林芊芊
馬哈蒂爾常被人們稱為“馬來西亞現(xiàn)代化之父”。即使沒有一年前的“509大選”,他也值得被濃墨重彩地寫進馬來西亞歷史。不同于馬來西亞其他幾位總理,馬哈蒂爾并沒有受英美國家教育的經(jīng)歷,他的民族主義立場也是所有總理中最鮮明和最強硬的。他的言行與他所處的時代息息相關(guān),盡管有一定的局限,但這并不妨礙他對馬來西亞的未來懷有最大的雄心壯志。
華麗的政績單
“509大選”之后,馬來西亞迎來了92歲的總理馬哈蒂爾。這也是他第二次出任馬來西亞總理一職。
在馬來西亞歷任的6位總理中,馬哈蒂爾是唯一的草根總理。1925年,馬哈蒂爾出生于吉打州一個平民教師家庭。成長于二戰(zhàn)時期的馬哈蒂爾,歷經(jīng)英殖民統(tǒng)治、非馬來人涌入、日本占領(lǐng)等,在青年時代,他投入政治運動,并加入了馬來民族統(tǒng)一機構(gòu)(以下簡稱巫統(tǒng))。1964年當(dāng)選為國會議員,1969年由于與馬來西亞第一任總理在政見上產(chǎn)生分歧,他被開除出巫統(tǒng)。1972年,他撰寫的《馬來人的困境》一書引發(fā)轟動,并受到第二任馬來西亞總理拉扎克的賞識,得以重返巫統(tǒng)。1981年他當(dāng)選巫統(tǒng)主席,同年7月當(dāng)選為由巫統(tǒng)等組成的執(zhí)政黨聯(lián)盟國民陣線主席。從此平步青云,最終于1981年首次出任總理,任期長達22年。
“不要問國家為你做了些什么,要問你自己為國家做了些什么?!瘪R哈蒂爾這句著名的座右銘,昭示著他一直奉行的民族主義政治學(xué)理念?!恶R來人的困境》中,馬哈蒂爾最早指出馬來民族落后的根源,該書的問世為馬來西亞政府新經(jīng)濟政策的制定提供了理論基礎(chǔ)。此后幾十年,新經(jīng)濟政策的實施客觀上改變了馬來人經(jīng)濟落后的局面,整體上為國家發(fā)展開創(chuàng)了較好的局面。此外,他大膽改革,不斷削弱王室權(quán)力,鞏固了巫統(tǒng)的政治地位,使國家發(fā)展有了一個穩(wěn)定的核心。
盡管以政治激進得罪了不少人,但誰也無法否定馬哈蒂爾的能力。1981~2003年,馬哈蒂爾擔(dān)任馬來西亞總理的任期內(nèi),他完成了馬來西亞的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,因此被稱為“馬來西亞現(xiàn)代化之父”。其諸多政績都對這個國家的未來產(chǎn)生著深遠的影響:馬來西亞實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長,從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)型為制造工業(yè)國、落成吉隆坡國油雙峰(雙子塔)、建設(shè)“多媒體超級走廊”、支持東盟壯大、挺過金融危機……
“向東看”的務(wù)實與自主
1981年執(zhí)政伊始,馬哈蒂爾提出了著名的“向東看”政策,著重發(fā)展馬來西亞同東方國家,特別是同日本和韓國的關(guān)系,以平衡馬來西亞同西方的關(guān)系。在“向東看”政策下,馬來西亞向日本、韓國派出大量留學(xué)生,允許日本和韓國公司參與建設(shè)檳榔嶼橋和巫統(tǒng)大廈,引進日韓兩國大量的技術(shù)援助,日本銀行成為馬來西亞財政的重要來源。
“這一時期的馬哈蒂爾欣賞日韓,但他的立場并不是親日、親韓,只能說是親馬來西亞,并以此引導(dǎo)本國的內(nèi)政外交?!敝袊鴮ν饨?jīng)貿(mào)大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授李志永在接受本刊記者采訪時如是評價,“馬哈蒂爾是一個非常務(wù)實、理性且自主的國家首腦。”在日本、韓國經(jīng)濟騰飛的20世紀80年代,馬來西亞著力模仿日韓的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)政策。在馬哈蒂爾看來,支撐日韓產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會與文化基礎(chǔ)包括敬業(yè)、對產(chǎn)品的自豪感以及民族主義。而在打造吉隆坡的旅游景點時,他則指示應(yīng)當(dāng)模仿西班牙等國。
同樣地,馬哈蒂爾對中國的發(fā)展模式也頗有好感,在其首次總理任期內(nèi),他曾7次來華訪問。“彼時中馬兩國都是獨立自主的國家,且能夠相互支持?!崩钪居勒J為,這是馬哈蒂爾與中國交好的一大原因。而參照“向東看”政策,我們亦不難發(fā)現(xiàn),馬哈蒂爾對中國的好感基于兩個前提:一是這種模式能夠支持中國經(jīng)濟以可持續(xù)的方式發(fā)展下去,并成為馬來西亞的學(xué)習(xí)對象;二是這種模式在整個地區(qū)內(nèi)對馬來西亞的經(jīng)濟發(fā)展不構(gòu)成威脅。因此,只有當(dāng)中國經(jīng)濟不出現(xiàn)大波動時,中國模式才對他具有吸引力。
值得注意的是,在第二次競選總理期間,馬哈蒂爾曾用英文、馬來文發(fā)表過反對中資、嚴審中資的言論,但他在希望聯(lián)盟內(nèi)部的政治盟友、民主行動黨元老林吉祥卻在投票前釋放出對華友好的信號。在許多政客和學(xué)者看來,這些舉措是馬哈蒂爾為討好馬來人而為之的“競選策略”,并非是真正的反華旗號。因為馬哈蒂爾尤其強調(diào)政權(quán)建設(shè)和政治穩(wěn)定的重要性,馬來西亞是一個多種族多元文化的國家,在處理民族關(guān)系上,他需要致力于消除種族矛盾,加強民族團結(jié)。
事實上,馬哈蒂爾再度當(dāng)選總理的一年來,從希盟政府啟動對多個中資項目的停工審查,到馬哈蒂爾的兩次訪華,再到多個重要項目全面重啟,我們看到中馬兩國關(guān)系有陰云更有陽光??梢哉f,在繼續(xù)堅持對華合作的同時,馬方也主動調(diào)整了部分合作方向與重點,并得到中方的認可和理解,在這一過程中馬方對華合作態(tài)度與意愿也變得越來越務(wù)實。
“馬哈蒂爾是一個精于謀帥的政治現(xiàn)實主義者,只要對馬來西亞有利的事,他都會積極爭取?!崩钪居勒f。
未竟的雄心壯志
在馬哈蒂爾的執(zhí)政生涯中,他的經(jīng)濟政策均表現(xiàn)出濃厚的新重商主義或經(jīng)濟民族主義的色彩。馬哈蒂爾在1991年當(dāng)權(quán)時曾提出“2020宏愿”,放眼馬來西亞在2020年成為先進國。而近期,馬哈蒂爾在發(fā)表“新馬來西亞一周年”演講時提出“共享繁榮”的概念,以實現(xiàn)三大目標(biāo),即確??s小人民的收入和財富差距,讓落后者可以受到保護和強化,讓馬來西亞成為團結(jié)、繁榮、有尊嚴的國家,并崛起成為亞洲的經(jīng)濟核心。同時馬來西亞新政府也規(guī)劃了七大策略來實現(xiàn)共榮的愿景。
然而93歲高齡的馬哈蒂爾未來終有退出歷史舞臺的一天,他的政治理念能夠走多遠?
無論是在處理國內(nèi)族群問題,或面對西方價值觀沖擊,還是面對復(fù)雜的外交問題上,走進馬哈蒂爾思維深處,我們可以發(fā)現(xiàn),他在堅持自我價值取向之外,還有更深一層反抗強者的情結(jié)。這種情結(jié)根植于他對馬來族的生存危機感,而這一深層的弱者危機感又為馬哈蒂爾版的“亞洲價值觀”提供了動力。
李志永認為,馬哈蒂爾“馬來西亞第一”“獨立自主”的治國理念存在許多合理性,有一天將會成為該國的政治遺產(chǎn)。而從經(jīng)濟民族主義的角度來看,無論其接班人是誰,都會在這一點上與之在大方向上保持一致。