2.2.2鼻邊音占優(yōu)勢(shì)的原因

上古語(yǔ)氣詞聲母以邊音占優(yōu)勢(shì)的原因在于：邊音屬于流音，流音通常包括“l(fā)音”類和“r音”類，冉啟斌(2012:80)在《漢語(yǔ)語(yǔ)音新探》中說(shuō)：“無(wú)可否認(rèn)，這些音確實(shí)是響度最大的一類輔音。”這里的響度主要是指各類音素固有聲強(qiáng)在聽(tīng)覺(jué)上的凸顯度，可以理解為聽(tīng)話人感覺(jué)到的聲音大小。實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)證明，邊音在發(fā)音時(shí)，氣流可以暢通無(wú)阻，形成的聲波和共振峰結(jié)構(gòu)和元音類似，因此性質(zhì)比較接近元音，響度也較高?；魟P特將邊音稱為“元性邊音”，可見(jiàn)邊音和元音在響度大這個(gè)特征上具有一致性。語(yǔ)氣詞，顧名思義，是用來(lái)表達(dá)某種情緒或語(yǔ)氣的詞，由于邊音和鼻音同屬于響音，和其他輔音聲母相比，聽(tīng)感上更加響亮，因而鼻邊音更容易被人們用來(lái)在言語(yǔ)交際中抒發(fā)一定情感。加之邊音[l]響度最高(冉啟斌2012:49)，高于鼻音，所以在上古語(yǔ)氣詞聲母分布上，邊音所占比例最多，鼻音日母次之。另外，冉啟斌(2012:81)認(rèn)為邊音在聽(tīng)感上呈現(xiàn)出明顯的柔和色彩，即“由于邊音出口腔道狹窄，因此邊音通常要比元音柔和”。這種柔和性也決定了邊音用作句末語(yǔ)氣詞的聲母時(shí)，說(shuō)話人在發(fā)音上更加順暢流利，同時(shí)也使聽(tīng)話者感到自然親和，不顯突兀，從而更容易被說(shuō)話者用作陳述句的句末以表達(dá)相對(duì)穩(wěn)定客觀的情感。從音義關(guān)系角度看，語(yǔ)音上的特點(diǎn)也會(huì)影響語(yǔ)氣詞在語(yǔ)法意義上的使用。具備響度大特征的余母[l]與開(kāi)口度最大的上古魚(yú)部相配而形成的語(yǔ)氣詞“與(歟)”和“耶”，大多用于是非問(wèn)、感嘆句和反詰問(wèn)句的句末，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，感情飽滿；而當(dāng)柔和軟滑的余母[l]與發(fā)音自然輕松的央元音之部相配時(shí)，語(yǔ)氣詞“已”大多用于陳述句中，[注]“與(歟)”和“耶”大多用于是非問(wèn)、感嘆句和反詰問(wèn)句的句末，“已”多用于陳述句中的觀點(diǎn)，參李小軍《戰(zhàn)國(guó)末至漢初語(yǔ)氣詞系統(tǒng)——語(yǔ)氣詞系統(tǒng)的歷時(shí)演變考察之一》。語(yǔ)氣趨穩(wěn)。

[l]的這種柔和色彩也可以理解為[l]和[r]關(guān)系密切，[注]聲母[r]的音色具備軟滑柔和的特征。體現(xiàn)在上古聲母系統(tǒng)的音值構(gòu)擬中。李方桂(1980:13)將喻四擬作舌尖前音[r]，和[l]很近，類似于英語(yǔ)ladder或latter中柔滑而過(guò)的舌尖閃音。王力(2010:23)晚年受到這一擬音的影響，把喻四的上古音擬測(cè)為舌面前邊音[]，“即古代法語(yǔ)所謂軟化的l(mouillè)”，認(rèn)為這樣擬測(cè)可以合理解釋中古[j]的演變路徑。但潘悟云(2012:37)指出：“它的缺點(diǎn)是不能解釋跟塞音聲母定、透、澄、澈之類的諧聲、假借現(xiàn)象?！鄙蹣s芬(2010:23)則把來(lái)母擬為[l]或[]，認(rèn)為來(lái)母“像一個(gè)軟滑的塞音，但時(shí)間極短，閉塞不密”，和李方桂觀點(diǎn)相似。以上構(gòu)擬引來(lái)學(xué)者質(zhì)疑，鄭張尚芳(2013:90)通過(guò)漢藏語(yǔ)言比較、親屬語(yǔ)言同源詞古借詞等材料，判定喻四和來(lái)母上古屬流音，把上古來(lái)母擬作[r]，余母擬作[l]，認(rèn)為中古以后，來(lái)母才演變?yōu)閇l]，同時(shí)余母作[j]，這一擬測(cè)為學(xué)界所接受。孫景濤基于現(xiàn)代日語(yǔ)和方言證據(jù)指出：當(dāng)流音[l]和[r]的后隨音段區(qū)別性特征滿足[-高]介音韻母時(shí)，[l]和[r]在古漢語(yǔ)順向重疊的語(yǔ)流可自由替換且不影響意義。[注]雖日語(yǔ)和漢語(yǔ)非同族語(yǔ)言，但孫景濤認(rèn)為[l]和[r]在語(yǔ)流音變中呈現(xiàn)出的一般規(guī)則具有普遍適用性。參孫景濤《古漢語(yǔ)順向重疊中的流音變體——來(lái)自現(xiàn)代方言及日語(yǔ)的證據(jù)》，載《東方語(yǔ)言學(xué)》，2007年第1期，第157-166頁(yè)。邊音的柔和性還應(yīng)用在英漢互譯和社會(huì)變體中。在英漢互譯的過(guò)程中，我們通常將人名“布萊特”翻譯為Bright，其中[r]與“萊”聲母[l]對(duì)譯，且Bright在發(fā)音時(shí)，比Blight更加放松自然，聽(tīng)起來(lái)更加柔和。時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“惹”，一般位于句末，用于陳述某一事實(shí)，如“太美惹！”在意義上表示“太美了！”，此處“惹”和“了”的語(yǔ)用意義和語(yǔ)法功能基本一致，二者僅聲母[r]和[l]的差別。值得注意的是，這種當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)多被女性使用：女性往往用“惹”代替“了”，以增添其嬌嗔、柔美等語(yǔ)用意義，是社會(huì)變體中性別變體的體現(xiàn)。另外，學(xué)界通過(guò)對(duì)同源詞、諧聲系統(tǒng)、漢語(yǔ)方言以及漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言接觸研究，進(jìn)一步證實(shí)了流音[l]和[r]關(guān)系密切。邊音具備的響度大及柔和屬性使得余母在上古語(yǔ)氣詞的聲母分布中處于強(qiáng)勢(shì)地位。

2.2.3擦音和舌音聲母占優(yōu)勢(shì)的原因

擦音不同于塞音一發(fā)即逝、無(wú)法延長(zhǎng)的發(fā)音機(jī)制。擦音持阻的時(shí)間可以任意延長(zhǎng)，只要?dú)饬鞑粩?，則一直有聲音，除阻時(shí)若阻礙解除，聲音自然消失。這種可隨意控制的聲音與語(yǔ)氣詞的表達(dá)主體即說(shuō)話人在話語(yǔ)交際過(guò)程中的語(yǔ)用目的相契合，且發(fā)音比塞音、塞擦音省力。從聲腔的生理結(jié)構(gòu)上看，舌音包括舌尖音、舌面音和小舌音。其中，舌尖在聲腔中最靈活，舌面的面積較大，分為前、中、后三部分，分別和硬腭、軟腭接觸。從語(yǔ)言的生理屬性上說(shuō)，舌頭的活動(dòng)能力更強(qiáng)，發(fā)音范圍更多樣。雖然上古舌面聲母作語(yǔ)氣詞更常見(jiàn)，但舌面塞音聲母卻較少，原因在于：塞音在發(fā)音時(shí)一發(fā)即逝、無(wú)法延長(zhǎng)，且塞音的音節(jié)響度最小，不如元音、邊音、鼻音、擦音的響度大，所謂的“響度順序原則”，即：塞音<擦音<鼻音<流音<滑音<元音(冉啟斌2012:78)。從響度的排序上可以看出元音的響度最大，塞音響度最小。這一“響度順序”同樣符合語(yǔ)音弱化機(jī)制，即由阻力較大的音弱化為阻力較小的音，使得語(yǔ)音強(qiáng)度減弱，發(fā)音更省力(李小軍2016:8)，因此語(yǔ)氣詞系統(tǒng)中有不少以元音的形式存在，如“啊”[a]等。

2.2.4不送氣聲母占優(yōu)勢(shì)的原因

送氣音與不送氣音在發(fā)音過(guò)程中的費(fèi)力程度不同，送氣音在除阻之后還要呼出氣流，因而送氣聲母比不送氣聲母發(fā)音困難些。就語(yǔ)言“省力性原則”而言，不送氣聲母比送氣聲母在發(fā)音上省力。冉啟斌通過(guò)考察7785個(gè)常用漢字在[p]和[p‘]上的分布情況，1177984字語(yǔ)言材料不送氣與送氣聲母字對(duì)比情況后得出結(jié)論：在漢語(yǔ)普通話中，送氣聲母體現(xiàn)出典型的弱勢(shì)傾向。不送氣音與送氣音存在有無(wú)標(biāo)記之分，送氣音出現(xiàn)頻率相對(duì)較低是比較自然的表現(xiàn)(冉啟斌2012:100)。上古語(yǔ)氣詞聲母多不送氣，印證了該語(yǔ)音規(guī)律。可以說(shuō)，聲母的不送氣特征處于上古語(yǔ)氣詞聲韻分布的較強(qiáng)勢(shì)地位。然而，聲韻皆占優(yōu)勢(shì)的音節(jié)所表示的語(yǔ)氣詞，其使用頻率并不一定最高，因?yàn)檎Z(yǔ)氣詞的使用頻率還取決于說(shuō)話人在特定話語(yǔ)情景下的主觀情感以及語(yǔ)言約定俗成的社會(huì)屬性等多種非客觀因素。比如，由邊音、不送氣音聲母和魚(yú)部、之部韻母組成的語(yǔ)氣詞“哉”[ts]、“與”[la]、“耶”[la]、“已”[l]等在本文所選的上古語(yǔ)料中，其使用頻率和出現(xiàn)次數(shù)并不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

3周秦至漢初語(yǔ)氣詞的流變及其音韻學(xué)動(dòng)因

王力(1980:456)說(shuō)：“漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞的發(fā)展有一特色，就是上古的語(yǔ)氣詞沒(méi)流傳下來(lái)，有些連痕跡也沒(méi)有了，代替它的是來(lái)自各方面的新語(yǔ)氣詞?！辈豢煞裾J(rèn)的是，漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞的面貌在不同歷史時(shí)期是不一樣的。就周秦至漢初而言，語(yǔ)氣詞的系統(tǒng)、單個(gè)語(yǔ)氣詞的使用頻率及語(yǔ)法功能等都存在差異。

3.1周秦至漢初語(yǔ)氣詞的流變概貌

語(yǔ)氣詞在產(chǎn)生之初往往是無(wú)序的，這種無(wú)序性體現(xiàn)為數(shù)量少且語(yǔ)法功能單一(多為斷句)，如《尚書(shū)》語(yǔ)氣詞僅“哉”“矣”等零星幾個(gè)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處在大變革大動(dòng)蕩之中，諸侯國(guó)之間的交往因戰(zhàn)爭(zhēng)而愈發(fā)頻仍，方言接觸等因素促進(jìn)了語(yǔ)言的融合和發(fā)展?！罢Z(yǔ)氣詞就是表達(dá)言語(yǔ)主體的情感、態(tài)度、觀點(diǎn)，用得好，往往能夠吸引對(duì)方的注意、興趣，從而取得好的效果?！?李小軍2013:39)諸子百家為了說(shuō)服當(dāng)權(quán)者采納自己的政治主張，不斷完善言辭，以充沛的情感，雄證的辯駁贏得統(tǒng)治者的關(guān)注，從而使語(yǔ)氣詞的數(shù)量不斷增多，語(yǔ)氣義逐漸豐富，在言語(yǔ)表達(dá)中的地位也漸趨明顯，語(yǔ)氣詞系統(tǒng)到了戰(zhàn)國(guó)趨于成熟。我們統(tǒng)計(jì)周秦至漢初語(yǔ)氣詞的使用頻率后發(fā)現(xiàn)從春秋到戰(zhàn)國(guó)再到漢初，語(yǔ)氣詞的使用情況各不相同，有些甚至不升反降。具體數(shù)據(jù)見(jiàn)表2。

由表2可知，從使用頻率上看，語(yǔ)氣詞從春秋到戰(zhàn)國(guó)再到漢初的流變軌跡大致分為三類：第一類是波動(dòng)型，即以戰(zhàn)國(guó)為分水嶺，部分語(yǔ)氣詞的使用頻率從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸遞增，戰(zhàn)國(guó)到漢初卻呈減少趨勢(shì)，如“也”“矣”“乎”“者”“與(歟)”“耶(邪)”等，有些甚至在隨后的歷史階段逐漸喪失語(yǔ)氣詞的功能；相反，語(yǔ)氣詞“兮”的使用頻率則是在春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸減少，戰(zhàn)國(guó)到漢初卻呈遞增趨勢(shì)。[注]可能是文獻(xiàn)中的存古現(xiàn)象。第二類是遞減型，即某語(yǔ)氣詞從春秋到戰(zhàn)國(guó)再到漢初這三個(gè)時(shí)期的使用頻率越來(lái)越低，如“哉”“焉”“夫”“已”“而”等。第三類是遞增型，即某語(yǔ)氣詞從春秋以后到漢初的使用頻率逐漸增高，這種情況較為罕見(jiàn)，僅“云”“耳”等少數(shù)幾例。

表2周秦至漢初語(yǔ)氣詞使用頻率一覽表[注]此處“使用頻率”是指每萬(wàn)字中各類語(yǔ)氣詞的出現(xiàn)次數(shù)。

也矣乎者與(歟)邪(耶)猗兮夫已焉哉而爾耳云春秋178422107000.80.8313260.80.70.70戰(zhàn)國(guó)204573353250.040.30.53131000.310.02漢初863715 2 8 0.8 0 4 0.3 1 2 8 0 0.08 5 1

3.2周秦至漢初語(yǔ)氣詞流變的音韻學(xué)動(dòng)因

要弄清楚語(yǔ)氣詞流變的動(dòng)因，首先要理清該時(shí)期語(yǔ)音系統(tǒng)的演變概貌，“如果對(duì)語(yǔ)音發(fā)展的情況了解得不夠清楚，在解決詞匯和語(yǔ)法方面的問(wèn)題時(shí)必然會(huì)遇到很多困難……語(yǔ)音不僅是語(yǔ)言的特殊要素，而且也是任何語(yǔ)言存在的形式，我們無(wú)論研究哪一種語(yǔ)言現(xiàn)象，總會(huì)與語(yǔ)音發(fā)生聯(lián)系?！?羅常培和周祖謨2007:1)戰(zhàn)國(guó)以后，語(yǔ)氣詞數(shù)量和單個(gè)語(yǔ)氣詞的使用頻率大多有所增加，到了漢初，某些語(yǔ)氣詞的使用頻率卻逐漸降低；與之對(duì)應(yīng)的語(yǔ)音方面，兩漢語(yǔ)音系統(tǒng)相對(duì)于周秦音系亦有所發(fā)展。王力以東漢張衡及同時(shí)代作家的韻文材料立論，系聯(lián)出區(qū)別于先秦的漢代29個(gè)韻部；羅常培和周祖謨(2007:15)根據(jù)周秦韻文和《說(shuō)文》諧聲系統(tǒng)考察周秦古音，并以兩漢韻文、聲訓(xùn)著作和后漢人著述中的音讀立論，得出兩漢27個(gè)韻部，雖然不同方言區(qū)的語(yǔ)音發(fā)展情況各不相同，在韻部的分類上也可能不同，但實(shí)際相差不會(huì)很遠(yuǎn)。語(yǔ)音的發(fā)展演變是造成戰(zhàn)國(guó)至漢初語(yǔ)氣詞流變的主要?jiǎng)右?，其?duì)應(yīng)機(jī)制可概括為以下三點(diǎn)。

3.2.1單元音復(fù)合化導(dǎo)致語(yǔ)氣詞使用頻率降低

復(fù)合元音的發(fā)音機(jī)制似乎無(wú)法勝任語(yǔ)氣詞在交際中的語(yǔ)用需求。復(fù)合元音發(fā)音時(shí)，在持阻階段改變發(fā)音部位，增加韻頭或韻尾，從而改變音色，并伴隨音勢(shì)的滑動(dòng)，這種音勢(shì)上的滑動(dòng)使說(shuō)話人在發(fā)音時(shí)不如單元音省力。加之漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音節(jié)中的元音韻尾[i]、[u]屬高元音，響度較低，不適合充當(dāng)句末語(yǔ)氣詞的韻母。先秦之部開(kāi)口一等語(yǔ)氣詞“哉”到了魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)轉(zhuǎn)入?yún)醪?，韻部的音值也由周秦時(shí)期的[]演變?yōu)樯瞎藕笃诘腫i]，由無(wú)韻尾衍生出了[i]韻尾(王力2010:122、151)。羅常培和周祖謨(2007:323)根據(jù)兩漢詩(shī)文(東漢材料居多)韻部的通押情況，將這一音變現(xiàn)象又向前推進(jìn)至兩漢之交。雖然漢初距離東漢有兩百多年的時(shí)間間隔，但語(yǔ)言的發(fā)展演變是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就，更何況語(yǔ)音的衍生和演變還存在方言間的相互接觸和影響。我們大膽假設(shè)，“哉”經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，并逐漸常用，再慢慢萎縮乃至消亡的過(guò)程。正如表2數(shù)據(jù)所示：央元音語(yǔ)氣詞“哉”在甲骨文中最早出現(xiàn)且使用頻率頗高，春秋時(shí)期為萬(wàn)分之二十六，隨著語(yǔ)音的發(fā)展，上古之部一等字在上古末期轉(zhuǎn)入?yún)醪浚_(kāi)始萌芽出[i]韻尾，復(fù)韻母語(yǔ)氣詞“哉”的使用頻率也開(kāi)始降低，由萬(wàn)分之十降到萬(wàn)分之八。到了隋唐時(shí)期，之部分化出高元音[i]，彼時(shí)之部語(yǔ)氣詞的語(yǔ)音變化與使用頻率之間的關(guān)聯(lián)統(tǒng)計(jì)工作仍在進(jìn)行中。

3.2.2元音高化引起語(yǔ)氣詞使用頻率降低

漢代音系是上古音到中古音的過(guò)渡，和先秦音系相比，音類差別不大，但音值變化較大且同一韻部下的字類有所變動(dòng)?！霸谖鳚h時(shí)期最顯著的是魚(yú)侯合為一部，脂微合為一部，真文合為一部，質(zhì)術(shù)合為一部。其次是歌與支幽與宵通押較多，但彼此之間仍然保存分立的形勢(shì)?！?羅常培和周祖謨2007:13)王力(2010:81)將周秦至兩漢間的音值變化構(gòu)擬為:歌部由ai變?yōu)閍，魚(yú)部由a變?yōu)椋幉坑蒾k變?yōu)閗，屋部由k變?yōu)閛k，東部由變?yōu)閛?？梢?jiàn)魚(yú)部舌位升高，由先秦[]演變?yōu)闈h代[]，從而響度降低，不再適應(yīng)上文所說(shuō)語(yǔ)氣詞舌位低、響度大的發(fā)音機(jī)制。魚(yú)部語(yǔ)氣詞“乎”“與(歟)”“耶(邪)”“夫”沒(méi)有隨“家”“華”等字轉(zhuǎn)入歌部，而是隨著魚(yú)部由[]演變?yōu)閇]，讀音由先秦時(shí)期的[a]、[lia]、[pua]發(fā)展為漢代音[]、[ji]、[pu]。與此同時(shí)，“乎”“與(歟)”“耶(邪)”“夫”的使用頻率也由戰(zhàn)國(guó)時(shí)萬(wàn)分之三十三、萬(wàn)分之三十二、萬(wàn)分之五、萬(wàn)分之零點(diǎn)五降低至萬(wàn)分之十五、萬(wàn)分之八、萬(wàn)分之零點(diǎn)八、萬(wàn)分之零點(diǎn)三。同理，周秦語(yǔ)氣詞“猗”的韻母到了漢代由歌部轉(zhuǎn)入支部，主要元音由[a]高化為[e]，舌位升高則響度降低，“猗”的使用頻率隨之降低，到漢代趨近于零。

3.2.3前低元音后移引起語(yǔ)氣詞使用頻率降低

現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)證明前低元音[a]的響度最大，即聲強(qiáng)在聽(tīng)覺(jué)上的凸顯度最高，聽(tīng)話人感覺(jué)到的聲音最大；反之，舌位后移則響度降低(冉啟斌2012:51)。魚(yú)部和歌部的變化方向都是后高化，即上古歌部在周秦時(shí)期擬作[ai]，發(fā)展到西漢，一部分歌部字受韻頭的影響而脫落韻尾，且主要元音后移為[]，語(yǔ)氣詞“也”的主要元音由周秦時(shí)期的[a]后移為漢初[](王力2010：467)。同時(shí)，“也”用作句末語(yǔ)氣詞的頻率亦有所降低，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的萬(wàn)分之二百零四減少到漢初的萬(wàn)分之八十六。西漢時(shí)期，部分上古魚(yú)部字轉(zhuǎn)入歌部麻韻字(羅常培和周祖謨2007:154)，到了東漢，先秦魚(yú)部二等字和部分三等字(即《切韻》麻韻字)轉(zhuǎn)入歌部，且歌麻不分(王力2010：99)。可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)末期產(chǎn)生的句末語(yǔ)氣詞“者”的主要元音[a]演變成[]，使用頻率也從萬(wàn)分之五下降至萬(wàn)分之二。

4結(jié)語(yǔ)

“語(yǔ)法的發(fā)展是成系統(tǒng)的，它不是一個(gè)個(gè)孤立現(xiàn)象的產(chǎn)生和消失，而是每一種現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其特有的歷史動(dòng)因”(石毓智2001:10)。本文在概括并解釋周秦語(yǔ)氣詞聲韻特征及其原因的基礎(chǔ)上，將周秦至漢初語(yǔ)氣詞流變的本質(zhì)動(dòng)因置于漢語(yǔ)語(yǔ)音史的視閾下進(jìn)行考察，跳出語(yǔ)法化(如語(yǔ)氣詞“爾”的產(chǎn)生和發(fā)展)、詞匯化(如語(yǔ)氣詞“而已”的產(chǎn)生發(fā)展)等機(jī)制對(duì)語(yǔ)氣詞的影響，從而得出結(jié)論：周秦至漢初語(yǔ)氣詞流變背后的動(dòng)因，或在于上古音的發(fā)展，尤其受到韻部演變的影響。部分先秦之部語(yǔ)氣詞在漢初發(fā)生單元音復(fù)合化，造成發(fā)音時(shí)存在音勢(shì)上的滑動(dòng)，違背句末語(yǔ)氣詞的省力性原則，使得“哉”等語(yǔ)氣詞在口語(yǔ)中的使用頻率下降；部分魚(yú)部語(yǔ)氣詞元音高化，開(kāi)口度變小，響度減弱，使“乎”等語(yǔ)氣詞的使用頻率下降；部分歌部語(yǔ)氣詞舌位后移，開(kāi)口度和響度隨之降低，“也”等語(yǔ)氣詞口語(yǔ)中使用頻率逐漸減少。

然而，語(yǔ)氣詞響度大和發(fā)音省力等語(yǔ)音機(jī)制與語(yǔ)氣詞演變過(guò)程中因語(yǔ)法化而發(fā)生的語(yǔ)音弱化機(jī)制并不矛盾。因?yàn)轫懚却蠛桶l(fā)音省力等語(yǔ)音機(jī)制適用于語(yǔ)氣詞在產(chǎn)生之初以及表情達(dá)意時(shí)，聲韻選擇上的傾向性，反映上古語(yǔ)氣詞系統(tǒng)的共時(shí)聲韻特征，例如“也”“矣”“哉”等來(lái)源尚未明確的原生語(yǔ)氣詞在上古文獻(xiàn)中頻繁使用。而語(yǔ)氣詞因語(yǔ)義信息量降低導(dǎo)致的語(yǔ)音磨損甚至零化等語(yǔ)音弱化現(xiàn)象(如合音、韻母央元音化或聲調(diào)輕化等)，則體現(xiàn)了語(yǔ)氣詞系統(tǒng)下各成員間的歷時(shí)衍變情況。正如李小軍所言，復(fù)合語(yǔ)氣詞“而已”在上古合音為“耳”是典型的語(yǔ)氣詞語(yǔ)音弱化現(xiàn)象，即語(yǔ)氣詞“而已”的高頻重復(fù)出現(xiàn)促使說(shuō)話人對(duì)“而已”的反應(yīng)持續(xù)減弱，最終導(dǎo)致“而已”的語(yǔ)音形式和語(yǔ)義被磨損，信息負(fù)載量的降低與語(yǔ)音形式的弱化成正比例相關(guān)(李小軍2016:11)。我們初步猜測(cè)，合音的路徑大致為：上古“而”“已”韻部相同，復(fù)合語(yǔ)氣詞“而已”在連續(xù)的語(yǔ)流中，由于順位聲母[l]閃滑柔軟的發(fā)音特征，在高頻重復(fù)的刺激下，[l]發(fā)生儀式化磨損(eroded)甚至脫落，導(dǎo)致刺激物“而已”語(yǔ)音形式在口語(yǔ)中弱化成[:]進(jìn)而合音為[]，即語(yǔ)氣詞“耳”。

“語(yǔ)法的發(fā)展是漸變的，受各種條件限制……新舊語(yǔ)法現(xiàn)象的產(chǎn)生不是一個(gè)簡(jiǎn)單替代的過(guò)程，而是新舊用法長(zhǎng)期共存”(石毓智2006:6)。語(yǔ)氣詞系統(tǒng)的發(fā)展演變經(jīng)歷整個(gè)漢語(yǔ)史，某些語(yǔ)音演變現(xiàn)象在漢初尚未發(fā)生，本文所得結(jié)論有待置于漢語(yǔ)史的長(zhǎng)河中進(jìn)行檢驗(yàn)和論證。筆者能力有限，選取的語(yǔ)料未必能夠反映周秦至漢初語(yǔ)氣詞使用情況的全貌，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可能存在一定誤差，我們將在隨后歷史階段的語(yǔ)氣詞流變考察中進(jìn)行補(bǔ)充和完善，以就教于方家。